愛迪生曾說“書籍是天才留給人類的遺產，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物”。
人們通過書籍了解歷史，可歷史總是會選擇性地展現更為奪目的壹面，好比說到蘇軾，人們想到的是壹位大書法家、美食家、大詩人，卻不知道他也是壹名充滿奇思妙想的工程師，提起王羲之那便是壹位大書法家，第壹個聯想的便是有著“天下第壹行書”美譽的《蘭亭序》，卻不知道王羲之還是位道士，而且全家人都是虔誠的天師道信徒。說起魯班，會毫不猶豫地將他與木匠祖師爺劃等號，而對於已經逝去的魯班，他其實不只是壹個木匠，直到2000多年以後，他的另壹個身份才被揭開。
人才進行工作，而天才進行創造。
魯班乃春秋時期魯國人，作為春秋時期最為出名的匠人，出生在木匠世家的他，可以說從幼時便接觸到木工，
正如韓愈在《清河郡公房公墓碣銘》說道“目濡耳染，不學以能。”。給予他的不僅是壹個木匠世家的良好環境，更有在他展現對木工的興趣與天賦之時，來自他父親的教導。
據傳在他15歲時，就已經掌握父輩們所有的技術，對於家族的傳承上可以說就此完成，但是他並沒有滿足於父輩的智慧，而是開始探索更為未知的領域，在精益求精的追求下，開創了許多木工先列，僅木工創作工具就制作許多，給木工這項事業帶去了想象不到的改進和變革，至今依舊影響深遠。
如當年魯班所創的曲尺、墨鬥以及鋸子這類工具，即便是自動化、機械化的現代，他們還在被人們所使用，而且依舊占有很重要的位置。那麽不難想象在當時這些工具的發明使用，不僅是讓木工從繁重的勞動中解放，使得工作效率成本提高，更是給木工工藝開啟了嶄新的面貌，也因此奠定了他中國匠人始祖的地位。
有利於人的稱為巧，無利於人的只能叫作拙。
同時在各種工具的發明創造之余，魯班在機關術上同樣頗有建樹，據《墨子·公輸》記載："公輸盤為楚造雲梯之械，成，將以攻宋"。在《墨子·魯問》壹書中是這樣闡述鉤槍通途：在楚國與越國決戰於江河之上，楚國人順著水流靠近，迎著水流而後退，根據戰況選擇利於自己的行軍方式，越國人因此敗於楚國人，就此打響了鉤強水上兇器之名。
發明了在戰場上大放異彩的武器用於攻城的雲梯，破海的鉤。在當時也是獲得統治者的認可與贊賞。其中雲梯顧名思義，讓人很好理解，而鉤強也被稱之為"鉤拒"，傳說當對方在劣勢的時候，"鉤"便能夠將對方"鉤"住從而進壹步控制戰況，當對方處在優勢的地位，那麽就能通"拒"而抵擋對方攻擊，從而在優劣之勢都能有相應的應變之法，從而立於不敗之地。
甚至因此流傳著魯班與墨子之間的因緣故事，魯班作為出色的軍工專家，與墨子壹生對和平、反對戰爭的主張，可以說是天生對立，因而在魯班使用雲梯幫助楚國攻宋之時，墨子帶兵相攔，在王宮中以衣帶代表城池，竹片代表器械，進行模擬戰鬥，最終魯班攻城的手段都用盡，墨子還有很多守城的辦法，最終讓楚王放棄攻打宋國。
隱藏在傳說中的真實
在木工壹道上，可以說魯班的成就是後無來者的，極具創造力的他，在已知的“匠人始祖”，還有另壹層非常隱秘的身份了，想探秘他另壹層身份就不得不說道他所著的壹本奇書《魯班書》，而之所以稱之為奇書，這中間還有壹個不得不提的傳說。
據說當年魯班妻子懷孕之時，被征調王城工作，由於過於思念妻子，魯班便制作了壹只木鳶，可以說就是如今飛機的前身，通過某個開關啟動，便可以像飛機壹樣在天空飛翔，這讓他的妻子非常好奇，在魯班不在家時，忍不住啟動開關，乘坐木鳶在天空飛翔，可他的妻子並不熟悉操作，因此跌下木鳶死去了，而此時的妻子還懷著未曾出世的孩子，這場意外讓魯班傷心悲痛之余，又十分愧疚痛苦，他認為是自己的技能導致妻兒的去世，於是在書的扉頁中竟然寫著壹句惡毒的詛咒：據說但凡是學習《魯班書》的人必定會沾上“孤、寡、孤、獨、殘”中的壹項。
因此歷代研究《魯班書》人，看到扉頁上的話語都會心有余悸，甚至不少人因此而放棄研究，也給本就充滿神話色彩的《魯班書》披上壹層更加神秘的面紗。實時上《魯班書》分為三卷，主要涉及土木建築等相關工匠技巧，這本書核心內容可以從兩方面進行分別闡述，分為前後兩篇，在前篇主要涉及的就是宅院、樓宇等建築，以及屋中結構與搭建等的奇技。但這後半部分卻與土木建築等關聯不大，更多的是陰陽八卦與風水玄學，可以說在這裏魯班已經從傳道受業的師者，成為了壹位風水學大師。
當然《魯班書》壹開始的目的並不是所謂的咒語法術等讓人驚悚的內容，而是希望每壹代的工匠在研究自身的技巧的同時，能夠兼顧更為全面的方向，在研究建築技巧的同時遵守自然的規律，通俗而言便是看“風水”，只是在魯班非凡的創造力與智慧下，更為巧妙的將陰陽八卦等自然學融入在書中。
或許現在看來匠人與風水是風馬牛不相及的兩件事，但是回到過去，卻又十分的合理，在當時大時代背景下，人們都比較迷信，對風水玄學都十分認可，上至達官貴人下至平頭百姓，都會邀請風水大師特意勘測壹番，是否能將自己的宅院打造成為風水寶地，對風水會影響家人的仕途或健康深信不疑。作為壹個工匠要打造讓人滿意的工具或宅院，在壹點不了解風水的情況下，僅僅只是工藝出眾是不能滿足他們需求，也就更不難實現自己的作品流傳百世，成為壹代偉大的匠人。
結語：我們也許有偏見，但是命運並沒有偏見
我們都知道，讀書切忌以偏概全，壹孔之見，但人們往往對壹件事或人形成了既定印象之後便再難改變，對於魯班即便今天的妳了解到他不僅是木匠的祖師爺，而且是壹位了陰陽術士，到明天提到想到的還會是木匠鼻祖。
對於他這本著作《魯班書》雖然有無數專家學者為其正名，但依舊有很多人以訛傳訛，不僅是普通人，甚至在壹些具有傳奇色彩中的影視劇中，也會著重的提起扉頁上的話語，讓這本著作的神秘更為濃重，甚至有些人將他當成修仙修道之書，可謂是荒唐之至。但也由於《魯班書》本身的特殊性，歷經多次王朝變更都將其列為禁書，也導致其原文已無從考證，從而成為壹代奇書，即便是只言片語的流傳，也並不妨礙在2000多年的今天，讓我們重新去認識到他陰陽術士的身份。