蘇洵(1009-1066)，北宋散文家。與他的兒子蘇軾、蘇轍合稱為“三蘇”，都被列入“唐宋八大家”。字明雲，號勞權。梅州眉山(今四川)人。據說我27歲才讀書。經過十幾年的閉門苦讀，我在學業上取得了很大的進步。仁宗嘉祐元年(1056)，引蘇軾、蘇轍至汴京，召翰林學士歐陽修。歐陽修很欣賞他的《權術》、《論衡》、《計策》等作品，認為可以和賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。當時官員學者爭相講故事，文名也因此興盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人所應試，他卻推說自己有病，不肯回信。嘉祐五年，任省校書郎書記。後來，他和周琛襄城(今河南)縣令姚弼合撰了《太常銀鴿禮》壹書。書寫不久，他就去世了，被追授為光祿寺丞。
蘇洵是壹個有政治野心的人。他說他作文的主旨是“說出當下的重要話語”，並“應用於當下”。在壹些重要的議論文中，如《論衡》和《尚書》，他提出了壹套政治革新的思想。他認為，要治理好國家，就要“審時度勢”、“擺平局面”。他提倡“尊威”，加強吏治，打破庸懶之氣，激發天下人民的進取精神，振興宋朝。由於蘇洵對社會現實有較好的認識，善於總結歷史經驗教訓，以史為鑒，所以他的政論文章雖然難免有壹些迂腐、偏頗的觀點，但他的許多觀點還是切中要害的。
曾鞏說，蘇洵“非常喜歡直言不諱”。蘇洵的65，438+00本《權術》、《數策審敵》、《均勢論》中的武將與軍制、《商秘籍》、《敵制》、《商帝書》等都論述了軍事問題。在著名的《六國記》中，他認為六國的滅亡是為了賄賂秦國。其實是對過去的嘲諷，指責宋朝的屈辱政策。對敵人的考察進壹步揭示了這種買通敵人政策的實質是使人民殘廢。《兵制》提出了改革兵制、恢復武德和公信力的主張。《權利書》系統地研究了戰略和戰術問題。在《吉翔》中，他指出了吉翔不能攻鹹陽的戰略錯誤。他還強調了避實就虛、以強攻弱、善用奇兵、疑兵、速戰速決、出奇制勝的戰略戰術原則。
蘇洵的抒情散文不多，但也有不少精彩的篇章。在《送石北》中，他希望契丹友人石不畏強暴，輕敵而寫，有氣勢。《張益州畫像》記敘了張治理益州的事跡，塑造了壹個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山的故事》以物傳情，歌頌了壹種自力更生、剛正不阿的精神。
蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言犀利，說服力強。歐陽修稱贊他“口才極好”，說“上上下下，快進快出，必建於深而後止”(《霸州文安郡主簿蘇軍墓誌銘》)；曾鞏還評論了他的文章《指物，用引子說事》和《憂不可亂，老大不可流》(《蘇明雲悼》)，都比較中肯。藝術風格以氣勢磅礴、變化多端為主。有些文章還擅長曲折。蘇洵在《疏密上田》壹書中也評價他的作品為“詩人之柔，詩人之樸拙，孟韓之柔，遷並，孫吳之樸拙”。他的文章語言簡單、凝練、意味深長；但有時也能與人比肩，特別善於作出生動奇妙的比喻，如《鐘兄福字紋說》，用風水作比喻，作出自然的文字描述，就是壹例。
蘇洵的論文也充滿了精辟的見解。他反對浮華怪異的散文，主張學習古文；強調文章要“心悅誠服”，寫出“心裏話”；主張文章要“為事而作”，“言必在當下”。他還討論了不同風格的* * *和不同的寫作方法。他特別善於從比較中評價各種雜文的風格和藝術特色。比如《商·歐陽內涵》第壹本書，對孟子、韓愈、歐陽修的文章評論得很好。
蘇洵寫詩不多，但擅長寫五首古詩，古樸蒼勁。宋代詩人葉夢得評價他的詩“深刻而有味道，文字就像他們的散文”(《石林詩話》)。他的歐陽永樹的《白兔》、《送山》、《晏殊》、《答兩約》和《候吳》兩首詩都是佳作，但總體成就遠不如散文。
蘇洵作品在宋代流行各種版本，大部分原本已失傳。今有北宋《老蘇先生文集》殘卷。受歡迎的書籍有四部曲集、影宋鈔本、甲油集，卷15。
關於“蘇軾的兒子”
蘇軾有四個兒子。
王夫生下了蘇軾的長子蘇邁，王閏之生下了蘇軾的次子蘇軾和三子蘇果。三個兒子都是由王閏之帶大的。1083年秋，朝雲生第四子蘇？可惜不久就夭折了。
蘇盾是朝雲之子，蘇軾的第四子。
蘇軾的第三子蘇果也是最有才華的壹個。他的傳記附在《宋史·蘇軾傳》之後。蘇盾，綽號甘二，英年早逝。蘇果是閏之子，綽號“小坡”。