相傳盤古田凱失陷後，盤古申遠吸收了田凱清七(太清白萱齊賢、玉清石清聖七、尚青黃原聖七)，將開天無量功德合並為盤古三清(太清太上老君、玉清元始天尊、上清通天法師)。盤古薛婧吸取濁氣，化為十二祖。
十二祖只尊盤古不拜天。
1相關人物及作品編輯
佛即道，是《封神演義》、《西遊記》、《山海經》等中國古典神話的混合體。
系統。結合這本書的內容可以看出，佛道同源，皆通天地，就是想闡明“三千大道可以證道”的道理，打造“洪流”，與“流浪中的流浪”打造的“修真流”和“無限恐怖”打造的“無限流”並列為網絡玄幻最具影響力的三大流派！
浩瀚的群山是壹部布局宏大、體系嚴謹、氣勢磅礴、跌宕起伏的傑作。壹開始平淡無奇，沒有激情，但後期完美融合了現代改版和中國古代童話，重塑了中國傳統鬼小說的架構層次和權力體系。
做夢進入恍惚狀態
本名王鐘，祖籍武陵桃源。是陶公筆下的應許之地，民風淳樸，學識淵博，氣場強大，從古至今孕育了很多人才。職業作家，前起點白金作家，現為中文網專欄作家。
代表作品:佛即道、黑山老妖、龍蛇演義、楊慎、永生、聖王、星河帝。
他的作品裏，有遠古的嗚咽，有純粹革命的赤誠，有各種武學的追求，有人人如龍的大願；他的作品，差不多就是這個。
本開創了網絡寫作的流行學派，為網絡文學註入了新鮮血液！這是夢想機器。壹句“佛即道”奠定了夢入恍惚的知名網絡作者的地位，與周青在作品中如出壹轍，同樣兇狠，同樣傳奇。在做夢的故事裏，我們可以看到宏大，精致，各種詭異，更重要的是，我們可以體會到壹個年輕人的犀利。犀利肆無忌憚。這種嗜殺的放縱可以壹下子穿透陷阱的外殼，讓我們內心的壓抑瞬間釋放，跟著主角去體驗生活中難以想象的順暢。
歷史編輯
古巫族，盤古涅槃，將元神轉化為三清，分別為太清的道德佛(老子)，余慶的元始佛(元始)，上清的靈寶佛(田童)；身體的血液轉化為十二祖，也是盤古轉化的。
十二祖師，又名十二魔，天生肉身無雙，吞噬天地，操縱風水閃電，填山動海，改天換地。它是荒野神話不可或缺的壹部分。
當十二祖和魔女聚在壹起使用十二神魔陣時，盤古的真身就可以凝聚起來，毀滅者柯南就可以和天道聖人平起平坐了。
夢成神機“佛即道”描述:
盤古大亂，在水火中屹立不動，把濁與幹分開，開辟了廣闊的天地，在因緣之輪中進化出六大司，生生不息。盤古氣，元神化為三教聖人，大部分身體薛婧化為十二祖，小部分在業障輪六大司中流傳。然後因果報應的盤古薛婧之輪中的六大司隨著那些人類和惡魔家族的輪回而附魂，而壹旦重生，就有了天然的魔力，這就是大巫。
壹個如黃囊，赤如火，六足四翼，渾無臉；這是為了帝江(太空速度)。
二、青竹若青，鳥為人，取二龍足矣；是給句芒的。
第三個人有壹張老虎臉，金色的鱗片，翅膀，壹條蛇在他的左耳和兩條龍。這是給蓐收(金)的。
第四條蟒蛇是人頭，渾身黑鱗，腳上是黑龍，手上是綠蟒；是為了* * *(水)。
第五個獸的頭上有紅色的鱗片，耳朵上穿有火蛇，腳踩在火龍上；是給朱榮的。
它有六張或八張臉，老虎身上有十條尾巴；是給天舞(馮)的。
第七個嘴裏有壹條蛇，手裏有壹條蛇。虎頭，四蹄，長肘；這是給(雷)的。
它的八面鳥，耳朵裏有壹條青蛇，手裏有壹條紅蛇；是為了電。
其九人蛇面，通體赤色；是為了《九色蠟燭》(時間)。
其十面獸身，耳如犬，耳掛青蛇；是為了奢屍(天氣)。
第十壹種是渾身長滿骨刺的兇猛野獸。是給玄冥(雨)的。
其中十二個虎頭蛇尾，七只手背在背後，兩只手放在胸前，兩只手抓著騰蛇；是為了地球(地球)。
姜皇帝
《山海經》第二卷《西山經》雲:“天山以西三百五十裏，金玉滿堂，雄黃碧碧，西南流於唐谷。有壹種神鳥，形似黃囊，紅如火，六足四翼。它對唱歌和跳舞壹無所知，但它只是帝江。”
混沌就是混沌，混沌的形象就是壹個會唱歌跳舞的神鳥。有的筆記本叫“”，繁體的“鳥”和“燕”差不多。抄襲可能會有錯誤，但都有道理。顯然，這裏的“渾沌”指的是太陽。原意是:像太陽壹樣又扁又圓，沒有眼睛耳朵鼻子嘴巴，卻懂得唱歌跳舞。
句芒
木神(春之神)掌管樹木的發芽和生長。姓重的是的後裔，叫傅。太陽每天早上從扶桑升起，聖樹扶桑屬於句芒，太陽升起的地方也屬於句芒。句芒在古代非常重要，每年都有春節。他的本色是鳥。他是壹個人面的鳥，騎著兩條龍，然後壹點影響力都沒有。但我們在祭祀儀式和年畫中可以看到他:他在春天變成了壹個騎著牛的牧童，頭上紮著雙髻，手裏拿著柳條鞭，也就是俗稱的莽童。
《呂春秋·孟春》:“其帝太高，其句太含糊。”高郵註:“太白高，傅，死於東，為木德皇帝，封號天下王。是高的後代，做了木德皇帝，死了當了的神。”
《禮記·月令》:“其帝大白高，其神句芒。”鄭玄寫道:“高之子，為木官。”朱見曰，“大白而高祭之，王之慕德也。是高氏的兒子，是壹個木訥的大臣。天極立後，聖靈先為民有功德，故後主春拜之。”
蓐收
秋神，左耳有蛇，騎二龍。這是給白蒂的助理神少昊的。有人說蓐收是白蒂的兒子。也有人說他是古代傳說中西方神的名字，秋思。
《淮南子天文》載“蓐收人樂尺管秋……”也就是說他主要負責秋收，所以才有了望和樓前的“蓐收府”牌樓。少昊和蓐收是父子，所以西嶽廟同時出現了兩座牌樓。
《山海經》也說，“蓐收住在靈山”。這座山的南部有許多美麗的玉石，北部有雄黃。在山上，妳可以看到太陽在西邊落下。那時候光氣是圓的。控制太陽的神叫做紅光，據說是蓐收。
* * *工人
水神。蟒頭，踩黑龍，纏青蛇；善於操縱洪水和水勢，被稱為水神，控制洪水。中國古代善本《山海經》中記載，工人與顓頊爭奪皇位失敗，憤然跑進天竺的不思進取之山。
與項鬥、三苗、槍並稱“四猛”，被姚貶至幽州。
《書要典》:“我在幽州勞作，在崇山放口袋，三危逃三苗，溺於玉山，受了四宗罪。”《山海經·海內經》:“炎帝之妻，赤水之子，聽沃盛宴居，燕居生節節，節節生戲。戲文生於祝融，祝融生於河，生於工。”天文訓:“昔工與顓頊爭帝位，壹怒之下，觸不遂山，天破，地失。”天空向西北傾斜，於是日月星辰移動；地不滿意東南，水塵歸。"
火神
祝融用火變形，取名赤帝。後來，他在古代被尊為火神、水火神、南海神、黃三五世。
五帝之壹葬於衡陽市南嶽區祝融峰。
祝融，本名李中，是中國古代神話人物，名叫赤帝，後人尊稱他為火神。有人說，祝融是古代三皇五帝之壹的黃三。據《山海經》記載，祝融的住處是南方的盡頭，這是他傳火的方式，教人如何使用。另壹方面，朱融是高辛的火官，被黃帝封為“朱融氏”。在日常語言中，“祝融”是火的代名詞；在壹些報紙標題中，“朱融”常被用作火的同義詞，盡管這是壹種誤解(朱融負責有利於原始人生產活動的火，而在古代神話中，火常被歸結為特定的怪鳥怪，如方筆)。
朱榮的宗族屬於西帝，朱榮的宗族就是西帝的宗族。祝融是壹個古老的宗族，融是壹只螢火蟲，像星星壹樣閃耀，在黑暗中明亮；願望是壹種犧牲，對火的犧牲，對光的犧牲，對神的犧牲。
蠟燭九陰
壹個長著龍臉，嘴裏含著“火靈”的男人。(少於西北，無陰陽消息，故有“火精”稱號的龍在天門發光。
《楚辭·田文》:“西北開放，何以交流？如果日子不好過，燭龍怎麽辦？”又壹大招:“北方有冷山，燭龍只赦。”
《淮南子地形訓》燭龍在雁門之北，被禹衛的山覆蓋著，看不到太陽。他神壹樣的臉是龍但不飽滿。
野北經裏沒有陰陽的消息，所以有壹條火精龍在天門發光。
《萬興經》雲:日隨四方。古代聖人說:燭龍東遊，全軍覆沒；西遊時，南遊時，他大；當他向北旅行時，他被嚴重殺害。
《海外經》:“鐘山之神，名燭陰，視之為晝，眠之為夜，吹之為冬，稱之為夏，不飲不食，不停歇，息之為風；它有壹千裏長，在洞的東邊，它是壹個東西，壹張人的臉，壹條蛇的身體，和壹個紅色的顏色，住在中山山下。”
蛇身，臉，全身通紅。為了時間之神。
梁強
梁強
強虎頭，神配兩條黃蛇。《山海經》中的大荒註:“大荒中，有壹座山，名為北極天櫃，海水註入北方。還有壹個神，他拿著壹條蛇，操縱著它。其狀如虎頭，蹄長，故稱梁強。”
《山海經》中記載的“剛強性格”，在古印度神話中也隱約可見。在最受印度人尊敬的老壹輩神中，有三位領袖，其中壹位被稱為“沃拉岡”。它和“梁強”在發音和年齡上非常相似。他們都是最古老的神，都生活在白令海峽兩岸。這兩個名字之間應該有某種淵源。
奢侈品公司倒閉了
《海外東經》“奢屍國在其北，有身，有臉，有大耳朵，有兩條青蛇。肝榆之身在成人之北。”
或者“奢”，壹個半人半獸的怪物。山海經野東經說它是神，長著人的頭和獸的身子，壹對大耳朵上有兩條青蛇。名字叫奢屍。《山海經·海外東經》肯定了這壹描述，並提到了奢之屍或甘雨之屍。
善用毒還能改變天氣，所以還是天氣之神。
地下考古表明，奢靡之屍的王國很可能就在連雲區。這壹地區的考古文化以龍山文化的藤花落遺址為代表。藤花落遺址位於連雲港市中雲辦事處西朱朝村南部，南雲山和雲貝山溝的沖積平原上，海拔6-7米。距今4500-4000年是龍山文化遺址。
天舞
天吳是古代漢族神話傳說中的水人。他人面虎，與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以打獵為生，“虎為百臂之王”。因此，吳人崇拜壹種類似老虎的動物，這種動物可能在先秦時期就已經變得稀有和滅絕了。“《山海經》雲:天吾，八詩八面，虎身八足八尾，青黃色，吐雲理水。也就是說，這個天巫是古代的水人，前面是對他外貌的描述，是壹個妖怪般的神仙。
朝陽谷，神為水稱天為武。在《功與蟲》《功與蟲》的北水房。它是壹只野獸，有八張臉，八只腳和八條尾巴，都是綠色和黃色的。
除了與或“風神”的關系之外，天吾與宣的關系算是最好的了。
毛子
漢族神話中的西方之神箕子。益州就是現在的兗州。在這座城市以西30英裏的地方，有壹座山，名叫沂山，也被稱為沂山和燕山，可能是因為附近的巖國，是神話中中國和日本的入境之地。
在它上面，有壹個神名叫姬子，《山海經·黃達Xi經》壹書中說:西海珠裏有壹個神，有壹張人面鳥身，兩條青蛇兩條紅蛇，名叫姬子。西海是古小野澤，山之西。黃帝宣布朱子為西海之神。
西海神，被稱為中國的祖母，是姓馮的祖先。
古代氏族的名字:“納粹，中國的皇帝”。
宣明
在漢族神話體系中，玄冥被視為人面鳥，兩耳各掛壹條青蛇，兩條青蛇蹬地(也有說他的坐騎是雙頭龍)，形象相當奇特。據說余的大風能傳播瘟疫。如果遇到它吹的西北風，就會受傷，所以西北風也被古人稱為“李風”。
《左·趙專公十八年》:“火在宣明，歸魯。”杜預註:“宣明，水神。”張寒恒《四傅玄》:“前朝長離使拂羽，水衡宣明。”說到雨師。見韓應韶《風俗通·祭祀典·雨主》。
也是冬神、雨神、海神，是最善良的女神。
後土
僅次於土皇帝，又稱厚土皇後。土地崇拜和女性崇拜起源於母系社會的自然崇拜。承天全稱效法厚德光大，是道教“四皇/六帝”中的第四天帝。她掌握陰陽，滋養萬物，因此被稱為大地之母。
大地之母:承天繼帝仿地。承天仿太後是道教“四皇”中的第四位神，簡稱“太後”，是十二祖中最小的壹位。她是與掌管天庭的玉帝壹起主宰山川的女神，但實際上並不和諧(道教與巫術之間有著不可化解的仇恨)。