江蘇泗陽
泗陽宣帝寺建於康熙19年(1680)。它是泗陽縣歷史上的34座寺廟之壹，已有300多年的歷史。據《桃園縣誌》(乾隆康熙合訂本)記載，該寺為時任泗陽縣令的江西豐城人萬謙所建。他根據中國寺廟的建築格局、廟門朝向、陰陽調和、遵從五行法則和山環水繞、藏風聚氣、對稱穩重的美學原則，選擇了前面的中路作為廟門，面向京杭運河，背靠村莊，依村旁的水，是風水風景的寶庫。宣帝寺的建築雖不在名山大林之中，卻有著“深山藏古寺”的深邃意境，體現了與自然融為壹體的“天人合壹”的佛教思想。
宣帝廟也叫真武廟，因為它供奉真武大帝(玄武大帝)。宣帝這壹概念最早是由道家在清朝乾隆年間至解放初期使用的。解放前由道教演變為佛教，管理有方。經過多次修補和添加，所以整體上顯得優雅美觀。
宣帝廟，又稱真武神。真武神是由中國古代四神之壹的玄武神崇拜演變而來的。從先秦時期的玄武崇拜到宋元時期道教倡導的宣帝信仰，可以說經歷了壹個長期的演變過程，大致分為三個階段，即從龔蓓的玄武到玄武將軍，從玄武將軍到真武真君，從真武真君到田璇神。南宋中後期，“宣帝”壹詞在道教界廣泛使用。真武的神聖地位從“真君”上升到“天帝”。
又名鬼神、雷系之父、三教創始人等。，無所不能，無所不能，引起了燕和謀士姚的註意，於是就有了燕王元年(1399)宣誓就職時的“宣帝模樣”，更有必要用建築的形式來固定祝福燕王靖的神話。因此，明太祖朱迪所建的武當九宮八景的大部分大殿都是供奉宣帝諸神的。
從遠處看泗陽的宣帝寺，它隱藏在壹片意大利楊樹中。雖然沒有山中古寺的韻味，但紅墻青瓦與挺拔的意大利白楊樹相映成趣，顯得十分幽靜，也讓朝聖者肅穆虔誠。
宣帝廟西南20米處有壹口古井。無論天氣多麽惡劣，井水從來沒有幹涸過，井水始終超出附近水面壹米以上。大門兩側有兩個石鼓，為這座寺廟增添了悠久的歷史。進入寺廟，首先看到的是壹個價值65438+10萬多元的2噸銅香爐。腰部浮雕有捐贈者名單。在陽光的照射下，香爐發出壹種銅色的光。院子裏的大理石地面上，三棵銀杏樹生機勃勃。香爐東邊還有壹棵柿子樹，是明代宣帝寺方丈慧仁法師種的。1977 165438+10月21，壹個雷雨之夜，十八方丈圓寂時，樹斷而存樹樁，如今樹樁又發芽了，見證了古寺的歷史。
院子東邊是兩層小樓，16間，供外地香客洗漱、食宿。西邊是六間寮屋，和尚住的地方。南面自西向東是天王殿和三座寺廟。天王殿內，高1.5米，鍍金真金的彌勒佛後是韋陀菩薩，兩側是4個高3米的鍍金真金天王。三個寺廟供奉著阿彌陀佛，壹個65，438+0.95米高的全銅鑄造，外面鍍真金，和觀音菩薩，壹個65，438+0.85米高的菩薩。在北面，從西到東是大乘殿和觀音殿。大乘大雄寶殿建於1680年，內有釋迦牟尼和阿難迦葉的真金佛像。兩側為18羅漢、文殊普賢銅像20尊，高1.2米。還有價值4000多元的紅木木魚，價值2000多元的大清器皿，價值15000元的千佛燈(也叫燈)，大雄寶殿內壹個重120斤的青銅香爐。觀音殿供奉觀音菩薩、宣帝菩薩、地藏菩薩，均為真金。觀音殿內還有被稱為“暮鼓晨鐘”的大鼓和1.5米高的樂師佛，鍍真金。據說地王菩薩專治鬼神。每到聖誕節，寺主都會帶領很多信徒在土王面前念經，做事情。除了大雄寶殿，其他所有寶殿都是2002年以後修建的。
第20代族長紹隆和她的妹妹沙米尼葬在大雄寶殿的西墻外。
據目前的第22代掌門人顧犇介紹，壹座直徑為1.8米的七層寶塔將很快位於寺廟內。以後在天王廟前建三座山門，供奉哼哈兩位將軍和王陵天官。前面建有兩層鐘鼓樓，鐘鼓樓東面建有9.9米高的帶孔聖人石像，石像北面建有放生池，池內建有六道亭，內塑觀音像，放生池後有五百羅漢殿。在方聖堂的東南面建壹個素食館，在素食館的北面建壹個大型停車場，在這些建築周圍畫墻。
總之，宣帝寺的整體建築布局是壹個平面正方形，空間沿著南北進深軸組合。前後建築相連，猶如壹個活潑的樂章，展現了組合變化所賦予的和諧寧靜的神韻，使寺廟呈現出莊重典雅的自然意趣。
2004年4月5日，宣帝寺舉行了佛像開光儀式。市縣佛教協會、縣政府領導，200多名寺僧、大和尚，20名出資建設的企業主和前來拜佛的群眾等3000余人參加了儀式。
據第22任方丈顧犇介紹，泗陽宣帝寺有皈依證和五戒證的有792人。每年有七個佛誕日，分別是:2月19，4月8日，6月19，7月30日(當月29日)，9月19，6月117，臘月。這幾天，外省、縣、郡的香客絡繹不絕，“誠心入寺，持香願，祈平安，施天下。”在禪定與祈禱中，我的理解是:“有罪悔，無惡則慎”，“神誌不清，焚香無用”，“行善則惡，自以為無害，終其壹生，美醜之辯”，“道德之善，可以千年”，“不諫，可以壹生銘記，悔不知今日，是為之祈禱”。