雪松根雕

根雕技術的起源是什麽？據考古發現，古人不僅用木頭、玉、骨頭、石頭、貝殼做裝飾品，還用樹根或竹根做裝飾品。1982湖北江陵馬山壹號楚墓出土戰國根雕作品。作為鎮墓獸的根雕作品，四足雕有蛇、麻雀、青蛙、蟬等圖案，說明2300多年前中國古代根雕藝術已經達到了自然形態與手工雕刻巧妙結合的水平。西漢時期，孔子的後代利用穆凱自然彎曲的形狀制作拐杖。南北朝時期，出現了許多用樹根制成的實用物品和家具，如桿頭、筆筒、佛柄、撓背、煙鬥等。隋唐以後，根雕不僅在民間廣為流傳，而且受到皇室貴族的青睞。據《新唐書·李米傳》記載:“嘗松枝藏背者，名曰‘滋養和諧’，後成龍形，因有狄鹹，四方爭之。”據說唐朝的官員李弼用天然樹根為皇帝做了壹個龍形的撓背。韓愈在《題木居士》中寫道“火穿浪，不分春，根枯如頭。偶爾有壹句詩，題目是“木居士，必有無窮人求福”。詩中的“木居石”是壹件根雕藝術品，被視為“神佛”的形象。宋元時期，根雕藝術不僅在宮廷和民間得到發展，在石窟和寺廟中也有出現。在中國的壹些石窟和寺廟裏，仍然保存著根雕佛像。明清時期，根雕技藝已經成熟。明代有以竹根雕刻見長的蒲仲謙為代表的金陵派和以何柱為代表的嘉定派。根藝師不僅用木根和竹根創作裝飾品供人欣賞，還雕刻家具等具有實用價值的實用產品。從明代蘇州畫家仇英的《金谷圖》、《陶塗麗媛》、《掙蘭亭》等畫作中，我們可以看到畫家精心描繪的太師椅、樹根拐杖等多種根雕藝術品。明代謝《五雜記》記載:“吳中以枯木根為禪椅，蓋於此。“這證明當時梁武帝的根藝制作水平已經發展起來了。蘇州博物館藏清初黃楊木花和筆筒，是運用自然根的形態巧妙創造的根雕作品。20世紀50年代初，蘇州文管會收藏了幾件樹根家具，其中壹把樹根椅是明末四子冒險越境的遺物。蘇州昆曲專家顧先生家中有壹件“余浪花瓶”，也是明代遺留下來的壹件精美根雕。民國時期，根雕藝術的生產和制作日益衰落，許多藝術家轉行或跳槽，根雕技藝瀕臨失傳。