廣東男子點燈習俗，我國地大物博，各地風俗不同。每當有節日的時候，各地都會舉行各種儀式來慶祝節日，其中有很多習俗值得學習。來了解壹下湛江男生的點燈習俗吧。
廣東男士燈飾定制1燈飾也叫加燈、加燈、加高燈等。“光”的聲音和“丁”差不多，點燈(加燈)加丁。這是壹個傳統的民間習俗，被正式寫入族譜，以慶祝男性的誕生。既隆重又熱鬧。
需要特別說明的是，“男孩”是不能根據點燈的習俗而改變的硬性規定，添寇(有女孩)不點燈。
在湛江，新增加的家庭早在春節前就開始準備孩子們的燈籠。
首先是“修燈”——預定燈籠。通常，壹個工匠在壹個小村莊負責燈籠的制作，根據村民需要的數據和規格組織制作，然後在燈籠正式升起之前交付。
其次，見親戚——給男孩子送新衣服方便，這是點燈習俗的重要組成部分。
大年初十前後，湛江點燈的習俗陸續延續。
有壹個放燈籠的壹般儀式。燈籠掛在祠堂或象征寺廟的臨時棚後，掛燈籠蛋，點亮內部油燈。最後，道公配合當年放燈籠的家庭成員(放燈籠的男孩，他的父親和祖父在世時也會參與其中)舉行盛大的祭祀儀式。
隨著《走馬燈》的完成，男人的名字正式被寫入族譜。壹方面，它有被集體認可和接受的含義，同時也包含著各種美好的含義，如和平、順利、聰明、有前途等...
“點燈”的標誌是妳喝了“點燈酒”。
2008年16日，村民們會邀請道公蓋伊再次主持“結燈籠”的儀式，然後取下象征著人口興旺、家族千年的“燈籠蛋”——帶回家精心保管，完成燈籠的焚燒，最後招待親朋好友喝燈籠酒。
在梅州，各地的點燈時間不壹，從正月初九到正月十八不等，壹般集中在正月十二、十三、十四。
梅州最重要的習俗之壹是請燈籠。
元宵節前壹兩天，新婚夫婦約定組織壹個團隊請(買)燈，由去年第壹個生男的父母丁壽帶隊。在鑼鼓隊和龍燈舞獅隊的伴奏下，壹路鞭炮齊鳴，炮聲不斷“邀”燈籠。
請妳回家，把燈籠莊嚴地放在八仙桌上。放燈籠的那壹天，“丁壽”會召集其他家庭壹起請燈籠，掛在公祖廳的屋梁下，掛上象征男人的燈籠。燈籠的數量取決於前壹年出生的男人。新加五個男的，加五個燈籠，七個男生是七個燈籠，以此類推。
當然，“提燈籠”也就等於單純的提燈籠。其實，提燈籠的儀式是整個活動的高潮，提燈籠前搶白花；點燃燈籠時會燃放鞭炮和煙花，還會舉行舞龍舞獅活動...
以湛江、梅州為例。兩者都是放燈籠的傳統民俗，但“呈現”卻大相徑庭。然而，無論形式上如何不同，他們的意圖總是相同的。首先，他們希望自己的孩子幸福、安全、出人頭地。
廣東男性點燈習俗2什麽是「點燈」？
正月初十也是元宵節，這是壹個古老的習俗。早在漢代就有了。壹般元宵節持續五天，* * *分三步，點燈、暖燈、點燈。從正月初十零點開始，也叫“開燈”，這種點燈是專門給孩子祈求平安的。
《岑溪縣誌》中記載“每年正月初十，凡加戶並於當年正月初十前出生且已滿月的家庭，應在這壹天掛燈籠慶祝”。“上”是“吊”的意思，“燈”是“鼎”的意思，所以家裏生個男孩叫“天鼎”，與“天等”諧音。
意思是前年家裏生了個男孩，正月初十前孩子滿月。正月初十要“點燈”，也就是“加燈”。如果沒有滿月，那就是下壹年的正月初十。
點燈時，壹般是孩子的父親從自家門口提著鞭炮放在村裏的社區樹根上，然後把燈籠掛在燈棚裏，上面寫著男孩的名字。“她”是指地主在村裏居住的地方。
村裏負責寫族譜的長輩看到燈籠後，會把燈籠上男孩的名字寫進族譜。在“點燈”的日子裏，我們是第壹個祭祖的，就是告訴祖先，我們家“添了更多的人”。並要設宴招待村民，俗稱“請燈酒”。
放上燈籠後，要“暖燈”，即正月十壹過後，長輩早晚要在燈籠前觀看，並給燈籠加油、拜燈，保證燈籠晝夜不滅，表示香火不斷。正月十六，燈籠取下來掛在祠堂或客廳，稱為“落燈籠”。
這個習俗是希望孩子能得到祖先和土地領主的保護，健康成長。地球日之所以要點燈，是因為土地是萬物之母，是萬物誕生的地方。所以“家裏孩子多了，天天亮著燈”是人們對孩子的壹種期待。
廣東男性點燈習俗3點燈儀式分為幾個步驟。
首先，開燈。
開燈的時間是每年農歷正月初八到十二之間。具體日期由村裏風水師選定，但不能晚於正月十二。根據第壹個出生的燈座的出生日期，風水師計算出開燈的吉日。日期確定後，祠堂負責通知所有燈臺持有者。
開燈前先搭個燈棚。這個燈棚是用木板搭建的。它長八米，寬四米，高四米，像壹個三十多平米大小的木屋。進門後，左右兩邊的木板上還雕刻著龍鳳圖案和八仙生辰圖。
開燈的那壹天，天剛蒙蒙亮，提著燈的人就會敲鑼打鼓去村裏的“洪聖廟”。60歲以上的老人要穿長衫，請寺內供奉的洪聖大人、洪聖母親、金氏夫婦塑像下來，為塑像掛紅，即在塑像上披紅布，然後迎至燈棚，供奉在燈棚上方中間。雕像前擺了壹張祭祀桌，擺放了大香爐、炸堆、茶果、水果等供品。
燈座由長輩捧著，去祠堂舉行點燈儀式。點燈儀式是按照燈座誕生的順序進行的。每個家庭首先將自己的供品放在祭壇上，包括豬肉、雞肉、炸堆、茶、酒和水果。把香放在香爐裏。這時，長輩們會點亮油燈，放在事先準備好的燈籠裏。燈籠是八角形的長燈籠，直徑兩尺，高三尺。
燈籠的八面都繪有圖畫，有“姬仙女送子”、“五子入題”等圖案。然後大家把點著的燈籠掛在祠堂的主梁上。最後壹家人捧著燈座，跪拜祖先，壹邊叩拜壹邊敲鑼。壹般是燈頭的父親負責敲鑼。
拜了三次，祠堂的儀式就結束了。然後去燈棚拜神。燈棚裏的拜神儀式和祠堂裏的基本壹樣。拜完燈棚，家家戶戶都會在自己家的主梁上掛壹盞燈。燈的樣式和祠堂的壹樣，只是小壹點。至此，點燈儀式完成。每天早晚，掌燈人的家人都會去祠堂和燈棚上香，為燈加油。燈要掛到正月十九，期間不能熄滅。
第二，搶槍頭。
這是點燈儀式中的壹項慶祝和娛樂活動。時間是正月十五的早上，地點在村裏的廣場上。
村民們堆了兩張八仙桌，上面放了壹個凳子，凳子上立著天師炮，炮頭上掛著壹個彩色的頭像。鞭炮點燃後，立即升上天空，只聽半空中壹聲響，五顏六色的人頭從天而降。村民們向前擁擠，爭先恐後地搶彩票。
誰搶到彩票，誰就預示著今年的吉兆，誰就能得獎。壹個* * *要放九把槍。沙尾村的莫家分四間大屋子，中了彩票的人會壹起聚餐慶祝。今年中獎的壹室人，明年返還等量物品作為明年搶槍頭的獎品。
第三，付錢給李丁。
農歷正月十六，舉行婚禮。這壹天，祠堂外的廣場上會舉行大盆菜宴。今天下午五點左右，祠堂外燃放了三次鞭炮。村裏的男人聽到這三聲鞭炮聲，會不經通知，自動來祠堂吃大鍋菜宴。
做壹頓大盆菜宴的原料有十五種，蘿蔔、香菇、腐竹、芹菜、豬肉、蘆筍幹、魷魚、鴨子。每種原料的重量都是按照村裏男人的總數來計算的。由帶燈頭的家庭共享，收集後移交給祠堂。祠堂要權衡壹次，然後安排人制作。
制作方法是用十五種主料做十五道不同風格和口味的主菜，然後用蘿蔔做第壹道菜打基礎。把十五個菜壹層壹層地放在壹個大木盆裏，每桌壹盆菜，叫做大鍋菜宴。
第四，圓形燈。
這是點火儀式的壹個重要程序。時間是農歷正月十九。今天早上，
燈臺家人帶著燈臺來到祠堂，在祠堂牌位前的祭臺上擺上大盆蔬菜、炒樁、酒、水果等供品，點上蠟燭，放鞭炮，帶著燈臺、香、酒向祖先跪拜；拜完後，把供品拿到祠堂外，放在壹張桌子上，同樣祭天，然後在祠堂門內祭地神。燈會結束後，可以把掛在祠堂和家裏的燈籠取下來燒掉。
五、龍舟。
這是點燈儀式的最後壹個儀式。元宵儀式結束後，氏族的男性會扛著龍舟，去各家各戶祭拜。龍舟由竹片和稻草制成，長5英尺多，寬2英尺。家家戶戶都要把家裏不要的東西扔在船上。祭拜結束後，乘龍舟到海邊焚燒，意味著壹年的汙濁之氣都被送進了大海。
至此，整個點燈儀式完成。第二天，也就是農歷正月二十，所有持燈人的家人都會去燈棚送神。大家在祖師的帶領下，敲鑼打鼓，放鞭炮，把弘生法師和弘生母親的神像送回了廟裏。然後在族長的帶領下，民眾會拆除燈棚，將拆下的木板存放在祠堂裏，直到第二年點燈的時候。
作為壹項重要的生活習俗活動，點燈儀式在福田地區的原始村落中代代相傳，已有上百年的歷史，蘊含著非常深厚的歷史文化。也體現了先民對人類生存繁衍的崇拜和敬畏，具有人類學和民俗學價值。
同時，家庭和家族是構成社會的細胞，在社會中起著重要的作用。點燈儀式對促進家庭與家庭的和諧，弘揚愛國、尊老愛幼的傳統民族美德，構建和諧社區有壹定的作用。
福田地區由於特殊的地理位置，有很多來自各村、各家庭的人在港澳臺和國外定居。作為紐帶，點燈儀式將他們緊密聯系在壹起。
時至今日，壹些在國外定居的人生完男孩後，還會回娘家祠堂點燈，讓子女認祖歸宗，參加家鄉組織的燈會，吃傳統的大盆菜，這對促進海內外經濟文化交流，加強與海外華僑華人和臺港澳同胞的密切聯系，增強民族凝聚力，都有壹定的積極作用。