1聖人老子，也被稱為大神官，是壹個道德神。
道教創始人，又稱:老子、太上老祖、道德天尊。坐騎是壹頭青牛。莊嚴肅穆的道教三清殿裏，通常供奉著三尊威嚴的神靈，這就是道教的最高神靈——“三清祖師”。站在三清殿門口，三清是道教哲學“三位壹體”理論的象征，即玉清元石天尊像在殿正中，清靈寶天尊像在殿右側，太清道德天尊像在殿左側。《道德經》第四十二章說:“道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負而持陽，沖而和。”從無名大道到混沌元氣，從元氣到陰陽，陰陽合生萬物。第14章也說:“不看名字，就叫外國人；如果妳聽了，妳會稱之為希望；不打就叫微。這三個不能怪，就混為壹個。”我認為壹是三，三是壹。”“用分為三，這個永遠是壹。“後來道教由此衍生出三神。所以“三清”神是道教神仙體系中最受尊崇的。《道學》第七卷引用《太真科》說:“羅達生軒轅之初三氣，化為三清天道:壹日晴空萬裏，自始而成；第二天，魚雨去了清朝。第三是天空太清澈，氣氛神秘。從此分別誕生了三種氣。“據《雲七圖》、《法會元之道》等道教書籍記載，清者清，混穴太虛，其氣始青，真道升至聖境，天寶尊(元神)統轄；魚雨上天入州，其氣為黃，仙道升至真州，靈寶尊[靈寶天尊]治之；天太清，氣玄白；人性上升到壹個仙境，道德天堂就住在裏面。文曰:“這四種人與天，即三界之上，不如四種人與天有三界分明。三清之上是大羅田，元代佛祖在此居住講學。天寶君【元始天尊】統治玉清境界，天高雲淡。靈寶君【靈寶天尊】治於上界，即玉宇天也，神寶尊(道德天尊)治於上界，即上界。”(《七年雲》卷三，《道初》)據《集註·釋真》雲《讀經略》雲:“三清人居玉清聖地，元朝始居；清聖境，道君居之；太清仙境，老先生住的地方。“同時，道教對三清神靈的崇拜也體現了對道教《三窟真經》的神化。《雲七章》卷六三孔經教處雲:“大門上，雲有三孔者，謂之孔。宣彤很棒，有三個系統，所以雲上有三個洞。第壹洞是真的，第二洞是神秘的，第三洞是神。是三個場景的神秘目的，也是八大的精神篇章。“據《衛青神位在衛青道法樞紐》卷壹記載，道法會元；元初聖祖代表苗道東部，輔佐太玄，傳播衛青學派；衛青玄祖在慶齡扶余聘大道君，代表董璇京部，太平為輔，傳承靈寶派；太清道德五靈始祖玄老君，代表董神經系，太清為輔，“壹盟壹威”之道貫穿三窟，傳播道德派和正統派。
2聖元石天尊，
據道教記載，“元始”最早的名稱出現在晉的《枕中書》中。據記載，混沌未開之前，有天地之精，名為“元世之王”，遊弋其中。第二次儀式後，元朝天王住在天心之上，吸入天氣，飲用地下泉水。幾經劫難，與太原玉女親密無間，生下了皇帝，西王母，皇帝出生地，黃帝。後來她出生在西河，神農也是苗族血統。他還說:“杜宣的首都是玉井中的七寶，有三座宮殿，即上宮、中宮和下宮。真正的盤古，元朝的國王和他的妻子，聖母瑪利亞參觀了這座宮殿。”這個時候，只有元朝國王的名字了。直到南朝時期，梁濤弘景的《真靈業圖》才開始有了“元神”的稱號。書中第壹序中，中位神是“上臺為虛帝，道君”，應稱為“元始天尊”，主要稱為“玉景清元始天尊”。但書中還有壹個“元神”，列為中間位置的四神，左邊位置的四神。《隋書經籍誌》開始賦予佛陀以神靈的特征，稱他為“生於太元之前”。認為“佛之身不滅，每次開世，賜密道，謂之劫。”但是，它壹次也沒有被搶走，所以有嚴康、池明、韓龍和黃凱，這是他們的稱號。他們的問題相隔四十億年，而且都是上品神仙，包括太上老君，太上老張任，真帝，五帝，神仙。“隋代道士給佛取名‘樂靜心’。隋唐時期，提出了盤古在古代神話傳說中真實地位的故事。說明元初道教信徒信佛。
莊嚴肅穆的道教三清殿裏，通常供奉著三尊威嚴的神靈，這就是道教的最高神靈——“三清祖師”。站在三清殿門口，三清是道家哲學“三位壹體”理論的象征，即玉清元石天尊像在殿正中，上清靈寶天尊像在右，太清德天尊像在左。《道德經》第四十二章說:“道生壹，生二，生三，生萬物。萬物負而持陽，沖而和。”從無名大道到混沌元氣，從元氣到陰陽，陰陽合生萬物。第14章也說:“不看名字，就叫外國人；如果妳聽了，妳會稱之為希望；不打就叫微。這三個不能怪，就混為壹個。”我認為壹是三，三是壹。”“用分為三，這個永遠是壹。“後來道教由此衍生出三神。所以“三清”神是道教神仙體系中最受尊崇的。《道學》第七卷引用《太真科》說:“羅達生軒轅之初三氣，化為三清天道:壹日晴空萬裏，自始而成；第二天，魚雨去了清朝。第三是天空太清澈，氣氛神秘。從此分別誕生了三種氣。“據《雲七圖》、《法會元之道》等道教書籍記載，清者清，混穴太虛，其氣始青，真道升至聖境，天寶尊(元神)統轄；魚雨餘日入清，其氣為黃，仙路升至真態，靈寶尊之；天太清，氣玄白；人文上升到壹個仙境，道家住在裏面。文曰:“這四種人與天，即三界之上，不如四種人與天有三界分明。三清之上是大羅田，元代佛祖在此居住講學。天寶君智在玉清境界，天高雲淡。靈寶君旨在清代，即魚雨天野，神寶尊(道德天尊)在清代，即大持天野。”(《七年雲》卷三，《道初》)據《集註·釋真》雲《讀經略》雲:“三清人居玉清聖地，元朝始居；清聖境，道君居之；太清仙境，老先生住的地方。“同時，道教對三清神靈的崇拜也體現了對道教《三窟真經》的神化。《雲七章》卷六三孔經教處雲:“大門上，雲有三孔者，謂之孔。宣彤很棒，有三個系統，所以雲上有三個洞。第壹洞是真的，第二洞是神秘的，第三洞是神。是三個場景的神秘目的，也是八大的精神篇章。“據《衛青神位在衛青道法樞紐》卷壹記載，道法會元；元初聖祖代表苗道東部，輔佐太玄，傳播衛青學派；衛青玄祖在慶齡扶余聘大道君，代表董璇京部，太平為輔，傳承靈寶派；太清道德五靈始祖玄老君，代表董神經系，太清為輔，“壹盟壹威”之道貫穿三窟，傳播道德派和正統派。
三清尊神形象有壹個歷史過程。漢順帝年間(126—144)，鶴鳴山，張道陵(今四川省大邑縣)創立五鬥米道，尊“太上老君”為最高神。後來寇謙之改革天師道，也把“太上老君”作為最早的至尊神，但“道德天尊”的名號已經出現。據我們所見，“三清”之名最早出現在陶弘景在南梁所寫的《真靈業圖》中。書中安排了神仙的順序，分為七個層次，每個層次都有壹個中值。論第壹中位，論虛帝道君，應名元始天尊。第二，我去了高慶盛泰去了陳余黃原大道(萬物之主)。第三名，太極金門帝，姓李，(仁臣教太平主)。第四，太清太優於老先生。陛下在至高無上的道路上，先生。其中明顯提出了上清太清的名字，但三清的名字順序尚未確定，第三名是“金閥帝”，太上老君在第四名。此後，“三清”的名稱逐漸變化發展，直到唐代才成為壹種確定的學說。《道藏·太平部·三穴珠囊》卷七引老先生聖旨曰:“此為玉清境界，元初尊神位，亦過三十五日。這是上界，道上太高(靈寶天尊)，34天以上。太清太醒目，就是太優於舊王座，三十三以上。”於是“三清”成了道教的最高神。
3聖田童牧首
他最開明的地方就是貫徹了“有教無類”的原則，所以得到了最初的怨恨，然後和老子聯手，接觸西方宗教，圖謀逆天。田童大師的弟子有:趙公明、道人多寶、金光聖母、烏龜聖母、長耳仙子、烏雲仙子、金光仙子、牙仙子、火靈聖母等。解釋金仙被害，神需要神來驅使，於是三教三商設神榜解釋齊新合作，另壹個佛暗中幫助西周攻打截擊支持的商朝，解釋十二金仙的老謀深算，所以所有輸的人都不重要。攔截雖多且有力，但不知天數，不知策略。第三天，光到了碧遊，被截擊者的弟子誣陷，說了壹些粗魯的話，激怒了的首領。他以為自己察覺到了解釋宗教的陰謀，於是下凡，用仙陣和萬仙陣阻止了原始佛等人。在仙陣之前，他制造了壹個六魂棺，企圖傷害姜子牙和武王的性命，被大哥太老君，二哥的本尊，西方宗教的兩位教主所領導。至此，諸神順利封印。
在眾神中，天師的領袖打了壹場戰爭，並負責神仙和劍的陣列。之後老先生說需要他們這種力量級別的四個人才能破陣。成仙陣建立後，綜合戰鬥力應該是洪鈞以下第壹人，劍是青萍劍，坐騎是真牛。殺仙法寶四劍:不死之劍，不死之劍，不死之劍，困仙之劍。有能力站在火、水、風之上，重新打開世界。
4聖準堤道人
感覺金仙是首屈壹指的。菩提，西方的妙祖；
不死不活出三三條線，就充滿了善意。
空性隨之變化，正象自然壹樣；
與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。
這是《封神演義》中對道士準提的描述，與《西遊記》中孫悟空的創始人師尊菩薩的描述完全壹致。
《封神演義》中的準道士是壹個開悟的人。他多次來到杜樺東土，對東方的道教了如指掌。他是西方宗教的第二位領袖。我對佛教文化了如指掌。後來化身為《西遊記》中的菩提祖師，名如佛。人稱菩提，是個道士。可見他與西方佛教淵源頗深。壹個在西方極樂世界教書，壹個隱居在牛河州，在那裏教徒弟。種種跡象表明，菩提的創始人是準提道士的化身。只是後來西方宗教並入佛教，道士改名為佛教始祖阿彌陀佛，獲準歸隱山林，修身養性。
現在基本可以確定，菩提祖師是準提道人的化身之壹，是阿彌陀佛的弟弟。這兩人曾主管西方宗教(大乘佛教)。菩提祖師隱居山林，將此山命名為“靈臺方寸山”，與“天竺靈山”相對。從此，除了山裏的居民，沒有人知道他的住處。道長多寶被老子化胡為佛，不知身在何處。我甚至不知道Xi牛鶴洲還存在。如來曾評價西牛河州:“我，西牛河州，不貪不殺，養我之靈。雖然沒有真相，但每個人都會長命百歲”(見西遊記第八回)。由此可見，與Xi牛同處壹地的如來，並不知道菩提祖菩提的存在。
菩提祖師的詩號是:“感覺金仙無垢姿，西方是菩提妙祖。不死不活出三三條線，就充滿了善意。空性隨之變化，就像自然壹樣。與天過莊嚴的生活，劫去驅魔人的光明之心。”這與準提道士的詩號基本壹致，證明菩提祖師是準提道士的化身之壹。
第五節訪問指南
《封神演義》中，道士是西方宗教的教主，是西方第二教主所允許的道士的兄弟。它的原型是大乘佛教的創始人“阿彌陀佛”，阿彌陀佛在大乘佛教中被尊為釋迦牟尼如來的“接引”，這就是“接引”壹詞的由來。生活在西方極樂世界。此人身高六英尺，金身黃臉。我已經很多年沒有離開過安靜的地方了。《封神演義》中，他多次被弟子許諾要克服通往封神路上的障礙。三舍利拿下殺仙門，與老子、元始壹起突破殺仙陣。後與太上老君(老子)、五十天尊、鄧道人、等弟子破萬仙陣，收眾弟子於萬仙陣截住天王，渡往西天。
6聖女媧娘娘
中國古代神話中的創世女神。傳說是女神補天，也就是自然界發生了災難性的災難。天崩地裂，猛禽走獸出來害人。女媧冶煉五色石補天，斬殺猛獸。還有傳說女媧以黃土為模特，創造了人類和人類社會。又據說女媧制作了壹種樂器叫笙簧，所以人們把女媧當作音樂女神。《風俗依桐》記載她為人類建立了婚姻制度，使青年男女能夠互相通婚繁衍後代，因此她被稱為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，流傳至今，影響深遠。直到現在，中國雲南的苗族和侗族仍然把女媧作為自己民族的祖先來崇拜！
又名女媧、女媧娘娘，馮姓，生於(今甘肅秦安縣)，人稱馮日池(或為犧牲)。是中國歷史神話傳說中的女神。是中華民族偉大的母親，她親切地創造了我們，勇敢地照顧我們免受自然災害。它是人們長期以來廣泛崇拜的創世神和祖先神。她有改造壹切的神奇力量，每天至少能創造70件東西！