論清代滿漢關系--兼論近年來曹雪芹母姓佟家氏的愛情故事主題。但從其水平和質量來看，壹般都是無聊的“笑話”，低俗的杜撰，不了解清朝歷史的人歪歪扭扭的歷史人物和事實，影響很大，但史學界對此壹言未發，差別很大。在清史上，滿漢關系是壹個大話題。這種關系，包括種族、旗幟、血統、婚姻、政治等層面，盤根錯節，看似密不可分，想在壹起又怕在壹起，怕在壹起又提倡，各種矛盾。以童家為例來檢驗滿漢關系，可以說是典型。繼曹魏之後，宋初武輝王繼陽的第三子曹彬；他的祖先因仕而落至江西南昌，後代在明朝永樂年間居住在北方的JD.COM。後來兩兄弟中的弟弟遷到遼東鐵嶺，清代滿漢關系十分復雜重要，要在壹部專著中論述。本文只打算從壹個側面觀察這門學科的壹些微妙的底蘊和影響，而這種影響應該在學術上得到正確的理解，在文藝上得到正確的表達，篇幅有限，而且是粗略的，粗略的。以其作品為例，把它作為壹個通俗易懂的論點，不要做太多“學術”的論證，供讀者學習。在清代歷史上，滿漢關系是壹個重大話題。這種關系，包括種族、旗幟、血統、婚姻、政治等各個層面，盤根錯節，看似密不可分，渴望與恐懼、恐懼與崇尚，充滿矛盾。它是基於對歷史的審視，而不應該是簡單的、概念性的。實事求是地說，從壹開始，滿漢就密不可分。明朝的女真(滿族)本來就是國家的壹部分，部落首領以“為大明守邊”的職責為榮。後來他們抨擊明朝，宣“七大恨”，明朝的腐敗惹了他們，不能都拿“借口”說事。但最早是全軍困城占地，大肆燒殺淫掠四大罪狀，造成民族仇恨，害漢者有責。而且那些迫降、誘降的漢人官員、將領，本來就是為敵方效力的，但是努爾哈赤在非常嚴厲、輕蔑地對待漢人的時候，降錢的人忍無可忍，無論如何都要逃跑。看了清朝的列傳，可以看到“二貝勒”阿敏，稍有暗示，就想討個公道，還辱罵他，以“殺”為要挾。這種情況直到皇太極(本名阿巴海)繼位為“可汗王”，也就是“天聰”年以來，才有所改善。皇太極不愧為“英主”，懂得重視漢人，否則難以成就“大業”——這個意思已經被歷史證明了。因為這是“定中原”的必經之路。第二，在這些漢人中，有壹個佟氏家族。在滿漢關系的研究中，首先要關註這個宗族。章太炎先生早年著有《滿洲考》，並附有《童氏考》，足見童氏對清史的重要性。以童家族為例研究滿漢關系，具有典型性。張先生對佟遼東舊旗的考證如下:佟字雖見於許慎《說文解字》，但他是古文訓詁大師，在古韻書上都能找到，並註為其姓，證明早在此時，遼東就以能文著稱；在明朝，童不止壹個官員。以《明史》為例。童姓事跡很多，比如天順、成化的童羽，官至開元指揮三萬禁衛，是邊防的重要陣地。其他的這裏就不能提了。總之，童家是漢族，這是毋庸置疑的。但在清初，童氏家族成為“滿洲人”，其淵源也可以簡單說明——明代童氏家族的壹個分支，原居開元，後遷居撫順——明朝設立市場與女真人交易，綽號“馬市”，而且是貨真價實的商品，以開撫為邊進入遼國通商貿易的要道和要地。這個佟家和滿清有聯系，努爾哈赤破遼，以撫順為突破口(遼東局勢因為衛戍司令李永方的投降發生了很大的變化)，佟家又早已滿員，所以在這次戰役中也很活躍。明朝朝廷知道童叛國，殺了很多他的人，成了當時的大案，被載入史書。佟氏家族中最重要的人物落入晉國(滿族入關前姓金，史稱後金，與宋代晉國不同)的是佟陽貞(後來因為雍正太忌諱，官書改為“鄭陽”)和佟陽貞。提真相是明朝遼東的總兵官。楊震之子童生年，早期名“圖來”，後精煉寫成“圖來”。他有兩個兒子:郭剛和郭為；壹女子順治後入宮為妾，遂生下康熙帝，童妃，為皇太後，史書中為孝。所以可以知道，康熙皇帝本人就是滿漢聯姻的雙合血統。至於康熙的兒女，有幾十個，其中有滿族和漢族的女兒，也有不少漢族的女兒。根據歷史記載，康熙的“普通公主”有許多中國女兒，都不是由旗幟選擇為“女修”。當時是什麽原因？怕的是體制外的東西，比如壹個王，實際上是“知府之女”至於後來，童家兩個女兒入宮，做了康熙的後妃(表親聯姻)；童陽星早就有了額頭(俗稱馬旭)等等，今天就沒有必要詳細列舉了。他們世世代代都是“兒女親家”。出生的孩子是滿漢混血兒。這說明清朝的皇室早已打破了滿漢民族的界限。除了以上，還有壹個重要的關系就是內務部的“漢姓”和滿人的關系，需要多加研究。以曹寅和曹雪芹為例來說明這個話題是恰當的。曹寅調走了內務府的官白旗，所有被內務府塗上官印、姓漢人的都被抓去當了奴隸。他們在體制上屬於滿洲裏旗的“上三旗”，是皇家仆從，與明軍由清朝改編的“漢軍”完全不同(但從和幹時期開始逐漸將官方的漢姓稱為“漢軍”是壹個很大的錯誤。曹寅的父親叫Xi，祖名叫嚴陣，他的曾祖父是被世人選中的。繼曹魏之後，宋初武輝王繼陽的第三子曹彬；他的祖先因仕而定居江西南昌，後代則定居在明朝永樂年間的北方JD.COM。後來兩兄弟中的弟弟搬到了遼東鐵嶺尾。近年來，人們發現今天的西南郊區還有鐵鐘。有曹氏後裔居住在和合(範河、範河)、腰堡、五八海。河原是秦漢時期的襄平郡，是遼東郡統治的地方。明朝四年(1439)？河築千戶城，百戶腰堡——“索”是建康以下的駐防點。曹石的到來與“馬史”的商業和軍事職責有關。晉代末年天命三年(1618)，努爾哈赤率兵入侵遼東疆域，由正白旗都督和碩鄂李率領，攻占鐵嶺尾南郊(撫順以北，沈陽東北)城堡十余座，攻下後賞賜。此役，江上壹座古寺碑證實“始料不及，三韓鐵嶺南郊，始料不及地稱於吳。”所以“丁壯飄零”，景色沈郁，“眼望千裏，淚灑邊庭”(永寧杯，十年天命碑文)。由此可以推斷，曹在此役中被俘，成為正白旗的奴隸。世人選定的兒子名字叫嚴陣——他和“頭來”鑄了天聰四年大金喇嘛法師寶吉的碑文；天聰八年，壹直打著都樂邱正白的旗號，為山西建功立業。入關後，由吳改文，官至大通知府、浙江鹽法道。順治後期，多爾袞(攝政王、叔父、“皇帝之父”)兵敗被判，正白旗的軍隊只歸太後管(制度:懸掛三面大旗，兩面禦旗由皇帝親率，正白旗權歸太後)。八歲即位後，正白起被改為童太後。當童侯生下兒子(康熙，取名)選擇壹個重要的保姆(壹個被撫養長大的奶奶)時，的女婿，曹的妻子是首選。孫夫人對菊玉的貢獻是巨大的，將來要封她為壹品夫人(只有壹品夫人可以立碑，而且《紅樓夢》裏寶玉向黛玉道歉，說等妳封了壹品夫人，我給妳立壹輩子碑！是曹家傳家寶觀念的體現)。曹Xi本人，其子，孫，三代四人，之所以能在江南做五六十年的重要織造官，都是因為封的是康熙的“奶媽爹”(俗稱奶公，不準確)。嚴陣:雪芹的始祖；Xi是他的曾祖父；尹是我爺爺。再看:曹寅的妹妹，嫁給了滿清名臣傅耐；他的女兒嫁給了平君郡王的第壹任妻子福晉(妻子)。第二個女兒也嫁給了壹個王子(都是皇家Aisingiorro)。至於秦雪本人，他是兩個最好的朋友，敦敏和敦誠是多爾袞的兄弟“八君”阿濟格王子的後代。以這個曹家為例，可以明顯看出清代滿漢民族的婚姻、政治、文化等各方面密不可分的血肉聯系。這是管理清朝歷史的人不能忽視的重大歷史問題。撫順和鐵嶺(含開原)的童、李、曹、金四大家族構成了清代至清代漢族人互動婚姻的傑作。有兩個李。他們是遼朝最有聲望的城鎮指揮官李(朝鮮人)的後代，也是富順農民的兒子。兩個李都是鐵嶺人。金家與曹家有姻親關系，見於《楝亭詩集》。今天，根據李氏族譜，可以清楚地看出，童、李、金、曹都是李氏家族的近親。這也證明了雪琴的壹個家族原籍是鐵嶺，這是毫無疑問的。金是金的後裔，也屬於內務部的漢姓。還有金義仁，他是長春園的經理，似乎是徐莉以前和以前的同事。康熙皇帝最後因為壹個太子(繼承人)被廢了。於是野心勃勃的群臣覬覦王位，殷呢？密謀政變篡位，謀反者外有大將年羹堯輔佐，秘密繼承人胤禛鎮守西北，被軍隊控制；首都是童。隆科多，作為壹個皇叔(康熙的堂弟、妹夫)、步兵司令、九門提督——掌握著開關北京九門、確保皇位安全的重要軍事權力！雍正陰險毒辣。掌權後，他壹邊折磨自己的骨肉，壹邊鏟除年、龍兩個“圈內人”和“危險人物”。先是當年的將軍被“賜自殺”，然後他的叔叔龍克多被“四十壹大罪”囚禁致死！這裏可以證明，隆科多不僅是雍正的舅舅，還是“親家”。因為他的同父異母的妹妹，九公主，他嫁給了他的兒子，順安巖。幾代至親，在政治事件面前，可以不“照顧”。龍案定於雍五年(1727)十二月大獄，僅壹個月後，他就下令抄曹(之父)的家，捉拿京問“罪”！這是為什麽呢？很清楚，曹案是隆科多中的壹頁——雖然處於二等地位，但只要主案壹審結，其下屬的“黨徒”就會被壹壹排除。曹和龍是什麽關系？可以推斷:因為他的妻子是隆科多家族的女兒佟佳氏(曹？與雍正同代的人)。證據在哪裏？《石頭記》中對壹家的描述是“我們在京營的時光”，是步兵指揮九個府尹，王家以童壹家為“原型”的隱晦用詞“虛語”。賈在“官方保護標誌”中被標註為“後王侯”。邱在古代被稱為最高武職，也指步兵的統帥——就像後世“都城守備司令”的性質壹樣。《孟府石頭記》第七集，有旁評雲:“...我知道漢朝的英雄保護不了他的領袖！”也是在影射漢初龍克多的“狡兔死，走狗烹”，尤為明顯。還有古代手稿《石頭記》中有詩，如“杜中王人我家第壹，誰知父祖”。“作者的眼淚和我的壹樣，燕山依舊無罪。”等等，都藏在童家，我也曾經主張過，應該由童家晚輩的子女來做。(楊桐甄珍“甄”為下壹代，有五人有“年”字，應是豐年、吉祥年、豐年、壯年年，即“竇燕山，義黨，生五子，名曰“全楊”的典故。)簡單總結壹下清朝的滿漢關系，證明了各種事情都和中國後來的政治、文化、生活、風俗、語言等等有關。然而，自辛亥革命以來，許多學者只是強調“反滿”這壹概念是壹個誤導性的口號，而忽略了滿漢民族融合進步的* * *關系。所以專門寫這篇短文來表達這個意思，可能不太合適。這裏還要提出壹個很大的文化問題，就是近年來影視片中的情史題材很流行，但從其水平和質量來看，多是無聊的“戲說”，低俗的杜撰，不了解清史的人輕率地歪曲歷史人物和真相，影響很大，但歷史學家對此卻只字未提，差別很大。正確反映歷史事實的電影也要關註滿漢關系這個話題。(根據這篇文章，主要有《清太祖實錄》、《清皇室族譜》、《清國史列傳》、《清史稿》、《李族譜》、《曹雪芹鐵嶺祖籍考》、《紅樓夢新證》等，篇幅有限，不再贅述。作者:中國美術學院
2005/7/2 13:49:15添加評論固定鏈接參考通知(0)記錄下來。
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滿族姓氏:童
在中國，童屬於滿族、漢族和部分穆斯林。就[[滿洲]]童的姓氏而言，滿語共有八個姓氏，分別是童、關、馬、索、齊、傅、那、郎。滿語中，姓叫“哈拉”。比如關姓叫“關兒賈哈拉”，童姓叫“童兒賈哈拉”。童氏在皇後、妃子等八大姓氏中排名第壹。童在清廷的雇工有100多人，尤其是擔任知府、知事的。民間還有壹句話“[童氏半朝]]”，可見童氏家族發展之昌盛。清代最突出的大臣是童國偉和隆科多。歷史上童國偉是龍克多的父親，不是電視劇裏說的六叔。這兩個人分別是康熙帝和雍正帝的親叔，是清朝皇帝的直系親屬。童姓對當時政權的影響可想而知。童氏或童氏不僅是遼東顯赫的姓氏，也是當時女真人的常見姓氏。誰成為部落的酋長，誰與明朝有關系，這個人就以童或童為姓，通過“四譯院”傳給明朝政府。張的《建清筆記》中有這樣壹句話，童姓原是漢人的姓氏，後來常被蠻族用來冒充漢人，提高自己的社會地位。清朝皇室的祖先在名字前面用童這個姓，也是因為羞於提及自己的外族身份，所以在它的幌子下用了漢人的姓。可見女真酋長，總是可以姓童或童，童或童姓，也成為他們的公開姓氏。【【類別:滿人佟氏的歷史淵源】】如前所述，佟家氏是滿人姓氏。《八旗滿族族譜》中佟佳氏是這樣記載的:“童嘉，本姓，是壹個姓氏。”他們的民族非常眾多，分散在馬查亞湖、嘎哈、童嘉等地。“以土地為姓是滿族姓氏起源的最根本途徑。這樣的例子有很多，比如:香柏旗人馬德姓胡西哈裏，胡西哈裏是當地的壹個名字；新滿語的創造者大海居住在覺爾察，即以覺爾察為氏。另外，以山脈名稱為姓，如紅鄂氏，即紅鄂山；以河名為姓，赫賽裏哈拉首創了河名，赫賽；白旗人薩克申，因住在京畿道京畿道附近，以京畿道為姓。而佟佳氏，顯然是以佟佳江命名的；此外還有:哈舒裏，意為左的。也有以城名為姓的，比如烏蘭哈特，中文意思是紅色的城名。據《清代八旗誌》統計，滿族有40個姓氏，包括馬甲、瓦爾卡、東阿、寧古塔、呼爾哈、愛輝、喀喇沁、巴約特等。如上所述，佟佳氏住在佟家江。童家江在今天的吉林省通化縣，這裏山高水急。西部有長白山山脈的龍崗山系，東部有老嶺山系，分別延伸至舟山群島和日本海。童家江、富爾河、拉哈多布庫河(拉木河)、艾露敏河(米爾河)、哈敏河(哈尼河)、大羅泉溝河等兩河八河，626條溝渠形成完整的水系，最終匯入鴨綠江。滿清童家從何而來？據中央民族大學滿族研究著名博士生導師趙湛先生介紹，滿族童姓起源於元代府的“童”姓(或寫“童”“童”)。歷經明洪武五年、永樂九年、永樂二十二年、正統三年五年，從依蘭遷到圖們江以南，再到元代的(或寫豐州、芳芳)，童主要居住在松花江下遊，依蘭的湖裏改為萬戶府、窩多裏萬戶府。當時的五音回部和窩多裏部落主要居住在姓童的女真。據考證，遼代的甲骨還是金代的甲骨，元代的甲骨，但在明代是文佳的諧音，到了清代就演變成了覺羅士。據《晉書·史誌》記載，“賈肅稱“童”，童與童相同，也就是說賈固姓童，晉代賈固亦稱童。元末明初，明廷實行訴女真政策。明朝洪武年間，居住在湖裏改府的童氏先民隨女真酋長阿哈遷居鳳州(輝發河上遊)，永樂二十壹年隨建都都指揮使遷居坡珠河(今桓仁渾江)，正統三年遷居新賓。先民於洪武居住在窩多李萬甫，五年隨蒙古帖木兒離開依蘭，遷居今朝鮮半島圖們江以南清原地區，不久又遷居沃姆。蒙哥帖木兒升任建州佐為都督，於是在永樂八年遷至建州狄威。然而，由於蒙古和其他人的入侵，他不得不搬回沃姆河。後來帖木兒死後，他的兄弟樊查、子東山帶領建州左後衛壹家遷到了新賓，童壹家也遷到了新賓。而湖裏改革部是建州，搬新客。至此，建州女真人全部遷到新賓。所以童氏族人還是以新賓、桓仁為祖籍。時至今日，山東、江蘇、浙江等地的童後裔所供奉的祖譜、祖神對聯上，依然寫著“淮北(或我的故鄉)遠，遼東為家園”“鄉愁家遠北，遼東桓仁為故鄉”。《童氏宗譜》和《遼寧新賓滿族自治縣童氏宗譜》都記載他們的祖先是特科神。胡巴·特科申出生於明朝初年。他有七個兒子:長子Tun(吞)，最初與父親住在Omou Huosuoli。後來又遷到風水好的布哈圖，再“遷到芙蓉五花庫薩勒紮”。但由於其地形狹窄，遂遷至“河內愛良府”。次子譚(也寫貪欲等。)，企圖從湖北遷到今天的新賓嘉禾。三子額和禮計從奧牟霍索裏遷到通雅，也就是現在桓仁縣的渾江。第四子蓋爾沃(又寫成喀拉哈和哈爾)試圖制定計劃，在移居俄米渾(即鄂木胡、阿木河和木木河)的過程中歷盡艱辛...也就是說，他吹口哨叫大眾躲在森林裏，把他打死吃了，撈吃的。所以山密水多，魚多，他就在這裏定居了。當他的兒子達爾·桓·莫爾根長大後，他“讓它在輪子上拉弓來拉弦”，“箭大如兔頭”，成為壹個勇敢善戰的英雄。第五個兒子，塔爾漢(即達汗)，試圖與他的第六個兄弟“加入人民”。在開元經商，在撫順設馬市後，達汗從開元遷到撫順經商，後來成為撫順首富，遼東王祖。清朝太祖發動戰爭後，這個佟氏家族投了努爾哈赤壹票，蕭壹家就是的後代。六子顏(又名顏、楊、楊)與五弟密謀從沈陽南入開元。七子楊佳(也寫楊戩和楊佳)密謀了壹個計劃，但由於他們唯壹的繼承人，他們沒有記住。可見滿族童家是地道的女真，是後來的滿族。不知道從什麽時候開始，佟佳氏是漢人的說法廣為流傳。在各種影視作品中，提到蕭皇後，總說她是漢人。由於她母親是“漢人”，所以康熙皇帝有“漢人血統”。其實這根本就是扯淡，上面已經說的很清楚了。至於這種說法的由來，我覺得可能是因為佟佳氏屬於漢旗。《八旗滿族族譜》中記載甄(鄭)兄弟“祖籍滿洲，居，其先祖達爾·漢圖美圖在明代與鄰國有貿易往來，故居開原，遷居富順。四年天命，兵收明朝，攻陷撫順城，與弟養浩然，歸漢軍。說到“韓力軍”，就不得不談到清朝的八旗制度。八旗制度是滿族的壹種社會組織形式，最初具有軍事、生產和行政三大職能，促進了早期滿族的社會經濟發展。太祖努爾哈赤起兵後，1601年，女真編制為每300人壹個魯牛，作為八旗組織的基本戶籍和軍隊編制單位。五牛錄組成壹甲，五甲錄組成壹座堅山。每座實心的山(旗)都用壹種特殊的顏色作為旗幟。起初分為四座實心山，有黃、白、藍、紅四種顏色。它們是黃旗、白旗、藍旗和紅旗。之後又增加了四種邊旗:黃旗、白旗、藍旗、紅旗、* * *為八旗。”《清史稿十六傳》記載:“起初蒙古來附，即轉滿洲；那些不言自明的人又加入了漢軍。“天聰九年，蒙古旗制確立，原滿洲人及漢軍不追。可見，滿、蒙、漢各旗雜居的情況並不少見。八旗壹開始是軍政合壹的制度，旗手是軍人，旗手是公民。清軍入關後，八旗制度成為單純的軍事組織和職業軍隊。可見，八旗是壹個軍隊組織，並不像有些人想象的那樣嚴格按照民族劃分。而且八旗中還有其他少數民族，如朝鮮族、回族、維吾爾族、錫伯族、達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、羌族、俄羅斯族等。所以，隸屬漢軍不等於是漢。漢軍八旗，滿語ujenchooha，讀作“烏真朝哈”。意為“重兵”，指裝備有重型武器的軍隊。太祖時期的八旗是壹支以騎兵為主，步兵為輔的軍隊。他們擅長曠野中的寬縱深迂回攻城戰，但不擅長城市戰和攻堅戰，就像今天的裝甲兵壹樣。裝備的武器主要是弩、馬刀、長槍、藤牌等冷兵器。與此同時，明朝後期，為了應對國家的內憂外患，花費巨資從葡萄牙進口先進的大炮。因葡毛多為紅色，故稱“紅夷炮”。太祖努爾哈赤就是在寧遠城下被這種“赤夷炮”打傷的。唐太宗即位後，皇太極看到了重武器尤其是火炮的重要性，於是從投降的漢人士兵中挑選善於操作火炮的人組成“烏鎮朝哈”，用繳獲的明軍火炮。因為“弘毅大炮”有誣蔑少數民族的意思，所以改名為“紅炮”。漢軍八旗主要使用火炮、步槍、獵槍等火器。，並擅長攻城、攻水作戰，正好與滿族、蒙古族擅長騎兵作戰的八旗相得益彰。童的家庭隸屬於明朝，他們非常了解漢族人的語言和習俗。所以唐太宗派他們掌管漢軍八旗的炮兵部隊，按照漢人的習慣，他們姓“童”。康熙登極後，因為是皇母家，就把皇太後家的姓氏改成了佟佳氏，並扛進滿洲旗，開了清朝後妃扛旗的先河。還有壹種說法流傳已久，最好的姓是漢姓。其實滿語的“賈”字就是“吉亞”，除了童嘉東吉亞之外，還有很多滿語姓氏都帶“賈”字。比如瓜爾加古瓦吉亞、馬加瑪吉亞、昌佳藏吉亞等等。後來，很多加入八旗的漢人為了使自己的姓氏符合滿語習慣，在姓氏中加上吉雅，成為滿語姓氏。這個情況太大了，根本分不清是改了滿姓還是漢姓。所以僅憑姓氏中的“賈”字就認定妳是漢族，是沒有根據的。綜上所述，滿清童姓女真人，根本不是漢人。所以，關於小是“漢族”、康熙皇帝有“漢族血統”的壹切都被徹底打破了。孝皇後英年早逝，並沒有什麽驚天動地的大事，但她最大的功績就是生下了葉璇，也就是後來的康熙皇帝，她的母親對她的兒子來說是彌足珍貴的。她生了壹代聖賢康熙皇帝，可以說是英雄之母。