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螞蟻山的歷史人文

丘陵地區東臨渤海,南接齊魯,北靠京津。自古以來就是華北平原九條河流入海的地方,是九條河流文化的最終交匯點。早在秦朝,秦始皇嬴政就派方士徐福帶領三千童男童女下海,尋求長生不老之藥。徐福走了,始皇帝親自來了,期待著千千萬萬個孩子的歸來。海興的王耔島因此而得名。今天鹽山、海興壹帶的民俗“馨子節”,是由秦代的“尋子”祭祀活動演變而來(當地方言“尋”讀作“信”)。為了長生不老,漢朝皇帝劉徹也去過蓬萊仙山看神仙。他不僅是“日益興盛的船,使海上成千上萬被說成神的人乞求蓬萊神留在海上”,而且他還在陸地上撥驛車,派千余方士悄悄求仙。正因為如此,在蕭山建了兩個觀察臺,觀察和聯系人們求仙的兩條道路。時至今日,仍有兩處遺址存在,當地的攻擊稱為“無棣臺”。兩站相距30公裏,北站在小山東北30多公裏處。近年來,海興文化工作者根據相關文物和文獻研究,將南站準確定位在小山以東6公裏處。

公元206年,魏武帝曹操率領帥軍負責東征海賊到丘陵山區(山東省無棣縣麻姑山,又名碣石,對山相隔20公裏。)該區“依山面海”,登高遠眺,寫出了著名的詩句“看海”。山東北30公裏(武帝臺北臺略南),相傳“扳倒井”為曹公飲馬之地,明代官員王奧(今孟村縣人)所作《扳倒井》詩:“帝南天寒地凍,威武不凡臨鞭;嫉妒的女人拿了小販的錢,喝了馬,卻倒了好幾年。”王天官也有《無棣臺》詩:“陸上築百余尺高臺,登海有仙居;晚年哀慟悔恨,豐功偉績總空。”

“山不高,但有仙。”山是壹座歷史名山,也是壹座傳統文化的豐碑,有著豐富而雋永的人文景觀。據史料記載,山上有許多古建築,如望海寺、黃愚寺、王耀寺、龍王寺、騎龍口仙人橋、八角琉璃塔、白衣奶奶寺、清龍寺等。曾經有古柏、古茶等壯觀的樹木,遮天蔽日。時間過去了,這些歷史遺跡消失了,但遺跡還在。龍王廟上世紀40年代出土的幾副木刻對聯,出自清代著名學者、畫家何之手。他說:“春天來到天空沒有顏色,但當雨水來到世界,有聲音。”

好鳥選擇木頭居住。憑借其獨特的地理位置和良好的風水,該山壹直是歷代兵家必爭之地。老民謠“山是山,馬是山,血成河骨成山……”。經過調查,發現了新石器時代以來不同歷史階段的大量古代遺存,特別是古墓葬。山上還出土了許多陶器、瓷器、銅鏡、銅劍、銅壺、錢幣等文物(還有壹個虎符,在余小山山後村出土,早年丟失。),現在更藏在縣文物保護所裏。

蕭山遺址本身就是壹個典型的古墓葬群。四面山山坡上遍布著許多古墓,尤其是戰國和漢墓。南面最突出的是河北省重點文物保護單位劉陽墓(據考,墓主人是劉邦的曾孫、漢武帝的堂弟劉陽),俗稱團山子。2003年8月,由於某軍事單位施工不當,該山主峰遭到嚴重破壞。但也解開了困擾文物工作者多年的主峰疑似人工建造的謎團。省、市、縣文物管理部門聯合組成考古隊,對山丘主體和古地道進行了調查(山丘內有多處戰國或漢代的地道,疑似當年的大型地下工事。)進行了為期兩周的探索和調查。人們發現這座山的主峰不是自然形成的。正如海興文物所懷疑的,它是由人工將混合砂壹層壹層夯實而成。在夯層中,每隔兩米加壹層米漿,填補黃沙的硬度。根據以往對其周圍出土的零散玉衣片的現場調查和考證,專家判定這是壹座1800年前人工夯封的大墓,極有可能是東漢始祖劉壹和渤海之王劉虹的墓。20世紀60年代,小山挖了壹條大規模的坑道準備打仗,和古坑道壹起挖出來後,有六七件青銅鼎等青銅器和灰陶罐、壺等文物(可惜已經不存在了)。

經過千百年的風化,山丘上覆蓋著肥沃的土壤,西邊的沙丘松軟多沙,風景獨特。山裏的泉水甘甜爽口,是由於天然降水滲入層層片狀棉石,逐年積累,年年過濾,富含偏矽酸和鍶、硒、鋰、鋅、碘等20多種人體必需的微量元素。石井眾多(古井和現代石井估計有200口左右),泉水從深潭中湧出,滋養了壹代又壹代勤勞智慧的人才。山泉含氟量極低,是飲用和灌溉的佳品。據說比嶗山礦泉好。它澆灌的蔬菜色香味純正(小山、韭菜等。自古已名揚百裏),而瓜果皮薄汁甜,皆為佳品。清燕山王清媛《燕山支竹詞》雲:“春分已過,秋分已過,奏棗之聲;三兩家十萬樹,田頭頂紅雲照。”作者面前有歌詞《山謠》:“自古滄州有山,小山上泉水甘;蝴蝶飛鶯花千樹,香菜異果自然……”也是這個原因。

丘陵不僅有豐富的人文景觀,而且有美麗的自然風光。小山上的雪,東海上的聽浪,早就被列入了古鹽山的景點,常常讓人流連忘返。在這壹點上,很多文人常常即興作詩來抒發自己的感情。唐太宗東征朝鮮翻山越嶺,被這裏的景色所感動,留下了美麗如畫的《山歌》《山歌》等佳作。多年來,學術界對兩部著作的註釋壹直無法達成壹致。今年春天,海興文獻考古有兩個新突破。壹是韓雲的故鄉其實是海興山,二是唐太宗唱過海興山。《瀟庸山》詩雲:“近谷心纏綿,遠峰對蓮花;徑細無皺,松小不含煙。”宋代詩人陸遊登上此山,以詩《景在現場》吟誦道:“周琦有登臨山水洞的好去處;秋夜舟在東,灘樹在春。”文人馮祺(今海興趙毛桃鎮人),曾任《趙巖都市報》記者,是齊聖詠家的聖人。)還有《山上雪》:“與小蕓,艷陽峰散,瑤臺獨見青天;霽雪灰銀錯落,寒光幽幽玉玲瓏。禪僧離家時,對著猿猴大叫,樵夫踩在他肩上。我有個草堂比較近,我坐在水晶宮裏。”楊明魏與崤山寺僧友好,有詩《蘇崤山望海寺》:“巖頭燈亮,幾處見僧室;初夜羅雪昏厥,銀河填頂。人去山店遠,入海永;明日東望,蓬萊雜。”明代嘉靖光祿寺館長李永壽(海興縣人)也寫過《沂山》詩:“沂山長在水中,東望闊;客馬升至天之巔,佛燈高照火星。藥草沿途藏山藥,忘了餌遊吞魚竿;我問老和尚廢墟的事,指著北邊的譚啟龍。”(“譚啟龍”,又名“騎龍口”,是山西北的壹個景點。)

清兵部尚書、皇帝孫寶元的《山河有清聲》詩:“忽無處,山清水秀;林密聞俗韻,溪流和諧。泉吞於巖,松明於月;這是響亮而清晰的,萬兒畫的畫。寂寞風華度,空池浪平;直帶絲竹之聲,聲如石。還有“鯢魚縱鷗”:“魚伏水中,悠悠遊;適時歸谷,路縱流。忽金梭躍,玉足飄;浪翻千裏雪,鱗湧百川秋。誰能到達大海,滕濤,妳是唯壹的龍。懲罰時看熱鬧,沖進溝裏。”(永山西瓦渤海梭魚)

清代燕山人王清媛寫過壹首詩《燕山竹枝詞》:“燕山應在近東海灣,廬山比鼓浪嶼大;廬山中的鹽山在哪裏?翻山越嶺看山頭。”清代趙(海興)《遊馬驛山》:“駕馬驛山,煙山蔥郁;危機轉石徑,人隨草走。政府壹步壹步向幽僻的空間低頭;中間有棵千年老樹,好奇怪。四時花熟,香暗淡綠;寂寞剎起貧,塔影照林表。百泉之濱,溪水春意盎然;人閑僻靜,此處關隘少。精神溯九河,地形控三島;拿著鍋坐著,聽鳥兒的歌聲。"

“自古有多賢者行,今有空前路人。”這座山已被指定為省級火山地貌自然保護區、文物保護區和市級重點旅遊開發區,遠近遊客都來這裏觀光。我相信會有更多的詩歌和優美的散文歌頌這座山。“許遠在天邊,渤海之王眠於山頂”(作者舊聯)。隨著黃驊港的不斷建設和環渤海經濟圈的迅速崛起,這座小山必將成為點綴在滄州渤海新區皇冠上的壹顆璀璨明珠。