蘇軾的文學觀與歐陽修壹脈相承，但他強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他認為作文應該“像流水壹樣，壹開始沒有確定的質量，但總是做妳應該做的，總是停在妳停不下來的地方。”“自然文理，體態豐盈”的藝術境界(《謝謝老師的書》)。蘇軾散文作品豐富，與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱。文章風格簡潔流暢，奔放不羈。施德宏《後記東坡(左右手)池記》說:“其散文潦如水，其浪自然寫。”
現存蘇詩約四千首，內容廣泛，風格多樣，但以豪放為主，筆法多變，具有浪漫主義色彩，為宋詩的發展開辟了新的道路。謝朓《原詩》說:“蘇軾詩之境界，古今未有，天地萬物，皆得神來之筆。”趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩，從昌黎到東坡益達，是壹代人的壯觀景象。.....尤其是夠不著的，天生壹支健筆，涼得像個悲梨。切在壹起很快，有壹種必須要達到的隱秘感。所以李、杜之後，是大族，不如李、杜初。”
蘇軾寫的詩有340多首，突破了寫男女情愛、離別之情的狹隘主題，具有廣泛的社會內容。蘇軾在中國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神拓展到詞學領域，壹掃晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並駕齊驅的豪放詞派，拓展了詞的題材，豐富了詞的意境，突破了詩與詩的界限，為詞的創新發展做出了巨大貢獻。劉辰翁《辛家軒序》說:“字達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”
蘇軾是中國文學史上傑出的作家。他以豐富的文學實踐推動了北宋的詩歌革新運動，使詩歌、散文、詞的創作達到高峰。他的文學成就引起了當代和後現代學者的普遍關註。南宋的陸遊、辛棄疾，晉代的元好問，明代的袁宏道，清代的、查，都明顯受到他的影響。蘇軾作品中透露出的舞院思想、自給自足思想，也對後來的文人產生了不良影響。關於他的生活細節，見《宋史》卷338。有東坡全集和東坡詞。
本書由六個主要章節組成，分別是《以罰制忠》、《上海誌書》、《Xi玉亭集》、《石鐘山集》、《千赤壁賦》和《教戰守策》。六首詩、惠崇濱江夜景、題西林壁、飲楚清湖上雨(下)、澠池懷古何姿、六月二十七日王虎樓醉書五絕(上)、幾江煎茶；詞作十壹首:水龍隱(花看似非花)、水調歌頭(明月幾時有)、念奴嬌(不歸河)、西江月(拍野拍淺浪)、臨江仙(夜飲東坡酒醉醒)、(不聽打葉聲穿林)、和。
古代流傳下來的傑作
論懲罰與忠誠的最高原則
對書名或背景的註釋
本文是蘇軾分析賞罰如何才能達到終極忠誠的壹個策略。摘要:針對儒家經典中的“疑”字，作者認為最終的忠義不在於賞罰，而在於用“君子之道，長者之道”來治理天下。本文以詳盡的論證，使經典的精髓與作者的理論相得益彰。
原文
堯、舜、禹、湯、文、吳、程、康，妳們是多麽熱愛人民，關心人民，以君子和長者的態度對待世界啊！有壹個善，以此報償它，並由此歌唱它，嘆息它。所以，我開頭開心，結尾舍不得。有壹件事做的不好，就要受到懲罰，然後被人哀嘆，被人懲罰，就這樣被拋棄，被人開拓。所以它呼喚於的聲音，而且是悲涼的，這在於、夏、商、周的書裏都可以找到。
程、康沒有，李、周導開始走下坡路，但他還是命大臣呂後告訴他要吉祥。他的文字憂而不傷，強而不怒，愛而能破，悲而無罪，所以孔子還是有可取之處的。《列傳》說:“欣賞懷疑和服從，所以要大度；懲罰嫌疑犯，所以我會懲罰他。
姚當政時，是壹位學者。會殺人，臯陶說:“殺了它”，三。姚說:“就這麽辦吧。”三個。所以，世界怕的是臯陶執法的堅決，而樂瑤處罰的寬大。四月道:“槍可用！”姚說，“不！唯壹的辦法就是點宗族。”然後他說:“妳試試！”何耀之沒有聽從臯陶的謀殺，而是利用了四座大山。不過，聖人的用心也是可以看出來的。《書》曰:“罪之嫌只輕，功之嫌只重。輸了不如殺了。”喔！動手吧！
能賞，不能賞，黨太仁政；太仁是君子；太過義氣，就會流於隱忍。所以，仁可誅，義不可誅。古人不以爵位獎勵，而以刀鋸懲罰。用豐厚的薪水獎勵他是獎勵他的方式，而不是他不加。用刀鋸懲罰，是懲罰的力量施加在刀鋸上，而不是施加在刀鋸上。先王深知人間之善，不可贊美，爵位不足以勸服；知天下之惡難懲，刀鋸不足以斬之。所以疑之則還之以仁，以君子長者待天下，使天下與君子長者平起平坐。所以:忠誠是最好的！
《詩》說:“君子如君子，而亂之。君子怒而亂。”夫君子亂，有什麽不同的手法嗎？當它生氣的時候，並沒有喪失仁愛之心。《春秋》的意思是立法從嚴，責任從寬。因其有褒貶之意，亦忠於賞罰。
石鐘山記
對書名或背景的註釋
這篇文章寫於宋神宗元豐七年(1084)，記錄了遊覽石鐘山的情況和因討論此山名稱的由來而引發的感想。當年3月，作者奉命從黃州遷到汝州(今河南臨汝)，6月乘船赴任。當時他的兒子蘇邁同船到饒州(今江西)德興，因與石鐘山同遊而作此筆記。石鐘山位於湖口縣鄱陽湖東岸，分為上中山和下中山。
原文
《水鏡》說:“在栗鵬的河口，有壹個石鐘山。”李淵想:“下到深潭，微風拂面，水石相鬥，聲如洪鐘。”這種說法，人們經常懷疑。今天有了鐘，有了水中特殊的編鐘，雖然風雨交加，卻發不出聲音，可是這是什麽情況呢？唐代李伯開始遊覽其遺跡時，在池邊弄了兩塊石頭，說:“扣聽之時，南方之聲宏亮，北方之聲清亮，余味寧靜。”他以為他拿到了。但是，據說，而且我特別懷疑:石頭響亮，無處不在，而這只是以鐘命名。為什麽？
元豐七年六月，丁醜，余，安，適妳，長子麥將去饒德興魏，送他到湖口，使他見所謂石鐘。寺廟的和尚讓孩子用斧頭在巖石之間選擇壹兩個按鈕，但古玉笑著不相信。至莫明，獨帶湄乘船至崖邊。幾千只腳站在大石頭邊上，像野獸和怪鬼壹樣，躍躍欲試地要打人，而鸛鳥棲息在山上，人聲也驚起。又有人說:“此鸛鶴也，若老人垂危而笑於谷。”郁芳想返回，但他在水面上發出響亮的聲音，就像鐘鼓壹樣，船上的人都很害怕。許且察之，則山上全是石洞，不知其淺深淺，微波入焉，暗渠澎湃而為此。船回兩山，便入港。裏面有大石頭流淌，能坐100人。空氣中充滿了花樣，而且充滿了風水，還有悶鈸之聲，與正對著它的人相對應。因為他笑了，他說:“妳知道什麽？如果驚呆了，周沒有出手；魏顯子的歌也是鐘。古之人，不可欺也。”
怎麽了，沒看見沒聽見？李淵的所見所聞與桐雨幾乎相同，但卻不為人知。士大夫不肯在崖下的船上過夜，所以不知道；漁父海軍雖知而不能言，此世不傳；然而，膚淺的人用斧頭敲石頭來尋求石鐘山命名的原因，因為他們認為他們是以真理命名的。我寫下文字，感嘆李淵的單純，嘲笑李博的醜陋。
原《赤壁賦》
對書名或背景的註釋
又名《赤壁賦》，見《東坡文集簡介》。元豐二年(1079)，蘇軾因反對王安石新法，被貶至黃州(今湖北黃岡)，任侍郎。三年後，他第二次到黃州城外的赤壁(又名赤壁集)，聯想到周瑜攻破曹操的赤壁(今湖北岐伯)，心情很好，寫了兩個字。後人習慣稱前賦為“赤壁賦”或“前赤壁賦”，後賦為“後赤壁賦”。
原文
七月，王琦的秋天，紫蘇和她的客人在赤壁下劃船。微風習習，水無法到達水面。贈酒為賓，朗誦《明月》詩，吟唱《我的窈窕淑女》篇章。不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。浩瀚如馮旭的風，不知止於何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。
這時他很高興喝酒，用手拍打著船舷，唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我參與其中，希望美是壹面。”客有口交，倚歌求和。它的聲音是嗚嗚的，像是怨恨，像是渴望，像是哭泣，像是抱怨，余音不絕。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。
紫蘇很傷心，坐在危險中問客人:“什麽事？”
答:“月星稀，烏鶇南飛。”曹繼德在北非的詩怎麽樣？西望夏口，東望武昌，山川雲霧繚繞，陰沈沈的。這難道不是因為曹孟德被困在周郎嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。他長驅千裏，旌旗遮天，江上飲酒，橫寫詩詞，成就了天下偉人。現在他在家！我和兒子在江上釣魚，和魚蝦麋鹿是朋友；駕壹葉扁舟，舉壹瓶歸彼此；送蜉蝣上天入地，滄海壹粟。哀悼我生命中的壹刻，贊嘆長江的無限。與飛仙同飛，抱明月，終長。明知不可能突然得到，遺響恨臺。"
紫蘇說，“妳知道老公的水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；充滿虛者如是，死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之，則天地不能在壹瞬間；如果從它不變的角度來看，那麽物我無窮，但又何必羨慕呢？而天地之間，萬物自有其主；如果不是我的，就是壹毛錢。然而，江上的清風，山中的明月，耳朵聽得見，眼睛看得見；是取之不盡，用之不竭的，是造物主取之不盡的寶藏，我和我兒子很合適。”
客人喜笑顏開，洗燈更仔細，碗碟已盡，杯盤狼藉。睡在船上，彼此相擁而眠，我知道地平線已經發白。
講授戰爭和防禦策略
對書名或背景的註釋
本文選自《金靖東坡文集簡介》，原題為《教與戰》。作者蘇軾針對腐敗的宋朝面臨來自遼夏的嚴重威脅，指出了“知安而不危，能逃而不勞”的危險，從而論述了教民以戰以守的意義，並提出了具體措施。
原文
老公，今天受苦的人，妳是否平安？就是知安全而不知危險，能不勞而獲。這個問題不是今天看到的，改天再看。今天不做，以後就有人救不了了。
以前先王知道士兵不能去，因為世界是平的，他不敢忘記戰爭。在秋冬的間隙，教百姓在野地狩獵中講武藝，使他們的耳目習慣於不亂的鐘鼓旗幟，打仗時心裏就踏實了。所以雖然有賊，但百姓不會感到震驚。後世隨著迂腐儒術的討論，從軍是王者的巔峰；世界建立了，就隱藏了。幾十年後，鎧兵乘虛而入，百姓卻天天安於現狀，兵士被賊告，卻惡言恐懼，不戰而走。開元天寶之際，天下豈不是要被統治了？只有當它的人民滿足於和平的歡樂，沈溺於遊戲、美酒和美食時，他們的心和勇氣才會變得遲鈍和軟弱，他們將不再振動。他們會利用區區廬山，四面八方的人會搶鳥，討囚。天下雖分，唐室卻弱。
Guy試著講了壹下:世界潮流，如西裝。王公路C支持他豈不是丟人？而且它的和平居所經常遭受許多疾病。至於農民王，他壹年到頭辛勤勞動，從不抱怨生病。這是什麽原因呢？丈夫的風、雨、霜、露的變化也是這個病的誘因。農民王，盛夏佳作，窮冬露，筋骨受襲，皮膚濕透，寒霜外露，不能中寒暑毒；今王公貴胄下重宅，出門乘勢，風吹毛求疵，雨打遮天。憂苦的工具都準備好了，怕得太多，養得太多，不滿足，就善於在寒暑中強身健體，讓他們放松工作，步步為營，讓他們的四體沈浸在寒暑的變化中；那妳就可以堅強堅強，可以不受傷的去冒險。丈夫和人民也是如此。今之人久治太平，天下人驕懶脆弱，如婦人順從之子，不從閨閣。壹提到打架，妳就縮著脖子發抖；壹聽到賊的名字就捂著耳朵不想聽，而士大夫們也壹直沒說什麽，以為鬧事就是擾民，不會長久。這是不是太過恐懼，太過養人了？
何況世界上還有固有的意外。傻子四面八方什麽都看不到，卻以為變化與之無關，事實並非如此。在今天的國家，有數百萬人為西方和北方服務。給予者有限，索取者貪得無厭，勢必引發戰爭。勇士，必然的趨勢，不是在我前面，而是在他前面；如果不是來自西方，那就是來自北方。不可知有遠有近，但不可避免。天下用兵是必然的，但不是逐漸的，讓人民安居樂業。壹旦他們出生和死亡，就會發生壹些事情。所以說天下百姓知安不知危，能逃不能工。這位部長被稱為大災難。
我要使士大夫尊武，教兵法；庶人在官，教以行陣節；那些從人民服務中偷竊的人被賦予了刺殺的技能。每年年底，他們聚集在縣政府。比如古都，有勝敗，有獎懲，時間長了就搞軍法。但談判者會認為，無故動民，劃軍法，民不安；我想這就是我安全的原因。天下果樹不去當兵，就被不教的人趕。我老公平白動了人，雖然有壹點害怕，但是誰和我老公有過壹次危險？
今天聚集在壹起的壹群軍人，傲慢而憤懣。淩為什麽要欺壓百姓，邀請他們？這顆心認為世界上唯壹了解戰爭的人就是我。如果平民習慣了軍人，會有所了解，那就已經破了心機，沒了氣焰。他們感興趣的時候不是很清楚嗎？
惠崇春江夜景
對書名或背景的註釋
壹首名為《晚》的詩和壹篇名為《蕭》的筆記。元豐八年(1085)，作者在汴京看到和尚惠崇畫的春江晚景後，寫了兩首絕句。惠崇的畫仍然不存在。
原文
竹外有三兩桃花，
春江水暖鴨先知。
蘆葦芽滿地都是短的，
正是河豚想上的時候。
話題錫林墻
對書名或背景的註釋
選自東坡七集。元豐七年(1084)，作者從黃州遷居汝州(今河南臨汝)，在路中遊的賽林吉停留，因題壁而留詩。
原文
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
湖中飲秋雨(下)
對書名或背景的註釋
詩寫於熙寧六年(1073)春，杭州西湖上。作者以無與倫比的天才，陶醉於名山大川，寫出了許多描繪湖光山色的優秀作品。這首詩是他杭州山水詩中傳誦最廣的絕唱之壹。
原文
水明艷陽，山空陰雨。
如果說西湖比死去的美女還要多的話，C+是那麽的合適。
河子懷戀澠池。
對書名或背景的註釋
看東坡七集。嘉祐六年(1061)，筆者去陜西路過澠池(今河南)。其弟蘇轍將作者送到鄭州，後又回到首都開封，但難以盡快送去，便寫了壹首《懷澠池送展雄》作為禮物。這首詩是作者的和聲詩。
原文
哪裏的生活都是什麽樣的？這應該像洪飛踏雪。
我不小心把手指和爪子留在了泥上，洪飛駕駛著那復雜的東西！
老僧已死，成了新塔，壞墻沒理由看老題。
妳還記得今天崎嶇的過去嗎？路漫漫，驢嘶。
6月27日
王虎樓醉書五絕(上)
對書名或背景的註釋
他的詩寫於宋神宗熙寧五年(1072)，當時蘇軾任杭將軍。原* * *五首歌，這首歌。王虎樓，又稱闞景樓、賢德樓，是五代王錢在西湖邊上所建。
原文
雲湧了出來，像墨水壹樣傾瀉而下，但地平線上露出了壹段山脈，明亮而清新，濺起的水花如白色的珍珠礫石，濺到船上。
突然，風卷起，驅散了天空的雲彩，湖的湖碧波如鏡，美麗而溫柔。
吉岡煎茶
對書名或背景的註釋
作者蘇軾在《寄江煎茶》壹詩中，描寫了如何汲水、煎茶等飲茶的日常生活瑣事，富有詩意，引人入勝。
原文
活水壹定要用活火煮，從漁石上很清楚:
大瓢存月春甕，小瓢分河夜瓶。
雪奶已經翻面煎好，風突然發出腹瀉的聲音。
斷腸時禁三碗不易，坐聽孤城更久。
靈歌
張子富《華陽詞》第二韻
對書名或背景的註釋
選自東坡先生全集。張誌福在《水龍隱》中寫了詞，蘇寫了這首詞。全篇逐層敘述，句句都是寄托之筆，將華陽、斯夫、我這三個原本毫不相幹的形象加工錘煉成壹個全新的三位壹體的藝術形象。
原文
很像花，好像不是花，沒有人可憐落在地上。扔在路邊，覺得好像沒心沒肺，其實滿滿的深情。它傷了心，它讓妳感到嫉妒，妳想打開它，關上它。夢隨風萬裏，尋郎，還被鶯。
不恨這種花全落，只怨怨那西園，落滿了雕零的花。周圍下雨了，痕跡在哪裏？漂進水池變成壹灘浮萍。如果把春天的景色分成三部分，其中兩部分變成了塵埃，壹部分落入水中就消失了。細說來，好像不是花，而是壹點點淚。
水旋律前奏曲
對書名或背景的註釋
見《東坡先生全集》，題為《陳冰中秋，飲酒過度，酩酊大醉，寫此文，已懷》。這首詞的作者田的滿月與世界的離別有關，表達了他對自古以來所有遭受離別之苦的人的美好祝願。
原文
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮有陰有陽，有盈有虧。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
念奴嬌赤壁懷古
對書名或背景的註釋
出自東坡樂府。蘇軾因著名的烏臺詩案於宋神宗元豐二年(1079)被捕入獄。經過多次營救，他終於被貶為黃州團練助理。元豐五年(1082)七月至十月，兩次遊黃州西赤壁(赤壁集)，三次詠赤壁，寫出《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》三部不朽名作。
原文
滔滔江水向東流去，那些昔日的英雄已經壹去不復返了。老基地以西，人文薈萃:周郎赤壁，三國鼎立。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。
回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。手拿羽扇的壹個白色人影迎面而來，談笑間，敵人的戰船燒成了灰燼。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。人生如夢，壹瓶歸月。
西江月(平行訂單)
對書名或背景的註釋
這首詩寫於元豐五年(1082)三月。當時蘇軾被貶黃州，大病初愈。當時正是景色宜人，春意盎然的時候，他和朋友在清泉寺旅遊，感覺很是愉悅。因此，他用鮮艷的色彩描繪了壹幅美麗的晚春景色，充滿了春天的生機。
原文
在黃州，春夜下水遊，路過酒樓，醉了，帶著月亮到壹個溪橋，卸下馬鞍，醉醺醺地躺著，少歇，覺得山上春曉擁擠，水流湍急，疑是人間。
照野(左右)淺波，天昏。想壹醉方休，還沒改掉囂張的毛病。
可惜壹股風流，沒教到碾壓瓊瑤。脫鞍枕青陽橋，杜宇壹聲春曉。
臨江葉賢桂林糕
對書名或背景的註釋
選自董波先生全集。詞名為“夜歸臨高”。全詩作者蘇軾夜飲東坡唐雪，醉歸臨高閣公寓的故事，表達了作者對自由的渴望。
原文
晚上喝了東坡，醉醒了，回來仿佛是半夜。孩子的呼吸聲如雷，不要敲門，拄著拐杖聽河水的聲音。
我討厭這個身體很久了。我什麽時候會忘記營地？夜是平靜的？線條是平的。從那以後，這只船就離開了人世，江海度過了他的余生。
丁鳳波
對書名或背景的註釋
見東坡先生全集。作家在暴風雨中的從容姿態反映了他坦蕩的胸懷和開朗的心情，也暗示了他對貶謫生活的態度。
原文
3月7日，在沙湖路上趕上下雨，拿雨具的仆人都走了，同樣的人感到很尷尬，只有我不這樣認為。雨具先去了，同行的都亂七八糟的，我壹個人感覺不到。已經是晴天了還裝成這樣。
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿和草鞋比騎馬還靈巧，有什麽可怕的？壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。
春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷開始寒冷，太陽的山峰的太陽，但在時間滿足。回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
何心郎
對書名或背景的註釋
選自東坡先生全集。這個詞指的是作者在受到傷害，自己的才華沒有被美人的雕零所滿足時，對世界的感受。全詞運用了對比、對比、襯托雲托月等手法，寫得有所節省，有所寓意，耐人尋味。
原文
如煙飛花舞，無人靜，童音轉晌午，夜涼浴新。手做了壹把白色的團扇，壹會兒手如玉。漸漸困了，寂寞了，清醒了。誰來把繡工推到簾外？教人做夢都想破瑤臺曲，真是浪費時間。風又壹次敲打著竹子。
石榴半吐紅領巾Cu，等浮花浪盡，陪妳獨處。細看壹枝美麗的枝椏，心如包袱般沈重。我害怕被西風嚇到。壹直等妳來，花前酒後不忍心。* * *粉淚，兩簌簌。
江城子去密州打獵了
對書名或背景的註釋
此詞作於宋神宗熙寧八年(1075)，作者蘇軾以狩獵表達愛國豪情，表達了自己渴望得到朝廷重用、報效國家的迫切願望。
原文
老人談少年狂，左拉黃，右捧蒼。金帽貂裘，千騎滾平崗，以報全城太守。射虎看孫郎。
酒喝了胸口還開著，太陽穴微微結霜也沒關系。什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
江城子
正月二十日，茅毅日夜記著夢。
對書名或背景的註釋
這個詞可以在東坡先生全集裏找到。作者寫出了他對十年前去世的妻子付正的真摯而強烈的思念以及他的曲折經歷。毛毅，熙寧八年(1075)，蘇軾為密州(今山東諸城縣)周知。
原文
十年生死兩茫茫。從不思考，從不忘記。千裏之外壹座孤墳，荒涼無處可談。即使相見不相識，也是滿臉塵土，鬢角如霜。
夜晚來臨，夢突然回家。小軒窗，穿衣。相顧無言，唯有淚千行料斷腸處年年月夜，短松岡。
愛上花的蝴蝶
對書名或背景的註釋
此詞選自東坡先生全集。叫“春色”。詞通過描寫遙遠的晚春景色，感嘆春光稍縱即逝，美人難見的情懷，曲折表達了作者被貶謫時的復雜心情。
原文
花雕謝，紅杏小。燕子飛來，綠水人繞。枝上吹柳少，海中芳草多。
墻裏墻外墻裏壹俗人，墻裏壹美女笑。笑聲消逝在寂靜中，激情卻被無情地惹惱。
浣溪沙
對書名或背景的註釋
自東坡樂府。此詞寫於徐州，附* * *五首原詩壹組，題下小序:“徐門石潭謝雨露，五首詩寫於路上。池在城東二十裏，常對應泗水之增減，渾濁度之高低。”這五個字都是關於農村的風俗，就像五幅農村風俗畫，生動自然，簡單貼切。
原文
簌簌的衣巾裏有棗花，村南村北有汽車響，牛衣古柳裏有賣黃瓜。
路長有酒，卻是困倦，孫渴有茶，敲門問野人。