指玉木的原始生命力。沒有氣的時候太容易，氣的開始太早，形的開始太早，質的開始是太素。氣、形、質混合而不分離的狀態叫混沌。
王夫之以對立統壹的觀點闡述張載學說，堅持太極。斷言太極和兩種器械是壹種肉體關系，而不是父子關系。認為太極是陰陽的統壹體，具有運動的性質和變化的規律。而壹切現象都是這種陰陽統壹的不同表現，這就發揮了“和合之靈”作為世界本源的思想。