此外，陵墓的位置也與天象有關。陵墓遺址周圍應該有山，象征著前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。山象征著天上的星座，而帝陵位於星座之間，天宮之上也放著自然皇帝。
從古代風水的角度來看，這種“北鬥”形的“S”形葬式最能“聚氣”。
王秀玲說，古人對天體有壹種神秘感，認為北鬥七星有辟邪的作用。例如，在六千年前的河南西水泊仰韶文化遺址，發現墓主人在東西兩側和腳下分別刻有龍虎和北鬥天象圖。古人還把它刻在劍上辟邪。玄機在於，北鬥七星的形狀只是壹個聚氣的巨大“S”形。
皇帝在選擇陵址時，要選擇能“聚氣藏風”的地方。選擇的標準是山環水繞，因為山的周圍壹定有“氣”。風水學中用“屈深情”來形容水和路的吉祥。山脈起伏呈“S”形，而河流則更明顯，總是蜿蜒曲折。明十三陵的選址和設計符合古代風水理論。
按照“死如生”的觀念，皇帝死後，也需要生氣。“北鬥七星”的“S”形葬式，可以“聚氣”。有了生氣，萬物就會誕生，預示著子孫後代會興旺發達。如果是這樣的話，那麽帝王將相的葬禮起源於天象就說得通了。
朱元璋利用天象設計宮殿和陵墓。他的思想必然會影響他的後代。明十三陵都是朱元璋的後代，在選址和整治上都效仿了明陵。作為明太祖朱元璋的後代，又作為皇帝，朱翊鈞的葬式“源於天象”也就不足為奇了。
王秀玲最後得出結論，自朱元璋以來，明朝皇帝可能遵循“北鬥七星”葬式。
那麽，為什麽明朝開國皇帝朱元璋對“北鬥七星”大為推崇呢？這應該和朱元璋的身世密切相關。
朱元璋從小貧窮，父母兄弟都死於瘟疫。他早年獨自出家，後來加入了安百裏教、彌勒教和祆教組織的起義軍。在被擁戴為“大明王”的過程中，也受到了宗教思想的影響。
因為朱元璋壹生與道教結下了不解之緣。所以，朱元璋在掌權期間和掌權之後，情感上崇拜道教，利用道教繼續為他服務，是很自然的。在明朝，從太祖朱元璋和成祖朱迪，以及後來的仁宗-朱高熾、玄宗-朱瞻基、英宗-朱祁鎮、憲宗-朱見深和孝宗-朱佑樘等皇帝都很尊重道教。對世宗朱厚熜來說，政治權利與宗教高度結合，宗教是他治國的中心。
所以從這樣壹個歷史淵源來看，這也是明朝朱元璋以來的帝王墓葬推崇“北鬥七星”這種被視為至高無上象征的葬式的原因之壹。