屋脊上的龍文化可以追溯到漢代。1960年，中國在湖北沙市郊區發現了現存最早的脊椎動物。“元光元年”(公元前134年)刻在壹個平瓦脊獸的瓦片內壁上，距今近2100年。可以看出，中國的建築上就出現了吻獸，最遲在西漢時期就比較完整了。
通常放在古代大型建築屋頂的“驅魔人”，據說是為了趕走入侵的厲鬼，保護家園的安全，希望豐衣足食，人丁興旺。因此，無論建築等級高低，屋主都在屋脊兩端和墻角裝飾“龍”以辟邪，以顯示屋主的權威和地位。
根據古老的傳說，宮殿和寺廟的屋頂裝飾有“龍吻獸”，以避免火災和驅除惡魔。起初不是龍形，由簡單的突起過程逐漸形成動物形脊飾，呈鳥形，更似魚龍形。最早的記載可以追溯到周朝，在《三禮圖》中的周王城圖屋頂兩端就有這樣的飾物。鳥形演變成貓頭鷹的尾巴(傳說是能在海中滅火的聖物)，唐朝中後期有張開嘴吞掉脊骨的吻。宋代以後，龍形吻獸增多，到了清代變得非常普遍。表面裝飾著四爪飛舞，龍頭怒目而視，吞噬脊柱，脊柱上插著壹把劍。藝術形象完美，被稱為“正吻”、“龍吻”、“大吻”。主脊外的豎脊上，脊上常用獸頭。這些動物的頭沿著山脊的方向向外看，因此得名望獸。親親動物的使用逐漸形成了更嚴格的定制和更嚴格的格局。
“龍辟邪”，大部分人家的房子都是用瓷磚或者陶瓷裝飾的。壹般大龍是不允許親吻動物的。寺廟、官邸、宮殿多以金黃色琉璃瓦為材料，造型蒼勁、華麗、美觀。目前，中國最大的“大吻”在故宮太和殿頂上。由13塊玻璃組成，總高3.4米，重4.3噸。是我國明清宮廷龍飾“正吻”的典型作品。
“辟邪龍”經過幾千年的演變，在各個歷史朝代的使用中都沒有規律可循，各自形成了自己獨特的風格。直到清朝才開始定制“驅魔”。規定:翼角處“人騎鳳仙花”後的“獸”均為單數，最多可為11。比如最高等級的殿堂，故宮太和殿豎脊獸的數量是11。但地方建築上的“邪靈”各有習性，南北地域不同，大多不循官制。動物也活潑、曲線、優雅、憨厚，口味各異。
從“龍辟邪”的流行，我們可以知道中華民族的建築文化和習俗，人們祈求平安幸福，希望在與自然災害和火災的鬥爭中得到“仙獸”的幫助，從而“驅鬼”、“鎮宅”、“避邪”、“破邪”。如果裝龍擺件，可以避火調風雨，因為龍會搗亂；龍也是權力和財富的象征。鳳凰飾品象征著好運、財富和權力。獅子是百獸之王，是震懾百獸、彰顯武功的象征。寓言可以明辨是非，是“光明磊落”和“誠實公正”的象征。總之，無論是“龍辟邪”還是“仙獸”，都是人們美好願望的寄托，既是壹種建築裝飾，也是壹種民族文化；裝修顯示了建築的豪華和豪宅的水平。
今天，人們仍然可以在新建的仿古建築上看到“龍文化”。今天的龍文化(裝飾)不僅僅是為了“避邪”；並且已經成為中華民族的象征(無論在國內還是國外，任何裝飾有“龍辟邪”的東西壹定是中華大宅)，體現了民族之魂。