不幸的是，這裏的孔廟在近代史上遭到了嚴重的破壞。
孔廟舊址已經是高級中學了。在校園裏，還可以看到僅存的兩棟整體性較好的建築，石雕的利用和兩堆石雕。
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漳州文廟
開放分類:國家地理城市的城市文化
漳州文廟，位於市區修文西路，是中國四大孔廟之壹，漳州最大的古建築群，全國重點文物保護單位。
它創建於宋四年(1044)。
歷史上朱、、、黃道周等都曾在此祭祀孔子。南宋建炎年間(1127-1130)，孔子後裔避兵而居，子孫代代居住於寺內，直至明鄭德年間。
編輯摘要
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中文名:漳州文廟別稱:漳州文廟
地區:中國福建地區:漳州市
建立於宋四年(1044)。
面積:15000平方米
地理位置:位於漳州市修文西路，是中國四大夫子廟之壹，也是漳州市最大的古建築友好城市:泉州市。
著名景點:淩興門、薊門、東大巷、大成殿，電話區號:0596。
郵政編碼:363000
目錄
[隱藏]
1簡介
2歷史
3標度
4結構
5裝飾
6歷史記錄
7建築藝術
8個景點
9含義
10門票價格
漳州文廟-簡介
漳州文廟
漳州文廟，位於市區修文西路，是中國四大文廟之壹，漳州最大的古建築群，全國重點文物保護單位。
漳州文廟-歷史
它創建於宋四年(1044)。
歷史上朱、、、黃道周等都曾在此祭祀孔子。南宋建炎年間(1127-1130)，孔子後裔避兵而居，子孫代代相傳，壹直到明鄭德年間。
漳州文廟-規模
漳州文廟現有面積1.5萬平方米，建築面積2600平方米。有義門、薊門、丹環、平臺、大成殿，兩側各有兩個亭子。
[1]
漳州文廟-結構
漳州文廟坐北朝南，現有面積約6000平方米，總建築面積2600平方米。
原有的古建築，如明倫堂、池畔、淩杏門等都被破壞了。現在，正門內的中軸線依次是薊門、丹雍、平臺、大成殿，兩側是東西亭、靜宜亭。
戟正面寬九間，深兩間。
東西兩側寬八，深二。
大成殿為明代木結構建築，建在石基座上，寬五間，深六間(第壹間為走廊)，歇息於山頂，重檐。
其中框架前檐的六根柱廊柱為浮雕石龍柱和鼓形石柱。
其檐柱、金柱均為花崗巖柱，盆蓋柱基礎。
前廊東西兩端與後檐之間用三步梁支撐檐下屋頂，前後老檐柱與金柱之間用三步廊，內金柱之間放七根梁。天花板上的草架都是穿桶的。
兩山金柱之足，脊中之柱，皆落於上檐東、西兩側柱頭家的齊心鬥上，柱兩側榫頭與柱頭方相連，承襲了早期“插柱”的做法。
鬥拱所有的柱頭家族和平申家族都繼承了早期的特征。
柱頭族應用於二級脊的前後老檐柱、內金柱、中柱。
明前後，上檐兩級體平，老檐和山柱兩級體平，山柱和中柱壹級體平。
據宋外燕平神師為五鋪做單排(玩頭做下斜狀)，後轉五鋪做單排偷心。
寺內，平身司為五鋪做了單桌(玩頭做得意狀)。
屋椽鋪瓦，管瓦、板瓦、主脊、豎脊、圍脊、脊用磚瓦，石灰砂漿面，各脊兩側飾花鳥、卷草等。，主脊的兩端為燕尾形。
漳州文廟-裝飾
殿前舊檐柱間有六門，開室四門，次室四門，尖室四門。分家類似於“壹馬三箭”的做法。後檐壁開敞室設實心床門，東、西、尖室開方窗。
墻體和地面墻裙用石材砌築，上墻用磚砌，墻面抹白砂漿，外面刷朱砂，裏面刷白色。
殿內，密密麻麻的紅方磚斜放。
前廊地面鋪六邊形紅色地磚。
平臺及周圍平臺鋪設石板條。
2000年維修平臺欄桿時，按閩南明代石欄桿設置恢復原狀。
上漆塗油的橫梁，天花板和額頭，木雕構件，外露椽子都是上漆的。
其他的木架、鬥拱、桁架和屋檐都用土紅色的油來裝飾。
1999 10，中國文物研究所專家對大成殿無油飾畫進行科學加固。
大成殿建築結構特殊，梁架承襲舊制，完整保留了閩南古代木結構的特點，融入北方建築風格。
具有較高的歷史、科學和藝術價值，是研究我國東南沿海古建築的重要資料。
2000年，大成殿嚴格按照古建築修繕原則進行修繕，采用了抽梁換柱的方法。采用填芯、裹芯的方法，修補梁柱或外部腐朽被螞蟻蛀蝕的空洞，達到“修舊如舊”的目的。是壹座健康、幹凈、年代久遠的古建築。
2001年5月，漳州文廟大成殿被列為第五批全國重點文物保護單位。
漳州文廟-歷史記錄
記載:始建於宋四年(1044)。
按照宋朝的制度，夫子廟和官學(又稱龔雪)是壹起修建的，這種制度壹直延續到清朝。
宋正和二年(1112)，文廟、官學遷至周左。
後來，由於歷年來中國科舉考試在漳州銳減，紹興九年(1139)，年李彌遜應學生要求，回到舊址。
當時有門、沂門、薊門、大成殿、東西殿、盤池、講堂和十齋。
十壹年(1141)。
次年，顏師祿等五人入了進士。
在封建時代，出於忠於君主和尊重孔子的需要以及在科舉考試中選拔學者的需要，官員們充分重視孔廟和龔雪。
例如，在宋元年(1190)，朱就知道了漳州。“每旬初二，我必掌官下州學，待諸子，談小學，恰到好處。”在國學方面，我創建了賓仙齋，並邀請了縣學者黃巧忠、石雲濤、石洪清、、林、、陳淳、楊。他還創造了素食來教育武術學生。
他扮演乞求表揚的角色，並因坦率地談論秦檜而被降級處死。漳浦高登在容州設立了龔雪神社。
由國子監系統同意擴大齋舍規模，但因離職未果。
後於宋嘉定十六年(1223)、鄭(左日右)、(左衣右)三年(1316)，由總經理張和高教授再次重修，建有大成殿、兩廟、薊門、郭。
元二年(1329)，大儒華殿重修。
明成化十五年(1479)，張成被淹，文廟倒塌。18年(1482)，知府姜亮續命。
同時請同年進士李東陽(弘治八年文淵閣大學士)撰寫漳州府進士名單。
到了四年(1570)，颶風損壞了屋頂瓦片，知府羅重修。
清乾隆八年(1743)，王廷謙、知府張、周岱重修。
從現存的碑刻來看，還有明正統十年(1445)、明成化三年(1467)、明崇禎八年(1635)、曹權和清康熙五年(1666)。
明清以來，明倫殿、大成殿、李早池、關良等建築眾多。
據清光緒《漳州府誌》第壹卷《付雪圖》記載，文廟仍沿襲“左廟右校”的宋制。
文廟前道路的左右兩側，有“德培天地”和“道觀古今”兩座牌樓。大門左側有壹塊石碑，上面刻著“文武百官來此下馬”的字樣。
裏面有邢星門、薊門、東西殿和大成殿。
官學右側有訓詁處、齊聖寺、明倫堂、教育處、明觀寺、鄉賢寺、土地廟、龔敏寺、池畔、佑聖門、學館。官學大門內“海濱鄒魯”牌匾應為荊歌。
民國時期，文廟被占領為軍營，也用作警察局。
1949後改為小學樓。
1988被列為漳州市首批市級文物保護單位。
1991，市* * *對薊門、關良進行維修。
1996被列為省級文物保護單位。
1999 65438+2月，根據國家文物局批準的維修設計方案，市* * *聘請中國文物研究所高級工程師作為指導，用壹年時間完成了大成殿的維修。
漳州文廟-建築藝術
漳州是中國東南沿海的歷史文化名城。
壹千四百年的積澱，培育了這座古城博大的胸懷，宗教、建築、藝術等各種文化在這片土地上深刻發展。
唐朝第二年(公元686年)，陳元光開漳州建府。此後，傳統文化在漳州蓬勃發展。受近代西學東漸的影響，西方文化也在漳州留下了印記。
在這片中西文化互補的寶地，宗教藝術成為民俗文化中的壹大亮點。
學術界有壹種觀點認為，儒家不是西方意義上的宗教，但在中國語境和中國文化體系中，它仍然是壹種宗教。
儒家思想作為幾千年來中國文化的正統思想，自然在漳州根深蒂固。
最有價值的建築是修文西路的漳州文廟。
漳州文廟歷史悠久，意義重大。它建於宋李青四年(公元1044年)。大儒朱曾在此講學，民族英雄也曾在此祭祀孔子。
南宋建言年間(1127至1130)，孔夫子出身的孫孔仁率家避兵入漳州。據說歷代都住在文廟裏，直到明朝。
坐北朝南的漳州文廟，具有典型的儒家思想。
早在原始時代，中國的祖先為了得到陽光和避免寒冷，就在朝南的方向建造房屋。
後來風水和倫理也壹致認為坐北朝南是建築的正統。
從藝術的角度來說，坐北朝南容易產生認同感和崇拜感，深深增加了宗教建築的威嚴。
門前有刻有“古今道觀”“德培天地”的木牌坊，隆重守護著漳州文廟的神聖與莊嚴。
木牌樓的古樸散發著儒家思想的親近；宏偉高大的牌樓讓人贊嘆不已。
和舉世聞名的南京夫子廟等眾多文廟壹樣，漳州文廟也有壹對牌坊，上面的字壹模壹樣，可見其在建築上的典型性和代表性。
文廟主體建築大成殿保留了早期閩南建築的特點，但也融入了北方風格，法式風格非常明顯。
兼容並蓄的理念使文廟呈現出藝術的多元性和交融性。
寺內有大量宋明遺物，整個建築具有很高的歷史文化價值。
閩南建築中著名的紅磚瓦，也讓孔廟透露出滿滿的鄉土氣息。
矗立在大成殿的孔子雕像充滿了儒家關懷。
“仁”是儒家思想中的壹個重要概念，也是壹個哲學範疇，意指人與人之間的和諧關系。
來文廟祭拜孔子的人，大多也是帶著這種儒家的人文關懷而來。
雕像和建築的完美結合為文廟增添了藝術魅力。
宗教以藝術的方式含蓄地滲透在建築中，使人不自覺地融入相應的宗教體系，這是漳州文廟建築藝術的成功之處。
漳州文廟-景區
2001元旦對遊客開放。
歷經900年滄桑，漳州文廟歷經廢棄與反復復興，見證了中國傳統文化在漳州的悠久歷史，成為全國歷史文化名城漳州的代表性建築。
漳州文廟-意義
漳州文廟具有很高的古文化和歷史文物價值，是漳州文化發展史上重要的實證對象。
據專家評價，大成殿內部結構和細部裝飾為宋代遺物，是研究宋代文廟建築的珍貴實物，反映了當時閩南地區較高的石雕技術和建築技術水平。
漳州文廟-門票價格
免費入場。