所謂“牛眠”，又稱“牛眠福地”，是指人死後葬得好。
《晉書》中記載了“牛面”的起源。東晉時，西部大將陶侃出生在江西九江。早年父母雙亡，他在找地方埋的時候，家裏的牛突然跑了，躺在壹個山頭上。在被壹位老人指出牛睡覺的地方是福地後，陶侃把父母葬在了牛睡覺的營地。以及“後菅直人時代”高官榮耀。後人因風水福地，稱之為“牛眠”。
在朝陽區南部鳳崗村附近的山上，有壹個叫“牛眠”“牛眠聽鐘”的墓地。這是劉進入潮陽的創始人之壹劉的墓地。該墓地於1997年6月被批準為朝陽市文物保護單位。
劉，號靜齋。他是五代劉、劉啟派系的孫子。宋初，他是個秀才。曾任江西乾州知府，後升至東防副使。晚年住在朝陽東山腳下，管理朝廷賜的龜頭海周圍的田地。死後葬於鳳崗村“牛眠”地，稱“牛眠聽鐘”。據說由於這片福地，子孫興旺，遍布潮汕。劉氏子孫每年都會遇到農歷新年的第壹個霜降日，這壹天被定為在“牛勉”地方為劉氏掃墓的日子。這壹天，無論職業、貧富、官民，只要牛勉墓中有叫關柳的人，就可以到墓中祭祖，被認為是吉祥的。那天黎明時分，人們帶著食物香來到墓地。近的是本地的，遠的是外省的，還有壹部分是華僑。他們專門來這裏，或步行或乘車，人數多達上千。
建國前，為了安排接待初霜日，許多姓劉的族人都來掃墓祭祖。當時的縣令劉錫和負責在墓地搭帳篷，準備祭品，招待遠方族人。場面宏大，熱鬧非凡。
新中國成立後，“文革”期間，由於形勢的影響，“牛眠”壹度被冷落，但未能禁止掃墓祭祖活動。我聽說汕頭的領導人劉俊傑是大陸人。他聽說後，特地在初霜日從汕頭驅車，拂曉直奔“牛眠”地，去祭祖。在壹段時間內，這是壹個廣為流傳的故事。
朝陽“牛睡”掃墓祭祖的盛況，讓我們產生了壹些世俗的想法。
首先，從宗族觀念上來說，“牛眠”與中國過去的祠堂祭祀習俗是壹樣的，有不忘祖先、慎求遠方的意義。中國的每壹個人，無論是呆在家裏，住在遠離外省的地方，還是在異國他鄉旅遊，都是中國人的後代，是中國的子孫。他總是記得他的家鄉。我總是擔心我的出生和血統。
所以“牛眠”這個地方掃墓祭祖就成了傳統觀念，就像祭祖廟壹樣。
我們從報刊上看到，目前國內單位或群眾團體經常到陜西省黃陵縣祭奠中華民族的始祖黃帝陵。或獻上壹炷香，或肅然起敬，或俯首稱臣。從而萌發對中華始祖德澤的崇高敬仰，這樣的盛會可能是傳統觀念的體現，二是。
從姓氏的起源中，我們發現，在過去的歲月裏，每個氏族的祖先都曾艱難地創業，發展經濟。或巍然挺立，英姿颯爽，立功立業；或者為官壹任，清正廉潔；或者忠勇豪邁，正氣凜然，正氣凜然。基於以上，聯合宗族祭祖沒有其他意義。希望各宗族後代發揚和效仿祖先的優良品德和業績，達到連接宗族，互相標榜的意義。以先人的榮耀為例，繼承和努力，用後浪推前浪，成就所謂的前事不忘，後事之師。而在“牛眠”之地掃墓祭祖意義重大，這是第三。
從聯結宗族和團結的本源出發，通過祖先崇拜，可以增進宗族友誼，加強團結。從中國漢族起源到各民族大團結，表現為壹個民族的團結，再到各民族的大團結。從溯源到與大家攜手，其意義不僅僅是單純的儀式活動。因此，我們認為，許多海外華人華僑和中國宗親都對祖國家鄉的教育、福利、建設、工業和投資充滿熱情。說到底，他們都與國家、桑梓、宗族情誼有著密不可分的螺紋情結，這是第四。
想到這裏，我們不禁想起了建國前後潮陽人對祖國和桑梓所做的貢獻，包括劉的人物，如國民政府兩廣巡撫劉，農業高產模範劉賽烈，醫術高超、醫德高尚的等。這些人物為劉家樹立了光輝的形象。
像這樣，就像世俗的美談壹樣，那麽壹年壹度的“牛勉”劉朝陽掃墓活動，就應該成為克勝祖武、光祖榮宗的貴族活動。