客廳陽臺加走廊實心墻可以化解門嗎？答案是:除了增加障礙、麻煩、正常活動、通風、視線，沒有任何實際意義。
入戶門正對著浴室門。虎尾蘭是否適合擺放在兩扇門之間？——風水的禁忌有的經得起推敲，可取，有的經不起推敲，不可取。如果入戶門對著衛生間門，那中間放虎尾蘭有什麽用？懷疑是擋路的障礙，有絆腳石的特征，本質上不可取。門不能對，這是壹些學校故弄玄虛，後患無窮的表現。兩個相對的門是直線，具有節省空間，方便行人活動的特點。為什麽要設置障礙阻擋人的活動？兩個相對的門是直線，可以節省人的時間和空間，中間設置障礙物，行人不得不繞道，擴大了活動空間的占用，延長了活動路線，增加了行人的運動量。學習“簡單大道”的原理是不可取的。什麽是簡單大道？最直接最簡單的註解和解釋就是最大限度的節省時間，空間和不必要的消耗。兩扇門相對，中間加障礙物，行人繞行。雖然增加的活躍度只有壹兩步，但是壹天、壹年、壹輩子的行人活動累積計算起來也不小，而且道路簡單，就是人的精力不需要浪費在這種毫無意義的活動中。如果壹不小心，註意力不集中，慌亂中被這道屏障抓住，損失或傷害就更無法估量了。道路很簡單，就是不需要人為制造這種害人害己的麻煩。從另壹個角度來看，在壹定的空間內，只要設置兩扇門，兩扇門之間就可以形成壹條視覺上的直線。如果是直線，則有正對。為什麽不能是直線？很難理解中間壹定有阻礙！
在歷史上，我們並沒有回到室內躲避房門，只有開門的技巧和方法是有講究的。門不可能是現代人發明的新論點、新理論。
我目前在老家還有老房子，都是對門，幾個門對著，門位置對稱。當年蓋房子的時候，我從方便的角度提出把門的位置改壹點。當年蓋房子的老木匠堅決反對，說:他有師傳，亂改地方，什麽都不負責。老木匠分不清原因和理由。他很固執，不讓換門位壓人，顯得很傲慢。《老木匠傳》的主旨:其主導地位是中軸線對稱理論指導下的門位相對。我在以後的房屋使用中反復比較和思考過這個問題:如果門不是對向的，就要對角開門或者錯開門，這樣在房屋中間形成壹個對角的人流路線，人流路線的距離拉長，家具物品不容易擺放，房間的有效使用面積明顯縮小。如果門相對，屋內形成的人流路線在壹個方向的壹側處於最短的直線距離，縮短了人流路線，方便了家具的擺放，明顯加寬了房間的有效實用面積。原來，老木匠關於利用教師欺壓人的粗暴言論，其實涉及到壹個大學問——房屋的有效實用面積和人流路線的長短。
清代以前兩廣布政司府的宅邸，從大門到內廳，有七個門，在壹條直線上，大小樣式相同，直線相反。這裏的房子還有壹個特點就是左右對稱的格局，就是左邊有門，右邊有門，左邊有窗，左邊有走廊，右邊有走廊。左右屋的形狀有大有小，有長有短，有高有矮，完全可以重疊對稱。就連兩邊走廊兩側的長石條也是對稱位置鋪設的。房子後面是政府機關用房，壹直保留到1986年新房改建出售。這個家族曾經養活了16全國著名的風水先生，主持建房。那些人真的不懂風水嗎？七門呈壹條直線，中軸線相對，左右屋、門、窗、廊、長石基石相對鋪設。現代人那麽聰明，只要從壹個門看到另壹個門，就像發現了美洲新大陸壹樣，都在喊，妳不會是對的吧？兩扇門相對，必有壹扇門後退。“兩扇門撞在壹起，必有壹扇是窮的。”。這些話是風水的結論，已經明確指出是鄰居之間的相對，而不是自己家裏的門。所有的風水禁忌，還有壹層重要的意識需要解釋。禁忌的前提是家裏必須有壹個祖廟。沒有祖祠，禁忌物品很多。不知道現代人是什麽意思。沒有祖先神龕和房屋軸對稱的理論視線，所有的門窗都是相對有罪和忌諱的，沒有傳統的風水意義。
大門和餐廳之間應該擺放哪些綠植來化解風水——根據易經大道簡約原則，大門和餐廳之間最好不要擺放綠植，原因如下:
1.在大門和餐廳之間擺放綠植，必然會形成人流曲線，拉長行人距離。大門和餐廳之間沒有擺放綠植，必然會形成人流直線，相對縮短行人活動距離。根據大道簡化原則，延長行人活動曲線不是自然的，縮短行人活動距離是自然的。什麽是自然法則？從者、植物生長、生命過程中體現的自然原理是:減少資源消耗、節約自然成本是最大的自然法則。大門和餐廳之間放置綠植，形成曲線，拉長距離。雖然最多兩三步，也不是什麽大事，但是算壹天，壹個月，壹年，壹輩子都要花很多時間。說到底，最後壹個原則是以減少自然資源消耗為條件的，是違背自然規律的。
2.蓋房子的目的是讓人住進去，放綠植，這和蓋房子的初衷是相悖的，目的明顯不明確。綠植擺放目的不明確也沒關系。不幹擾家庭大局。但是，在這種激勵下的進壹步演變就大不相同了。現實例子:某單位領導聽說上級領導要來視察工作，急著給下屬安排。領導來視察工作，大家都得放下工作。領導不會檢查工作好不好。重點是種好花，清洗馬桶，清洗窗臺。整個單位下來後，我放下了所有的工作，種花，擦窗戶，擦廁所。我忙了很久，大概二十天。最後上級領導如期而至，檢查結果有三個缺點:花有點細，用衛生紙擦過，廁所有點臟，窗臺上有黑點。領導的結論是美中不足，希望以後改進。這是在大門和餐廳之間放置的綠色植物的指引下進化的縮影。聽起來很不愉快。在這個縮影裏，帶路的人掌權，不要過問生意，歪門邪道才是真理。最後的結論，如果真的出事，只會身敗名裂。
3.我在家鄉還有老房子。門對著，幾個門正對著，門在對稱的位置。當年蓋房子的時候，有人建議從方便的角度把門的位置稍微改壹下。老木匠在建築時堅決反對，說:他有老師傳，亂改地方，什麽都不負責。老木匠說不清原因和道理，固執己見，迫於老師的壓力不允許改變，顯得傲慢。《老木匠傳》的主旨:其主導地位是中軸線對稱理論指導下的門位相對。我在以後的房屋使用中反復比較和思考過這壹點:如果門不是對向的，就要對角開門或者錯開開門，這樣在房屋中間形成壹個對角的人流路線，人流路線的距離拉長，家具物品不容易擺放，房間的有效使用面積明顯變窄。如果門相對，屋內形成的人流路線在壹個方向壹側最短的直線上，縮短了人流路線，方便了家具的擺放，明顯加寬了房間的有效實用面積。原來，老木匠關於利用老師欺負人的粗暴言論，其實涉及到壹個大學問——房屋的有效實用面積和人流路線的長短。
農村風水大門就在大門旁邊？答案是:問題應該和附近其他人的門有關。鄰裏之間，只要大門中線不對，就認為風水符合規範。更準確的表述是:站在自己祖神的中線，通過大門，只要兩家的祖神不對，就完全符合風水規範。如果這個位置沒有祠堂，或者壹家在這個位置設置了祠堂，另壹家不在這個位置設置祠堂，而是在另壹個房間設置祠堂，也就是鄰裏兩家相對，也不算禁忌。這個問題的核心本質是:祖先的相對位置。