峨眉山、二峨山，是郭沫若故居的祖山。祖山行度，有哪些特征與郭沫若的經歷相合？
迥異於祖山的雄渾，郭沫若故居前砂格外靈秀。雄渾的龍身、堅強的倚靠與文貴十足的前朝，奠定了郭沫若人生的基礎。郭不僅有文學上的傑出成就，還是政壇的“長青樹”。其穩固的地位、豐富的內心世界和壹塌糊塗的感情生活，是如何與風水相關聯的？
大文豪郭沫若身上，尚有許多謎團待解。讓我們從風水切入，走近輝煌的郭沫若、矛盾的郭沫若。
世界文豪 壹代風流 郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，號尚武，筆名郭鼎堂、麥克昂等，四川樂山人，文豪。
郭開貞於 1919年9月11日首次用“沫若”筆名發表詩作，“郭沫若”逐漸為人們所熟悉。
郭出生在壹個中等地主兼商人的家庭。早年留學日本，棄醫從文，組織“創造社”，積極從事新文學運動。“五四”時期，發表新詩《女神》等，成為中國新詩的奠基人。1926年任廣東中山大學文學院院長。1927年參加南昌起義。1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國古代史和古文字學的研究工作。1941年“皖南事變”後，創作了多部歷史劇和戰鬥詩篇。
被譽稱“世界級文豪”的郭沫若，生平著述收有《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》。其詩歌《女神》、《鳳凰涅磐》、《天狗》和劇作《屈原》裏面的那種火山爆發似的“癲狂”和浪漫，具有獨特的藝術魅力，影響了幾代人。
郭沫若的成就，表現在其作為作家、詩人、劇作家、考古學家、古文字學家和社會活動家等多個方面。所著《甲骨文字研究》、《兩周金文辭圖錄考釋》、《金文叢考》、《蔔辭通纂》等，曾在學術界引起震動。
新中國成立後，郭沫若歷任政務院副總理兼文化教育工作委員會主任、中國科學院院長、全國文聯主席、全國人大副委員長、全國政協副主席等職。即使在風雨飄搖的“文革”中，郭沫若也保身有術，屹立不倒。
郭沫若的傑出才能與地位，以及他的生活，究竟與風水有些什麽關系？
綏山高貴 文筆插天 郭沫若故居位於四川省樂山市沙灣區沫水街，建於清嘉慶年間，坐辛向乙。
郭氏故居太祖山是大名鼎鼎的峨眉山。自峨眉山起至郭氏故居，其間20余公裏行度，歷經距離雖然短暫，但山地變化、風水蛻變之完備，令人驚絕。
巍峨高峻的峨眉山，雄踞四川中南部，東鄰四川盆地，山體略呈南北走向，主峰萬佛頂，海拔3098米。峨眉山是天下名山，金頂上多見寶光，亦稱“峨眉光”、“佛光”，年平均出現次數之多，居世界第壹位，更給這座名山增添了壹層神秘的光環。
南北展布的峨眉山，壹脈承接萬佛頂的氣勢，自西北向東南跌宕而下，迅速完成蛻變。龍脈並沒有貪圖東面的萬千錦繡，徑直東出四川平原，而是在東北和南部兩翼拱衛下，閃身往東南而去，僅五、六公裏，即下探進入低山地區，進而與丘陵相間，再數裏有大溪河水相隔，過水後重起，約三、四公裏後又有頭道河隔斷。隨著河丘相隔，龍脈經歷三次規模較大的跌斷過峽，壹起壹伏，於沙溪鄉東面重又崛起二峨山。