村裏的公路建設從1978開始，到1997，三條村道通車。該村與鄰近村莊的距離從7至8公裏到18公裏不等，是無錫西部最偏遠的山村。村子周圍山巒高聳，山峰高聳，道路陡峭。解放前，人們步行旅行。為了方便行走，所有通往鄰村的道路都鋪上了青石，道路通暢。解放後，鄉村公路建設實行“民辦公助”的方針。1978，該村開通大鎮駐地公路，全長13.5公裏；1996連接該村至旌德鎮天寶，全長8公裏。徹底解放了村民種田的歷史，大大提高了全村的勞動生產率。還有壹條生產路通往大連山，全長約8公裏。盡管如此，仍然存在壹些問題，如公路數量少，公路等級差，不適應經濟發展。從村到賈路(巖石前)和古潭代家兩條路還是走山路。解放前，村裏的木、竹，雨季靠漲水，捆著運到國外；山貨中的日常需要和茶葉銷售都是由勞動力來搬運的。目前，村裏有五輛客貨汽車，包括客車、小型貨車和三輪車。年客運量654.38+00000人次，汽車已經成為村民的交通工具。
1998，村裏架設光纖電話線路，交換機100，電話1，電話179。董家，壹個自然村，2003年接入天保網，曹方嘉家的線路正在和電信部門商談中。中國移動和中國聯通的網絡都沒有開通。
長溪石橋位於長溪村村口，橫跨該村河道，是通往古潭、賈魯、顏倩的主要道路。乾隆四十三年(1779)，全村集資倡導建設。村裏流傳著這樣壹句話:“從石橋上看雲起，青山環繞屋檐；心態好走在橋上，壽命延長99。”該橋全部由青石制成，由六塊長條狀青石組成，每塊長7米，寬1.2米，厚0.35米。四塊是橋面，兩塊在橋墩中間。橋墩向前呈V字形，前尖後豐。全部采用光滑的青石，全長18.60m，寬2.5m，橋高出水面9.6m。橋的壹側刻著“石寶”和“建於乾隆四十三年”的字樣。橋上曾有橋亭和土地廟，現已被毀。清朝乾隆年間，村民在橋頭立禁碑。全文寫著:“禁止敲石磨刀，禁止在河裏捅魚。如果妳不遵守規則，妳將受到嚴厲的懲罰。”有老人記得，這條法律直到民國才被村民違反。那時候村裏的河裏都在打魚鱗，有女人在河裏洗衣服洗碗，還會帶壹條魚，但是沒人敢帶回家，會自覺的把魚放回河裏。至今，石橋已“橫川如虹，臥龍”226年，是婺源古橋中雄偉的壹座。這座石橋，每層橋面重達15噸，至今還很難想象它是從哪裏來的，又是如何被放到橋墩上的。也可以推斷，當時村民的財力、物力、人力都達到了相當高的水平。
馬援橋，在下村村橋的東坑裏，有壹座用兩塊青石鋪成的石橋，上面刻著“馬援橋”四個字。從石刻得知，此橋毀於二十四年水患，二十五年(1761)由村民戴世謙遺孀王出資重建，至今已有244年歷史。這座橋只是壹座橫跨小溪的石板橋，與上村石橋的雄偉不可同日而語。
“佘公亭”位於上村，村河旁。始建於明朝崇禎七年(1638)，重建於清朝嘉慶二十四年(1821)。是壹層檐亭建築。亭子跨村而建，門分南北，中間通道，穿村而過。展館有四根柱子，結構簡單。從村族譜圖上可以看到，亭子兩邊原來有兩棟房子，今天只看到菜地。亭子分兩個入口，壹個是外室，有長長的石凳供村民和路人休息，裏面有壹座廟，是村民們祈求上帝的地方，所以又叫“社公廟”。“馬援”二字依稀可見於“佘公亭”的門頂。這是村裏有“馬援”字樣的建築。現在二三十歲的年輕人都不知道道場西村原來叫“新疆馬援”，更不知道這個村子是從哪裏來的。
登仙裏牌坊位於下村登仙裏入口處。登仙裏是古代馬援人最繁盛的分支，屬於八大分支。“丁”字與“丁”字同音，表示人丁興旺，品德高尚。相傳，這座牌樓是明朝官員們離家在外時，由家人出資修建的。規模宏大，氣勢宏偉。牌坊7.2米，總寬4.5米。門樓嵌有壹塊木制牌匾。材料都是精挑細選的，上面還雕了壹龍的兩只鳳凰。刀法精巧傳神，足見徽州木雕藝術的精湛，文革時期為了保護牌樓不被拆除，雕出來的龍鳳被塗上了石灰。花了很長時間，但是現在已經不可能把塗好的石灰剝下來了。
長溪村的長溪蜿蜒流過村莊。江南特色的建築沿河而建，古老的石橋穿江而過。河邊不時傳來村婦洗漱的馬蹄聲。該村以廟嶺為界分為上長溪和下長溪。古時候，廟嶺是壹個小山頭，後面有壹個聚寶堂，連接兩村的路是青石鋪成的石階，所以叫廟嶺。旁邊有壹個大劇場。過去，家族編族譜、譜牒已成慣例。由於宗族觀念濃厚，村裏修建祠堂、立碑的風氣很盛。幾乎每個宗族都有自己的祠堂或分支祠堂，包括老鄉建的，同姓人建的，大家族建的。如上村分為上門、中門、下門，各有壹座祠堂和七祖陳公紀念館，建在社亭內。老人回憶說，祠堂樹德堂和肇慶堂建於明末，兩個祠堂在解放初期保存完好，尤其是肇慶堂，有四寸厚的樟木門，用花崗石門支撐。大門上裝飾著壹對帶戒指的大型青銅獅子。當妳爬上祠堂的石階時，妳會看到兩根圓形的花柱子支撐著精致的樟木拱門。門廳是壹個方形天井，穿過天井，拾級而上。這是大宗祠的正殿。祠堂立面寬闊，有兩根方形石柱支撐著鑲嵌著各種木雕的屋檐。進入祠堂內殿，地面青石極為光滑，近兩尺高的照壁迎面而立。高高的香案上，擺放著金光閃閃的陶瓷祭祀器皿。香案後面的神龕裏，祖師爺匡德公的幾十代子孫層層排列，屬於這個祖庭的祖宗牌位。從左右向外拐，下兩級石階，左右回廊偏。兩側各有四根木柱支撐回廊的瓦面，布局莊嚴肅穆。在下村，有被稱為下村始祖的學壽公廟，有永熙堂、忠義堂、固本堂、奉慈堂。有許多寺廟、廟宇、舞臺、社會祭壇和淩豹大廳。至於村裏的歷史情況，尤其是幾百年來村民的生產生活狀況，記載得非常簡略。後人只能通過有限的章節和長輩傳下來的零碎信息，知道壹些東西。村巷裏的牌坊雕刻，屋檐前室的壁畫，正是這些建築，在那個荒誕的年代被摧毀了。現在能看到的都是宏偉的古代青磚房，都是用壹尺多高的大塊平青石砌成的。建築材料，磚和石頭，質量都很好，墻體的結構有壹個特點，就是用磚砌好後，內外鑲嵌耐火磚。這種建築被稱為“黃金包皮”。或者壹磚壹瓦疊起來，極其結實。所用磚據說是用黃泥、石灰、糯米按比例混合，再用粗木拍反復鍛打，最後在火窯中燒制，堅硬如青石。這些古宅以前的正廳都掛著中堂和對聯，兩邊墻上掛著四幅長長的古畫，加上八仙桌和太師椅，都是古色古香。在壹個更優雅的房間裏，到處都是木雕，尤其是在橫梁支撐、窗花和窗臺門上。上塘飛檐的兩柱檐壹般左右雕刻有花紋，在畫面上鏤空，立體感強，栩栩如生。有的在兩廂檻門頂上雕有“麒麟戲鳳”、“鶴舞獅”、“喜鵲登梅花”、“百鳥鳴”、錦雞、梅花鹿等圖案，惟妙惟肖。有的在檻門的欄上刻著各種文字，如“長壽”“幸福”。有的還雕有各種故事圖案，人物有表情，故事有情節，有環境氛圍，精美絕倫，令人嘆為觀止。村裏有傣、傣、庵和傣的房子。這些雕塑被保存了下來，但是年代久遠，疏於保護。此外，它們嚴重受損。今天，很難看到它們的全貌。
仙人腳，又稱仙人世紀腳。上村小學對面的石壁山上。這是壹塊巨大的石頭，有兩張方桌那麽大。石頭表面是平的。傳說神仙曾經飛到這裏，在石墩上飲酒聊天。從山腳望去，那塊不朽的石頭挺立著。站在石桌上，俯瞰全村，只見白墻青瓦，層層疊疊，高低起伏，錯落有致。落下的馬頭墻半隱半映，半藏半露，黑白分明；有的上端呈人字形，兩端降數級，屋檐墊青瓦。在湛藍的天空中，勾勒出住宅墻體和天空的輪廓，增加了空間的層次感和節奏感，體現了人與自然的和諧。這是全村最好的觀景臺。
長溪水電站的蓄水壩長溪壩離村子有三裏遠。壹條山澗，發源於廣袤荒涼的五華澗，噴湧而出，汩汩作響。壹路上，山川溪流匯聚，相互交融，漸漸壯美。到了“雲碧下凡”村和“玉嶺山”村，她突然被這兩座高聳陡峭的山夾住了，河水壹下子變得“細長”起來。在她看來，水是清澈的，煙是巨大的。這是長溪大壩。波光粼粼，沿河垂柳掛在河中央，樹幹不見了，只剩下碧玉打造的皇冠，宛如海市蜃樓，天外仙境。可以說是“碧空無限樹圍，半山藏雨雲。”呱呱撲騰，或浮於水面的大鳥，靜如處子；或者在天空中翺翔，在河邊巡邏，甚至還有壹只依偎在她脖子上的鴛鴦。徜徉在碧水藍天之間，魚躍鳥鳴，構成壹幅丹青畫卷，天人合壹，萬物空靈。若乘竹筏順流而下，則是另壹番風景，可欣賞“長溪翠屏”、“柳梢泛舟”、“鴛鴦戲水”等自然景觀。群山環抱，溪水潺潺。兩邊綠樹繁花似錦，峰巒突兀，急轉直下，急轉直下。“山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。”這種感覺油然而生。每年雨季，羞澀的河水突然變成洶湧的波濤，水花四濺，彩虹在空中飛舞，波濤洶湧。站在大壩上，只見濁浪排空，驚濤拍岸，如蛟龍翻滾，轟鳴震動山谷。“壹望無際的河流滾滾而來”，飛越大壩，成為環形瀑布，蔚為壯觀。壩上兩岸是石峰石谷，山石挺立，只看清溪流走，不在峰巒野花之中。
沖口瀑布是村內八景第壹景，“疊井涵源”。在上村，石橋沿河而行，大約三四裏路後，妳會看到壹片開闊的田野，水流湍急而下。這就是口，俗稱“口池”。這條河的入海口三面環山，入海口向東敞開，形似壹個大盆。每到汛期，從村民們稱之為“河口五井”流下來的水，會沿著石墻形成的槽沖下來，減緩流向村莊，直至到達河口。因此得名“腮紅”。口中山巒起伏，怪石嶙峋，樹木蔥郁，雄偉秀麗。春夏兩季，口中山谷滿眼綠色。首先映入眼簾的是雄渾的長青歌。在山路上，我看到滿山的杜鵑花、梔子花、果樹上掛滿了晶瑩的山果。壹縷清泉流淌在山澗。山上長滿了綠樹和紅花。
在山口山爬山，擡頭望去，山的兩端向上傾斜，看起來像壹頂和尚的帽子。人們稱之為“僧帽”。山下樹綠，溪水清，怪石多，神態各異，令人嘆為觀止。河水從巖石上傾瀉而下，落到懸崖上，被兩邊懸崖夾住，於是飛流直下，直奔龍潭。歲月的流水把巖石沖刷成了壹個圈，水流過，看起來像壹口井。村民稱之為“頭井”。從“頭井”的土堆上往下看，可以看到懸崖和巖石之間的瀑布。溪水沖入“頭井”，突然落差二三十尺，註入“頭井”，形成了湍急瀑布的第壹級瀑布，也是主瀑布。水流在“頭井”處短暫停留，然後從高高的巖石上沖下近十米。這時，壹個形似“頭井”的圓形盆地夾在兩側陡峭的巖石之間，稱為“二井”。這壹刻，水又壯又健，再次落入水中，頗為壯觀。這是河口瀑布的第二圈。正如前人所寫，“飛泉裂石，茫茫驚喜來。”“萬壑留不住，化作艷陽天”這句詩，描繪的就是這樣的風景。“第壹井”“第二井”深不可測，據說還有壹個龍千底。第二口井下去，水又往下流到“第三口井”(也叫大灘)，就是第三疊。它是連續的，有兩個水池，稱為“四井”和“五井”。最後被捆綁成壹條短瀑，溪水蜿蜒而去，隱於青山之中。水在水槽的引導下流入沖口潭。沖口瀑布，遠遠望去，可以看到百尺懸巖，十尺飛瀑。不管妳往下看還是往上看，都很奇怪，很有趣。雨季，站在第壹口井的源頭，卻見滔滔江水，情如奔浪；從高處躍下，瀑布奔流，水流湍急，與凹凸不平的巖石碰撞，產生水花四濺、玉花四濺，飛散如霧，氣勢磅礴。流水不斷沖擊著兩邊的石墻，聲音震耳欲聾。人在對面，聽不到他們大聲說話，只能用手勢說話。站在池邊，擡頭望著口中的急流，又是另壹番景象:只見水直擊天，珍珠飛得粉碎，冷空氣襲人，直觸人心；俯瞰池邊，炊煙直立，樹木搖曳，似乎有壹個洞天。多美的風景啊。
沖口的外灘，山勢寬闊，泉水叮咚，綠草如茵。躺在沙洲的沙灘上，沐浴著溫和的陽光，真的是最舒適安靜的休息場所。
石盆，在村後約三裏處，有壹條涓涓細流常年從懸崖高處流下，匯入壹個形似浴缸的圓形石盆。石盆光滑如鏡，盆裏的水全是鵝卵石。老人說，這裏是七仙女每年七月初七來洗澡的地方。？
港口是悲慘的。上村前的山腳下，有壹片占地30多畝的沙灘，高出河道約2-3米。村民們稱之為港口。在這個小小的“島上”，有三棵100多年的苦櫧樹。這三棵古樹，就像劉在桃園結義三次。它們的枝幹纏繞在壹起，永遠不會分開。這三棟房子在這些蒼勁的老樹下和諧相處。不遠處木橋的倒影與白墻黛瓦的房屋融為壹體。簡直是天上人間的江南畫卷。
根據族譜中的記載，這個村子在清朝中期開始富裕起來。村民們以讀書為榮，“上課講學蔚然成風”，講求文化素養，培養了壹批讀書人，有的中了科舉，有的用錢捐了官銜，榮耀了祖先。村民們成就了財富和面子，競相在家鄉蓋房子，修祠堂，立牌坊，宣傳道觀和寺廟。於是，壹系列令人眼花繚亂的巨大房屋壹棟接壹棟地矗立起來。開墾荒山造林，挖渠引泉興修水利；以風水之名，在村莊周圍修建綠化帶；讓綠蔭在村前閃耀；隨著戈文、寺廟、安堂、社壇的修建，族中士人其樂融融，雍容華貴。在壹個小村莊裏，有八個景點，被稱為“馬援八景”。每個場景都有壹首詩，記錄如下:
(1)疊井漢源此景位於上村“僧帽”山腳下，因其石頭依次疊放成五口井而得名。石雲:挖石井時，飛泉盈泉，翻海錄時，見山。羅雪鎖高高低低，源與流交匯。當她在冷水中咳嗽牙齒的時候，她突然感覺到她的心。
(2)馮特華表此景進入下村橋東坑，因是望山之巔，此處山勢巍峨聳立，山下溪水潺潺。放眼望去，錢山層層疊疊，躍躍欲試。詩中說:環境不美，故峰壯觀，北流大浸，西鎖群山。簇家的孫子膝蓋高，會興高采烈的來祭臺，會讓威信大變，有時還會有仙鶴。
(3)李安堂打鷺的場景原來是在下村村口。原來這裏有壹個池塘，周圍有石雕欄桿，池塘裏有荷花。水源來自離河不遠的壹個大壩。旁邊有壹口井，水又涼又甜，井還在。池塘邊有紂王廟、相公閣、華佗廟，現已不存在。石雲:白鷺繞荷塘飛，水忙，雨更彩，風更香。把珍珠濺在浴池裏，把羽毛和羽毛梳理壹下，靜觀其成野趣，機器就壹篇文章了。
(4)煙柱的刻度在上村石壁背面。在過去，這裏有壹個池塘，在河的中遊有很多魚。村子裏總是禁止釣魚，河水清澈，魚兒在水裏遊來遊去也不覺得奇怪。詩曰:硯朱映目，輕煙入曉，源明，遊凈無痕。隱藏千波，還隱藏萬李坤，莊輝娛樂，這是足夠的評論。
(5)戈文的香在下村的盡頭，是古代先民求學問的地方。位於雍熙堂後面，左邊是社壇，右邊是郁秀廟。這些古建築在1948被拆除，是因為國民黨軍隊進村，在村口拆磚建雕堡。如詩所雲，巍巍閣連著寂寞人，衛星日夜掛，與人為善，朗誦佳作。紀經通三大殿，九天失誠意，香長不斷，雲煙飄散。
(6)丹砂反射太陽。這個場景是上村仙人桌後面。因為是沙灘，在列日的光照下，地上的沙子像丹砂，傳說有神仙在此修煉，呼吸如虹，故名。詩曰:洞奇花異，巖巖斜，未聞玉，懷朱砂。女士們迎接牽牛花，拍攝晚霞。誰能教龍虎保護他們？這裏有神仙。
(7)白石梯雲此景在上村村頭。因為村裏在巖石和傣家之前需要爬壹座山，所以要從山腳爬壹座青石鋪成的山。村頭有個水雉嶺，也叫水碓嶺。山脊陡峭，四周環繞。擡頭看，看不到山脊的盡頭，卻能看到遠處天空中的白雲，就像眼前的天空壹樣。稱之為天梯雲真是妙不可言。詩贊:東方青翠，中間拖玉，山腳下積石，多雲來嶺頭。太液天近，長安路通，要千層萬層辛苦，拾級而上也不浪費。
(8)巖灘竹影這壹幕是在下村銀灘港。在這裏，如果在屏幕上列出樹木，土地被綠色遮蔽，幾根竹子的樹枝點綴在其中。下雨天，河水被霧氣籠罩，竹葉如天上仙境。石雲:此時心常清凈，池水清澈見底，煙籠上山下山，影浸竹影。齊傲綠，園中處處清，鱗次櫛比依舊自得，風中無驚。
這八個景點有的早就被破壞得無影無蹤，但大部分還保留著。從這些詩的描寫中，我們可以想象當時鼎盛時期長溪村的風光，領略馬援八景的風光。。