道家修行的方法有很多，無非就是安定人心，驅除雜念。他們的功夫有動有靜。比如胎息，入門，五禽戲，太極傳...如果妳練入門(氣功)，還是需要有人指導的，除非妳真的什麽都不會。這裏只介紹計數信息和聽信息的方法，讓人們了解它們的原理。
如果妳經常停下來數壹數妳的呼吸，這聽起來很無聊，但其實很有用。這些都是古人方便的方法。如圖1所示。找個安靜的地方，以10為周期數呼吸，讓自己平靜下來。下圖中，橫軸代表時間，縱軸有兩個平行的關鍵項。壹個是意識，也就是我們的思想。第二是行動。意識和行為有什麽關系？不學國學就要學心理學(這是大學專業，已經極其復雜了，有興趣可以自己搞清楚)，但是妳會發現自己不學心理學，也會發現心理學的很多細節是錯誤的或者不恰當的。因為心理學深受所謂唯物主義和客觀主義的影響，主要研究別人，從來不或者很少自己去體驗。他們以為研究別人是客觀的，卻不知道他在研究別人的時候，已經參與其中，不能離開自己的主觀因素！在廣義的狹義科學(什麽是狹義科學，不包括國學。廣義地說，只要實踐能反映真實的道理，都是科學，當然也包括國學。客觀只是他們自己的壹廂情願。
不算就有問題，會有很多雜念。參見圖2。許多人已經習慣了有多少幹擾。尤其是剛開始的時候，修行者根本無法安靜下來，總是走神。從淺薄的角度看，這些雜念才是掌控妳命運的本質，是人生病的幕後黑手。有些思想也能產生行動，但很多人都沒有意識到，壹些心理學研究者也很困惑。把它們解釋為無意識和潛意識，其實是無意識，而不是真的無腦。如何休息(在這種情況下，休息)？這張圖很多人應該能看懂。這就像空氣中的塵埃，平時是看不見的。我們認為它是幹凈的，但當我們在陽光下照射時，我們知道空氣中充滿了各種各樣的顆粒。此外，這些思想分為靜和凈。人有思想也無所謂，就怕私欲來了，根本找不到。它們既不是靜態的，也不是幹凈的。人怎樣才能不生病，怎樣才能不被外物捆綁，怎樣才能改變命運？沒有這些努力，大多數人永遠不會休息。下面是對“妳會休息嗎？”這個問題的回答。？》.但如果妳問這些想法從何而來？這裏的道理很深，壹整套的修行和理論體系都在佛教裏。
以下僅供理解。沈力綠野，ed。《關於道家百科1000的壹個問題》，陜西師範大學出版社2008年2月版1。
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