誰能講解壹下“尋龍決"

《望氣尋龍訣》

引邱延翰《天機素書》註：「龍來十裏，氣高壹丈，龍來百裏，氣高十丈。氣正，則脈從中落而穴正；氣偏，則脈從側落而穴偏。幹龍雄健高大，支氣卑小清弱，是故辨氣高低，識龍長短，別山強弱，究氣旺衰。春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑；每季屬土，其氣黃。四時之色不宜駁雜，壹有駁雜，即有生克制化之異，吉兇禍福之殊。春冬地氣不升，夏時炎蒸混濁，獨秋氣清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，醜寅酉戌之際察之，可見富穴氣如疊嶂，色艷而濁，貴穴氣如張蓋，色青而奇。初吐壹線，上結華蓋，如旃冕重旒，五色備俱，似龍蟠，似雲騰者，曰龍氣，帝王之地。毫光明燦，如虹，如日，如鳳舞者，曰喜氣，後妃之地。或曰白外青，青復紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛將之地，公候之地。若雲煙，終如鼎沸，中青外紅，如流星燭地，如龍騰鳳翥者，宰相之地。....初吐壹線，終盤寶蓋，五色俱備，輕清上浮，有紋不雜，如寶塔，如搖旌，如幛幡，耀日燭星者，為異氣，神仙之地。大抵類禽者出文，類獸者出武，白黑之氣多武而兇，紅赤之氣多文而吉，餘仿此。蓋凡陰陽二宅氣數旺盛之地，入其鄉，則是其禽哭繁衍，草木暢茂，風氣和暖，山谷騰輝，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之時，祥光掩映，淑氣燦煌，哄哄然如蜂哄蜜，如風吹火，此旺盛之氣也，寂寞蕭條即退矣。但山川作福之氣，上大下小，遠爾則有，近爾則無，或有鐘鼓破竹和樂之聲者吉，戰伐之聲者兇。１ 尋龍的好方法 地理中什麽叫龍？山脈的統稱叫龍，具體說，靠近水的山叫龍，不靠近水的山叫山。現在我們去尋龍，第壹步，須登上太祖山，然後經過少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反復開帳，穿帳過峽，束氣，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水會陰陽交配，化氣結穴，這壹過程就是尋龍。 壹、太祖山太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，就是昆侖山）。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入雲霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等。吉祥物在雲霧中若隱落現，到達山腳下遠眺好比進入仙境壹樣，使人心曠神怡。 尋太祖山的目的是：1、尋祖認宗；2、看太祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白，有了太祖山，不等於龍就好，有的祖山結小地的，有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然太祖的美惡也有遺傳因素。 二、少祖山現在我們從太祖山，順著壹條龍背（山脈）走去，經過壹段起起伏伏，彎彎曲曲，或小或大，形如蛇行壹樣左右擺動，有時，突然變小，又變大，有時突然鼓起壹個球狀而且左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，由寬變窄等千變萬化的形狀，壹言難盡。不過二、三節處，忽然突起高大山戀，此山就是所謂的少祖山。 三、父母山我們從太祖山乘風而下，長驅直池，經過不斷的連綿起伏、跌頓、行至將近結作處又起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是少祖，自此壹路而行又經過不少起伏，曲直，左右盤龍，或大或小，直到玄武頂後壹節之星峰為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結穴處為育。 以上是講龍的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的壹脈傳承的關系。古人言："胎育孕育，變化無窮"，"萬裏之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養"請大家深刻理解此函義。 四、龍的出身龍的出身也和人壹樣，有富貴貧賤，有兇惡善艮之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。善良富貴之龍的特征前呼後擁，生動活潑，草木蔥郁，靈氣活現，給人壹種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。 兇惡龍的特征巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼等等。貧賤龍的特征是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心灰意冷，渙散，沒有希望。 五、龍的剝換剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，即是吉節禍福。應驗之機，楊公說："壹剝壹換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，小峰依舊狼星起。剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。" 剝換之法有以下三種： 壹、以五行說：（1）陽資陰育，即日（金木火）剝變（水土）；（2）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。 2、以山體說：（1）退卸剝換粗變細，兇星變吉星；（2）老龍剝換生嫩枝跌斷不嫌多；（3）從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍。 3、以九星說：古人言"凡觀壹星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，壹剝壹變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千裏百裏尋來龍"。（1）貪、巨、輔、弼為吉星；（2）文、廉、祿、破四星為兇。 六、開帳帳：比喻，現在南方用的蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩房分明，闊的有數十裏，或五、六裏，狹的有壹、二裏，是占驗結穴重要證據之壹，壹般以開帳穿心為貴，開帳而出最有力，金木為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之，巨石在右為天關，在左為地軸，形似龜蛇，串珠印劍等格尤妙。 還有開帳穿心須是旁起，而肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人等。 七、過狹峽，好象人的喉嚨，是致使的地方，是龍的真氣聚泄的地方，所以風水師地辯認過峽非常重視。峽也有吉兇之區別，蜂腰鶴膝最貴，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。 如下是審峽定穴的幾種情形。 1、峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。 2、正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。 3、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。 4、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。 5、去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。 6、峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，由於篇幅有限，不能壹壹列舉。 八、龍的入首看龍的美惡和貴賤，不必要從很遠的地方看，更不要從太祖看起，那是次要的，更主要的是從入首後二、三節，四、五節內，或者至少祖山這段距離最重要，好龍必須要近穴，所謂來龍看到頭，就是這個道理。 來龍入首，有遠龍來得不好，將要入首近穴時剝變為好龍，是吉地，但年代久了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，還有遠龍來得好，在入首近穴時變壞不吉，主兇，不可下葬。１ 現將五種常見龍入首格式告訴大家，日後在操作中，註意詳細觀察審定，造福大眾。 1、直龍人首格，此格最吉，龍從後入首，頂對來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福最快，這種格式氣勢雄大，必有余氣為毯、為唇。 2、橫龍入首格，龍從橫邊來，橫脈入首而結穴，或從左來，或從右來，但壹定要穴後有樂，有鬼，才有真穴，這種穴不宜元辰直長。 3、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰"飛龍"，必須四應皆高，立聳上聚，仰勢受穴，方為真結，此穴力量最大貴重富輕，主要是來水不聚，必有交牙關鎖。 4、潛龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、必須要平而有凹，或有開口，水勢環繞，方為真結。 5、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲"宛轉回龍似掛鉤，未作結穴先作朝，朝山皆是宗與祖，不拘十裏遠迢迢。"其他還有大回龍，小回龍，及盤龍空等格。 九、入首龍的貴賤（楊公秘訣） 亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。 壬癸水龍稱天輔，武將家庭多富足。 子龍高起坎氣清，定出高官學問人。 醜龍平行真又艮，男女多應家豐享。 艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。 甲寅行龍若受穴，痼癥乞殘癆療折。 卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。 乙龍才星栽接木，難免換養螟蛉續。 辰山夭亡賊送兒，局羨漸窩人丁稀。 巽龍為人尚書位，女榮男貴慶有余。 巳龍天財豐財帛，但主富貴人英傑。 丙主優遊財有余，局羨清貴著名譽。 午龍懶緩貴高騰，辰戌亥照害刑克。 丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華早。 未挨丁行宜向艮，穴挨左位人顯貴。 坤龍局美富亦至，尚無未來寡僧尼。 申龍穴坐庚金星，微挨老陰財丁盛。 庚龍地祿主威風，局備將軍膽氣雄。 酉龍清香少微坦，文章科甲點州縣。 辛為天節主忠孝，不染戌氣登科甲。 戌空孤淫疾惡人，局美漸富候庸平。 乾龍 寡少育生，局美染異以名成。 亥艮巽辛卯龍至，幼母曲折染為氣。 亥乾平分是行龍，乾亥中抽須裁酌。 亥多乾少堪扡葬，乾多亥少不可作。 乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。 本此壹端以為例，醜艮寅亦可推度。 艮龍落醜半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。 午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。 丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來。 真落真脈為速達，但恐情上有興衰。 審龍真為定主穴，收放乘氣有相機。 若能曉得天面機秘，及與仙師輩同列。