折疊四個字
南風書寫歷史；
西府養親。
——佚名寫曾宗慈總工會
對聯指的是北宋文學家曾鞏，名叫玉谷，南豐人，在國際上有“南豐先生”之稱。嘉佑年間為秀才，奉命校勘史館書籍，官至中學堂。他擅長寫文章，散文輕松舒緩，擅長敘事推理，註重條條框框的結構。他是王安石推薦的，被列為“唐宋八大家”之壹。他是元豐班稿的作者。第二聯是北宋大臣曾公亮，名叫鐘鳴，泉州晉江人。他是天盛時期的壹名學者。曾任薊縣知府、鄭州知府、開封知府。仁宗當時是宰相，以通曉法律和典故而聞名。晚年，他向宗申推薦王安石。十五年，仁宗、英宗、宗申三朝生活，以自我成熟穩重著稱。晚年他的兒子曾孝寬(官端明殿學士)受到西府的孝敬，被世人視為榮耀。
酒肉野心；
潼關唱的歌。
——佚名寫曾宗慈總工會
對聯指的是曾參，人，春秋末期魯國南武城人，孔子的弟子。他提出了“壹日三省吾身”(壹日多次自省)的修養方法，認為“忠恕”是孔子“壹以貫之”的思想。以孝順著稱，贍養父親，必有酒肉；當他被帶走時，他必須征得他父親的同意。孟子稱他為“養誌”。後來，他被尊為“聖人”。第二副對聯指的是孔子的弟子曾參的父親曾點，他曾這樣表達自己的誌向:“春末三月，我穿著春裝，和五六個大人，六七個男孩子(小孩)去沂水洗澡，在舞臺上吹壹陣清風，壹路唱著歌，走著回來。”
武城史地；
魯國生
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠“武成堂”的全聯。
武城實德；
沂水嘉盛。
——佚名寫曾宗慈總工會
同上。
外省生活經歷；
傳教士的聲音
——佚名寫曾宗慈總工會
對聯指的是孔子的弟子春秋曾參。出自《論語》:“曾子曰:我壹日三救。”第二聯是指宋代的曾鞏，主張“先道後文”的學說，是“唐宋八大家”之壹。
南風十澤；
魯國生
——佚名寫曾宗慈總工會
對聯指的是陸縣曾的名門望族。第二副對聯是指曾鞏，北宋文學家，南豐(今江西)人。世人稱之為“南風先生”。嘉佑年間，應邀校訂史館書籍，官至中學堂。曾經是王安石推薦的。散文是“唐宋八大家”之壹，樸實溫和，擅長敘事推理，講究結構。後人也與歐陽修並稱“歐曾”。著有《元豐班稿》等。另壹部《平萍集》也以《他的作品》為題。
南風十澤；
東陸家族之聲。
——佚名寫曾宗慈總工會
同上。
南風書寫歷史；
西府迎親。
——佚名寫曾宗慈總工會
對聯指的是歷史博物館編輯的宋代南豐人曾鞏。第二副對聯是宋朝的兒子曾公亮作為吏部尚書，歡迎父親來西府盡孝。
三個省；
總是在家。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠“三省堂”通用對聯。
判斷的三次轉移；
兩個浙江平凡。
——佚名寫曾宗慈總工會
第壹副對聯指的是宋在政治上的強有力的聲音，他從不在晚上關上他的門。厭倦了搬到同壹所學校。第二聯指宋曾誌堯，為浙浙轉運使，口若懸河，能言善辯。
順意支壹；
墳墓被水淹了。
——佚名寫曾宗慈總工會
第壹聯是春秋時期的，姓曾，名典，字子。莫魯國(今山東省平邑縣)生於春秋。唐開元封“蘇伯”，宋也封“侯來武”。“順義支壹”是指它收集了大量的經典和歷史。第二聯寫的是曾，後周廬陵人。家裏有九本經典、哲人、史書。南唐刺史賈浩去樊沖家買書，用自己的錢賠償了書的價值。曾笑著說:“墳墓是天底下的壹條公路，天下之亂藏在家裏，天下之治藏在國家。其實沒有估值來買單。”曾被任命為太子洗馬官，後來又被調到東宮當特使。
大河包河；
萬塘。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠總春聯。
折疊五個單詞
東陸家遠；
南豐石澤昌。
——佚名寫曾宗慈總工會
對聯指的是陸縣曾的名門望族。第二副對聯是指曾鞏，北宋文學家，南豐(今江西)人。世人稱之為“南風先生”。
魯國很遠；
武石成澤昌
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠“武成堂”的全聯。
大學者守舊；
人民有了新氣象。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠宗聖堂全聯。
丁辛開全運會；
戰勝甄家浜。
——孫中山題寫(贈送)曾氏宗祠總聯
折疊六個單詞
只有在稀有的時候；
瞄準沂水的春風。
——佚名寫曾宗慈總工會
折疊七個字
宗親傳裏無與倫比的光棍；
神聖宗教中的第壹位聖人。
——佚名寫曾宗慈總工會
這個協會就是臺灣省屏東市曾氏宗祠協會。“宗盛”二字鑲嵌有鶴頂格。
武城是世界第三省；
沂水發源於九洲。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠“武成堂”的全聯。
世文宗壹直在人間；
古今樹木第三科。
-廣東省深圳市寶安區沙井鎮新橋村匿名曾氏宗親會
新橋村曾氏宗祠建於明代(元代)，曾是居住在新橋地區的曾氏宗祠。據說他們是孔子最喜歡的學生。曾參之後，南宋初在此定居。迄今為止，它們已經繁衍了32代，延續了800多年。祠堂占地1.050平方米，有三間，由檐廊、山門、前堂、正殿、後堂組成。它是深圳現存最大的古祠堂。走過天井裏的石牌坊，廟門上方的“曾氏宗祠”牌匾映入眼簾，兩邊的柱子上刻著這副對聯。對聯講的是聖人曾參，因為曾參在孔子弟子中排行第三，後人稱自己為“樹第三家”。相傳曾的後人曾在此居住，主張詩書傳承。僅清初，翰林就有七品進士、數十位舉人、秀才。廟前現存的10對旗墩，是氏族子弟升官或升官時升旗慶典留下的遺物。
南北真傳說唯壹；
古今第三道家。
——佚名寫曾宗慈總工會
全聯殿指的是陸南無城孔子的弟子曾參，他提出了“我壹日三救”(壹日多次自省)的修煉方法，認為“忠恕”就是孔子的“壹以貫之”思想。寫了《孝經》的，受到曾子孫的崇敬。古代有孔、顏、曾、孟四大聖賢，位列第三，故被稱為“古今第三道家”。
壹個孝順是事業；
八派文學充滿傳統。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠“追遠堂”的全聯。
宗親傳裏無與倫比的光棍；
神聖宗教中的第壹位聖人。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠宗聖堂全聯。殿名“宗聖”嵌於鶴頂格中。
氣象更新面石澤；
現在依然煥發青春。
——江西省興國縣三寮村曾廟“若問堂”的匿名對聯
“吊天井”是三寮曾屋村典型的風水建築。它位於三寮墟以南，與曾氏家族的楊公廟隔河相望。建於明代，屬於曾氏三間房祠堂。它的正式名稱是“若問堂”。《若問堂》的結構很奇怪。大門不在正房中間，而是在其山墻的壹側。它的天井分為兩部分，上面的天井在祠堂的中間，和普通的天井壹樣。下天井位於山墻中間，只有三面，其中壹面被墻代替，故名“掛天井”，意思是把天井掛在墻上。院子裏的墻很高，完全擋住了視線。這面墻上有兩對對稱排列的燕尾墻，墻上有壹個龍頭魚身體的雕塑。這是龍的九個兒子之壹，名叫秦艽，它是龍的第九個兒子。易於吞服，能吞山吃海，所以專門用於屋頂的獸頭裝飾，以辟邪。天井以吻裝飾，顯然看重其避邪的意義。“若問堂”由明代三療吳增名師曾巧石設計。前門沒開，說是保護長房的利益，因為在門中間，阻礙了長房。大門開向壹側，也就是山的壹側。“掛天井”在風水學上還有壹個名字，叫“鯉魚形”。據說這個祠堂的門被雷擊過很多次，這裏還有壹個講究，就是雷打得越多，鯉魚籽就越多。因為打雷的時候鯉魚產卵，象征著人丁興旺。“若問堂”位於坤根和申銀方向，美醜有分。甲方開門，出門，設水廳，面向尤袤峰，不能開前門。前門沒有峰，側門是峰。甲方開文峰之門，希望成為秀才。堂中有這副對聯，說明曾氏三家建廟時，是希望後人多些文采。事實上，三遼的佛教大師，如曾邦民和曾張永，都來自這個祠堂。如溫塘前有大坪，外有水池，兩邊有兩排平房，後面壹排平房圍在廟的三面呈長方形，中間有鵝卵石鋪成的走廊，成為壹個頗具規模的方形圍場。三遼曾的房間非常擁擠，僅長房就有800多人。
折疊超過七個單詞
如果妳翻墻自盡，妳會錯怪妳賢惠的母親；
跳入水中，飲恨甄妃。
——佚名寫曾宗慈總工會
對聯指的是春秋時期，有人告訴曾參的母親，她參與了殺人，但她不相信。當她抱怨了三次後，她害怕了，就翻墻走了。第二聯是明末唐王朱被清兵擄去，其妾曾無水而死。
道德春秋，學隨聖人；
唐宋文章以八大家著稱。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠“養之堂”的全聯。
教會的結構壹脈相承，林煒修復舊美德；
宗公時，嵇將第壹口靈鈴壺。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠“追遠堂”的全聯。
聖肖尼山，道德文章都在太陽周圍；
回郭，春甘昆。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠紀念館通用祭祀對聯。
顏壹直有付出，聖道之源永恒；
三朝之誼，官運之榮，前程之榮。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠宗聖堂全聯。
祖德和如如東，代代相傳；
家風如南豐，歷史富貴。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為廣東始興縣太平鎮東湖坪村曾氏宗祠對聯。
水如練，風鈴如屏，四面皆美；
孝子在周，忠臣在漢，後人無罪。
——清曾國藩題寫曾氏宗祠總聯
此聯為湖南省洞口縣高沙鎮曾家八支祠聯。
大學十章，明德新民，治民為先；
《蕭炎經》壹書，敬親思長，父能明君子。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠“養之堂”的全聯。
泗水樂遊，親烤深，道源壹致；
唐明贈送祝賀桌，新穎文明無與倫比。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠“養之堂”的全聯。
春風沂水，上下同流，江漢秋陽，然後合著；
土地是美麗的，孫增基是美麗的，山治於霞，和教堂結構是長期和新的。
——新加坡華僑園題寫的曾氏宗祠總聯。
這幅對聯是福建省漳州市曾氏宗祠對聯。
道家和邵的傳統壹直流傳下來，老師孔有言，直來以為孟；
文章擅八派之譽，取韓布流，同時帶動歐洲和蘇聯。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠總堂聯。
紀律、誠實、整潔和平等的傳記以及永恒的訓練；
德、言、政、文之外，唯壹人。
——佚名寫曾宗慈總工會
這幅對聯是山東省嘉祥縣曾氏宗祠對聯。第壹副對聯列舉了春秋末年南無城人魯在《大學》壹書中提出的思想:“向物取經”、“為實(至誠正直)”、“修身齊家”、“治國平天下”。第二副對聯列舉了春秋末期孔子在魯教授的科目:“德”、“言”、“政”、“文”。
做孔子弟子，誌可與人共，道可傳，橋可聯，不愧為父子；
作為宋朝的輔佐，在政治上能夠發聲，做出成績，是難兄難弟。
——佚名寫曾宗慈總工會
此聯為曾氏宗祠宗聖堂全聯。
莆田賦，瓊島遷，廟貌更新百余年，但水源木本；
福建焦登科，淩陽待宰，二十代鳳徽* * *楊，甘願忘祖德宗公。
——清·曾敦炎在海南省海口市麥德村書寫曾氏宗祠對聯
這些年來，有560多個春秋，有動蕩與和平，有險峻與平坦，有繁榮與艱難，有榮與辱，有富與貧，有喜與悲。桂林的海洋上，龍窩坡前，麥德村就在這片沃土上，守著祖訓，“魯家風”，守著古典景點，守著移民文化，守著壹座祠堂，守著壹口古井，守著壹份族譜。走進充滿綠色的村莊，走進祠堂，我的內心充滿了懷舊和滄桑。曾氏宗祠，木結構，始建於明代，清(1787)重建。現在門窗破損，梁上、檐柱上的浮雕、透雕都褪色了。拜亭已毀，只剩下幾塊石頭地基。神龕兩側的立柱上，是中國科舉制度末期廣東最後壹位思想家、教育家、晚清先進思想家、教育家曾炎炎題寫的這副對聯。對聯44字概括了曾移民的歷史，濃縮了移民文化。
姓趙武成，始於明朝，傳義。從古至今，西爵封賢昭閥讀；
寧化之基，年石壁生支，嘉應燕國，市遷臺，山川蒸。
此聯為曾氏宗祠“武成堂”的全聯。
[聖曾子的祖訓]
孝、忠、禮、誠、恥；；三省誠意壹致。
《曾氏家規》
孝順父母，尊敬師長，支持幼兒；世襲的建立、繼承和成長。
帝宗未嫁，子女敏感；撫子是繼承人，同壹個家族選擇了壹個侄子。
女婿是繼承人，女婿是混子；不道德和亂倫受到神聖規則的懲罰。