佛告大王言：乃往古昔，有壹小兒，此地牧牛。有諸相師來***占相，謂言：此牧牛兒，卻後七日，必當壽盡。是牧牛兒又於異時，與諸小兒聚沙為戲。中有小兒，摧沙為堆，言作佛塔，高壹磔手，或二或三，至四磔手。時此小兒，戲聚沙塔，高壹磔手，卻後更延七年壽命。
於聚沙時，有辟支佛，持缽而行。時諸小兒，以嬉戲心，將沙奉施，言我施糗。時辟支佛引缽受之，以神通力，沙變成糗。時諸小兒，見此因緣，皆悉獲得清凈信心。
時辟支佛與諸小兒悉授記莂，作如是言：汝諸童子，所造之塔，高壹磔手者，於未來世作鐵輪王，王壹天下。二磔手者，作銅輪王，王二天下。三磔手者，作銀輪王，王三天下。四磔手者，作金輪王，王四天下。時諸小兒以嬉戲心，造如是塔，感如是果。
-----《造塔延命功德經》
1、以上典故出自《造塔延命功德經》，童子七日命終，嬉戲以沙土造塔，居然延壽七年，並且被授記為獲得轉輪王福。
2、我等諸人，遇到父母家人多病短壽，為何不為其捐資造塔？嬉戲心，造塔福報如此，我等以恭敬心造塔，福報豈不更殊勝？
提問：造塔諸法中，如何造塔最為方便？
依照《法華經》以及《造塔延命功德經》所說摧沙為塔最為方便，雖然所造之塔並不圓滿，但是福德並不虛假。因此，或者江河湖海之邊，堆沙為塔，或者荒郊野外之地，壘土浮屠，福不唐捐。
提問：為什麽特別提示造塔之福？
回答：因為造塔之福也可以花錢造塔，也可以不必壹定花錢，大體上我能重點推廣的修福方式，都有考慮其特別的便利性，以及對所有大眾的適用性。黃金造塔福殊勝，泥丸造塔福亦然。
誠如《僧祇律》中說：“真金百千擔，持用行布施，不如壹泥團，散心治佛塔。”
又如《寶篋印陀羅尼經》雲：或人隨力，以壹丸泥塗塔壞壁，運壹拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後成轉輪王，
我個人有壹個建議，野外造塔時，可以口中吟誦 “啟稟十方三世佛，我今造作諸佛塔”，如此的吟誦，是為了提醒自己的發心是為了造塔，提醒自己所堆的沙土堆不是普通的土堆，而是佛塔；這也等於在對十方佛說明自己的發心是造塔。
兒子沙土造塔，母得沾福延壽！
玄虛師兄： 師兄，給您反饋我自身造塔的感應，端午節那天到野外造塔，按照您推廣的簡易儀軌，采用石頭堆砌和河邊泥沙的方式，發心造塔，總***造了二十多座塔。當天晚上夢見母親去世了，躺在那裏用布蓋著，看不到母親的身體，夢裏感覺是火化後見不到她身體的感覺。心裏就在想母親應該有個身體，要給她塑造個身體。就這麽壹想結果是母親有了身體，而且還復活了，沖我笑了笑。
野外沙石造塔，手指感染康復！
我鼓勵大家方便野外堆沙土造塔，有位師姐接受了這個建議，就帶領孩子和先生，壹家三口到野外去造塔，每人造了7個15cm高的沙土佛塔，又每人造了壹個40cm高的佛塔；造塔之前，剛好這位佛友的先生手指感染了，醫生說再晚去醫院就要截肢；造塔之後，她先生的手指就康復了。說這個感應，鼓勵大家。
《造塔延命功德經》裏面童子嬉戲都可以做的造沙塔法，最簡單又最頂級殊勝的增福延壽方法。這麽殊勝的，又不需要花費錢財的，又能延壽效果超過壹切諸法的方法，希望各位可以重視起來！
海邊造塔，防止海水漲潮或者距離潮水太近導致不安全；河邊造塔，防止上遊水庫開閘泄洪；其他野外行動，防止蟲蛇之害以及其他相應的安全事故。攜帶合適的工具也很必要，造塔速度能提升3--10倍。
提問：野外所造砂石泥土之塔，或為風水人畜之力所毀，造塔之福德毀否？
回答：所造之塔在法界中存在十分鐘，就有10分鐘的福德，存在1個小時，就有1個小時的福德，存在1天，就有1天的福德；譬如《造塔延命功德經》中，有壹童子嬉戲造塔，僅僅只是用沙子堆了壹個和自己的手的長度壹樣高的塔，僅僅依靠這個福德，居然延壽7年！
試想，這樣的佛塔必然存世不久的，但是所產生的福德卻延長了這個孩子的七年壽命！試想，即便如此不持久的造塔之福，尚且如此利益，既然如此，又何必顧及野外造塔沒有福德呢？
重慶有壹位大叔，得了肺癌和骨癌，治療無效之後，在醫院住院到奄奄壹息，然後醫院告知最多還能活兩到三天，並遣使其出院了。出院後，這位大叔的小侄女經佛友聯系到我，問我怎麽辦能給其伯父延壽？我先教他禮佛法，又教野外造塔法，本來我以為臨終之人，身體已經極度衰弱，不可能有能力能執行我的建議。
不料，次日，這大叔的小侄女也是挽救自己的伯父太心切，居然強行將她伯父弄到野外去，讓其伯父按照《造塔延命功德經》的簡易造塔法，造了幾十個小佛塔，再次日，我再問時，回答說狀況已經大為好轉，至今還活著的，已經兩個月了。
我雖然人微語薄，但還是希望各位可以重視我推薦的修福法，多造塔多修福，雖然是壹堆不值錢的泥土，妳堆成佛塔，立即比黃金供養布施的福德還大，這是律典裏面說的。所以，與其到野外遊山玩水做壹些沒有意義的事情，何不造塔呢？
海陵縣有幾個孩子，嬉戲中，用沙土畫地藏菩薩像；稍頃，聽見打雷聲，因此各自恐怖逃散，就像風吹行雲壹樣，散在各處，都遇到夭折的危險，這時，有壹位沙門突然現身出來救濟：要沈入水中的，沙門信手幫助他不沈、倒地的孩子，沙門信手救援並背著他、喊叫不能出聲的，沙門懷抱著他並暖言安慰；其中有壹位畫師的兒子，後來對大家回憶說：“恐惶中我走入海中，有壹位僧人，幫助把持把我安放在岸上，並且求來飲食餵養我們，昨天還給我了壹塊玉珠。”當即打開手掌，大家都看見了，玉珠象水晶壹樣，大如蓮子；他父親取了這塊玉珠回家，為兒子造了地藏菩薩像，並且將這顆玉珠，安置在地藏菩薩像的手掌之中；這個孩子漸漸長大，後來非常的富貴。(出自《卍新纂續藏經》之《地藏菩薩像靈驗記》）
宋朝，開寶寺的釋惠溫，有壹位侍奉他的童子，不知姓名，十四歲那年，有個看相的人叫健真，見到這個童子說：“這個孩子，壽命最短，殘余的壽命只剩壹個月而已。”惠溫法師聽了健真的說法，就讓童子回到他親人的家裏；當時降下大雨，來往道路不通，就投宿在壹位畫師家裏，童子看到畫師正在繪畫地藏菩薩像，就自己以手指甲，也學著畫像在墻壁上，天晴雨盡然後回家；壹個月後，還回到開寶寺，惠溫法師非常歡喜，自語說：“健真說的是空話！”立即請健真，來見童子，健真看後說：“這個孩子延長壽命，將活到五十歲，實在不明白原因！”童子自己說：“我以指甲畫地藏菩薩像，當天晚上夢見有壹位出家僧，和我同臥並互相言談，對我說：‘妳五十！妳五十!’如此再三高呼，除此外，我沒有做其余的善事。”法師和健真，都感嘆說：“聖力不思可議啊！”後來童子出家具戒，就是惠藏法師。(出自《卍新纂續藏經》之《地藏菩薩像靈驗記》）
若於曠野中,積土成佛廟.
乃至童子戲,聚沙為佛塔.
如是諸人等,皆已成佛道！
——《妙法蓮華經》
或人隨力，以壹丸泥塗塔壞壁，運壹拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後成轉輪王。
-------《寶篋印陀羅尼經》
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷善男女等。或有短命或多病者。應修故塔或造小泥塔。依法書寫陀羅尼咒。咒索作壇。由此福故命將盡者。復更增壽。諸病苦者皆得除愈。
------《無垢凈光大陀羅尼經》
佛言大婆羅門此迦毗羅城三岐道處有古佛塔。於中現有如來舍利。其塔崩壞汝應往彼重更修理。及造相輪橖寫陀羅尼。以置其中興大供養。依法七遍念誦神咒。令汝命根還復增長。久後壽終生極樂界。於百千劫受大勝樂。次後復於妙喜世界。亦百千劫如前受樂。後復於諸兜率天宮。亦百千劫相續受樂。壹切生處常憶宿命。除壹切障滅壹切罪。永離壹切地獄等苦。常見諸佛恒為如來之所攝護。
------《無垢凈光大陀羅尼經》
若復有人欲於現生。成就功德大利益者。應修故塔誦咒右繞滿百八遍。心中所願無不成滿。
------《無垢凈光大陀羅尼經》
真言若不成 由罪覆心故
應作壹肘量 壹千窣堵波
設造五無間 決定得成就
由念誦滅罪 何況作制底
（註：窣堵波，即佛塔）
-------《菩提場所說壹字頂輪王經》
成就於真言 由彼福無福
若福德強盛 當於不久時
速疾得悉地 無福德之人
應作窣堵波 悉地念誦本
是故以精進 成就得牢固
（註：窣堵波，即佛塔）
-------《菩提場所說壹字頂輪王經》
《僧祇律》中說：“真金百千擔，持用行布施，不如壹泥團，散心治佛塔。”
《百緣經》中說：“佛告阿難，昔迦葉佛入涅槃後，有迦翅王收其舍利，造四寶塔。時有長者，見豎塔棖，心生隨喜，持壹金錢，安著塔下，發願而去。緣是功德，不墮惡道，天上人中，常有金錢，受福快樂，乃至今者，遭值於我，出家得道。”
《譬喻經》舉出十種造塔之殊勝果報：(壹)不生於邊國，(二)不受貧困，(三)不得愚癡邪見之身，(四)可得十六大國之王位，(五)壽命長遠，(六)可得金剛那羅延力，(七)可得無比廣大之福德，(八)得蒙諸佛菩薩之慈悲，(九)具足三明、六通、八解脫，(十)得往生十方凈土。
修上福者無過造塔。
------《佛說造塔延命功德經》
為除罪故。應常以香泥造俱胝像塔。燒香散花。贊嘆供養。
--------《蘇悉地羯羅經》
又欲作滅罪者。向於空閑及清凈處。或以香泥或用妙砂。印塔以滿十萬。唯多最甚。內安緣起法身偈。
-------《蘇婆呼童子請問經》
復次行人持誦修行。乃至護摩由不獲悉地者。當以香泥和於凈砂。或江河邊或泉池側。選其勝處印造成塔滿壹洛叉。想同如來舍利之塔。以虔心故行人自無始已來。所作罪障壹切消滅。所求真言悉地。乃於今生定獲現前。
-------《妙臂菩薩所問經》
爾時，世尊告觀世音菩薩言：“善男子，若此現在諸天眾等，及未來世壹切眾生，隨所在方未有塔處，能於其中建立之者，其狀高妙出過三界，乃至至小如庵羅果；所有表剎上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉；於彼塔內藏掩如來，所有舍利、發牙、髭爪下至壹分，或置如來所有法藏十二部經，下至於壹四句偈。其人功德如彼梵天，命終之後生於梵世；於彼壽盡生五凈居，與彼諸天等無有異！善男子，如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學。”
爾時，觀世音菩薩復白佛言：“世尊，如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。不審如來四句之義，唯願為我分別演說。”
爾時，世尊說是偈言：
“諸法因緣生，我說是因緣，
因緣盡故滅，我作如是說。
“善男子，如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故？壹切因緣及所生法性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。”
爾時，觀世音菩薩，及彼諸天、壹切大眾、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
-------《佛說造塔功德經》