張和高士龍認為:“谷起於昌瑞山，止於山，起於峽，曲折九段。又有壹點陰金星，脈結，龍神舒展，堂闊平，左青龍砂由此身分，拱向正確，阻水聚氣。後龍江繞過流沙，與唐明水相遇。會場有金水長山，鱗次櫛比。左白虎沙，與自身分離，從容不迫。之前有玉帶案，案西南有天臺、香山等山為侍從。東南有石門、三交等山作為守衛。面對金星山，羅城準備充分，壁壘準備充分。與龍和水，從右到左，繞洞而行，出洞，應立於龜山方向，丙子午分金，誠心往吉之地。”兩位風水師還否定了城子峪、松樹溝、寶壹山、侯家山的風水價值。
唐力和李震宇認為:“(雙山谷)從長瑞山的左邊分支，下脈連接九個點。到了丁於山頂，下脈旋轉強烈，穿越峽谷細膩，氣息純凈。直到雙山山谷，屋頂再次上升，瀑布和打結。左右沙水護妳，內水繞姬穴，留水於叉，出橫口；轉到金星山外，我們將前往水域右側的小嶺山，離開興隆口，返回蔡家莊，進入薊河。可以作為山的方向。後面有山可以靠，前面有金星山可以照。金星山的兩邊，左邊是萬付山，右邊是香山。此自然大局在無季之氣，乃億萬年之久兆，真運之地。”同時認為，城子峪也是由武陵山的壹脈形成的，它起於劉麗萍的壹脈黃花山，過峽後再升，級聯而下，形勢凝重，面貌秀麗。左右龍虎有沙護，兩側嵇洞前環水，可作為新山第二方向。以前盤龍嶺是最近的案例，遠的地方有山為拱朝，也是福地。最後否定了松樹溝、保義山、侯家山的風水價值。
廖潤紅認為:“雙山谷從昌瑞山下脈到丁於山後山，穿越峽谷，如蜂鶴膝。子及癸，脈至山前，字亥於脈下，後數節，皆十分之壹壽。山到了洞山之後，過了峽，成了壹個工字，就像醜字偏了。來山前縛頸吐脈，正如甲子偏陰，亦是其命之十分之壹。經上說，此寶是真龍，三段不亂。洞山為太陰金身，城寨建成後氣廣局。昌瑞山以東的水軍會洞前，前方有壹玉帶案。沙拋回，用之水合成三義，出荀、陳二字，再到大灘河前韓家莊，用鮎魚之水合成，出荀、陳二字。這個總體趨勢也是...龍水遠近，皆不壹致，而穴點正是洛書五極河圖，五十。關於城子輿，廖潤洪認為雖屬上集，“惟此地不合上元之運，且今年三害占山，不合皇帝之命，故不敢冒昧。“基本上，他否定了成子玉的利用價值。同時，他否定了松樹溝和抱椅山的風水價值。
根據上述風水帖子，慈禧太後指定雙山山谷為載淳的墳墓。