上金國際財神谷，方圓8000畝，耗資數十億的壹個大工程，在王愛山北麓，占據著白溪兩岸。慕名前往拜財神，祈求財神賜予財富，擺脫貧困。走過橫跨白溪的漢白玉欄桿的金灣大橋，寬闊、氣派、華貴，這個曾經荒蕪的山谷，如今已被打造成向世界開出財富之門的風水寶地。雖然還在建，遊客們早就迫不及待的要壹睹財神風采，沾得財神之光。
華東第壹高的牌坊顯示著不凡的威儀，神龍由龍池盤繞華表而上，向前來求財的遊客們噴吐財水，赤兔馬上挎著青龍偃月刀的關大將軍寓意馬上有錢，青銅鑄造的各路財神，已初具規模。等待著主財神範蠡像的橫空出世，據說，主財神範蠡造像以“誠信長城”為背景，作為財富內涵的凝聚點，象征中華傳統商業文化的繁榮和商業誠信體系的尊嚴。範蠡像高達69米，寓意六六和順，長長久久，是古往今來絕無僅有的華夏第壹財神，也是世界最大的財神像，背靠王愛山面對白溪水，高高聳立，俯瞰著蕓蕓眾生，氣勢恢宏。
記得鄉下家家戶戶的門上，年年都貼著手捧元寶掌管天下錢財的財神菩薩像，過年的時候會祭祀財神，祈願能在新的壹年裏財運亨通，壹年又壹年，壹代又壹代。所有的菩薩裏，財神菩薩最令人敬畏又親近，有時候，會去摸摸財神手裏的金元寶，似乎唾手可得，卻又那麽遙遠。
來財神谷，才第壹次知道範蠡是財神。當年讀《史記·越王勾踐世家》，範蠡在幫助越王勾踐復國之後，本該享受榮華富貴，他卻悄然離開越國，寫信給文種說：“蜚（同“飛”）鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與***患難，不可與***樂。子何不去？”天下君王，像越王者何其之多，可以與他***患難卻不能同享樂，走吧，走得越遠越好，文種到底晚了壹步，被勾踐賜劍自盡。
“範蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕於海畔，苦身戮力，父子治產。居無幾何，致產數十萬。”範蠡功成身退，化名為鴟夷子皮，總覺得奇怪，為什麽取這麽壹個姓名。我只知道伍子胥的屍體是被塞進鴟夷囊裏沈江，因此人們稱伍子胥為鴟夷子呢。有人說“以吳王夫差殺子胥而盛以鴟夷，今（範蠡）自以為有罪，故為號也”，就是說，範蠡自以為罪同子胥，所以用“鴟夷子皮”自稱。也有人說，範蠡之所以起這個名字，就是以伍子胥為戒。伍子胥被夫差裝進鴟夷袋扔到湖裏，他可不想步伍子胥後塵，功成不退，以至落得如此悲慘的下場。
範蠡在齊國沒有多久，家產就達到了數十萬，齊國人認為他是壹個賢人，“以為相”。面對高官厚祿，可以盡享榮華富貴，範蠡卻感嘆說：“居家則致千金，居官則至卿相，此布衣之極也。久受尊名，不祥。”盛名之下，卻歸相印，散盡家財。來到陶，做起生意，不久就家資巨萬，以陶朱公名揚天下。
西湖的漣漪裏，蕩壹葉扁舟，笛聲清悠，碧水如畫，“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，是啊，空蒙山色是西子淡雅的妝飾，瀲灩水光是西子濃艷的粉脂，不管她怎樣打扮，天生的麗質和迷人的神韻總是恰到好處。
曾經去東錢湖遊玩，湖中有伏牛山，相傳春秋時越國大夫範蠡隱退後攜西施避居東錢湖畔伏牛山下，草耕商營，富甲天下，財富與美人相伴相隨，怎不令人遐思。後人追念其興越之功，把伏牛山改為陶公山，其臨淵垂釣處稱“陶公釣磯”。有“西湖風光，太湖氣魄”之稱的東錢湖，因了範蠡西施而多了壹份浪漫與灑脫。
司馬遷沒有給範蠡列傳，但在《史記·勾踐世家》詳筆寫了範蠡，在《史記·貨殖列傳》裏也詳筆寫了範蠡，也許因為範蠡最終做了商人，那個時代，商人地位低下，不入主流。司馬遷終究不舍範蠡，說“範蠡三遷皆有榮名，名垂後世”。
範蠡，春秋末期政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，他創造了壹個又壹個傳奇，令世人心馳神往。他是楚國人，父母早逝，跟著兄嫂過日子。在那個讀書被視為不務正業的底層社會，範蠡還是堅持讀完了《書》《易》《詩》等大量書籍，卻被人當做笑話，只能裝瘋賣傻，後得宛令尹文種的賞識，為知己之交。
在楚國，非貴族無法置身仕途，他來到越國，並召來文種，壹起效忠勾踐。開始，勾踐不聽範蠡，興兵伐吳，夫椒之戰大敗，退困會稽山，覆巢之下，幾無完卵，這個時候，死是最容易的事情。範蠡要勾踐卑躬屈膝降吳以保全性命，“大王若死了，越國就亡國了！但大王若還活著，我們就有機會卷土重來！”所謂留得青山在，不怕沒柴燒。
他陪同勾踐夫婦在吳國為奴，夫差也是有慧眼的，他看中範蠡，要範蠡歸順吳國，範蠡說：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。”他說只希望入內能為大王清掃衛生，外出能為大王趕馬，以了卻此生。這就是他全部的心願了。三年，他在越國做著最卑賤的繁重的體力活，無怨無悔。
三年後歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，為了實施滅吳戰略，也是九術之壹的“美人計”，範蠡親自跋山涉水，終於在諸暨苧蘿山浣紗溪發現美女鄭旦、西施。他與西施壹見傾心，郎才女貌，為了復國大計，只能將兒女私情珍藏心之壹角，國將不國，家何以為。身隔吳越兩國，千山萬水，卻同為復國而戰。範蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，西施在吳王身邊魅惑其心智，終得滅吳國，興越國，雪會稽之恥，稱霸中原，立下不朽之功，已是人間奇跡。
功成身退，攜美女西施歸隱經商，稱鴟夷子皮，遨遊名山大川，賺下富可敵國之財，人生何等之逍遙。三次經商成巨富，卻三次散盡家財。後定居於宋國陶丘，自號“陶朱公”，被後世譽為中華道商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”後代生意人供奉他的塑像，尊之為財神。
豈止是生意人，世人誰不羨慕範蠡進退自如，治國則國盛，治家則家富，淡泊名利、急流勇退。他壹人集政治、財富、美人於壹身，試想，古今中外，有幾人能夠。上金國際財神谷，占據著壹方風水寶地，供奉範蠡神像，必將大有可為，所謂“有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。
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