川西之旅

？這次川西之行，我還記得安仁古鎮的劉莊園和民國風情街，以水墨畫聞名的上裏古鎮，那個峽谷上的民族甲居藏寨。

安仁古鎮

？我們去的時候，國慶假期剛過，不知道是淡季還是壹直。安仁古鎮沒有預想中的古鎮景點的商業氛圍；真的是壹個很有特色的古鎮。大地主劉的莊園很有名，但可惜他沒有進去看看。我擡頭看著莊園門口，“哇！真有錢！”心中感嘆的感覺油然而生，門樓巍峨，石雕磚雕栩栩如生。雖然妳沒有進去，但是只要看看這個大門和它的面積——7萬多平方米，就可以想象出這個莊園的宏偉了。

？繞著它走壹圈，發現它的大門和柵欄都是磚砌的，但是從柵欄裏露出來的屋頂卻是原木的，很像中國古代建築中的硬頂。既有中西特色，又不違和，有美感。

？我參觀了安慧裏和民國風情街。安慧裏沒什麽特別的。小橋流水人家小木屋，頗有江南水鄉的味道。但是民國風情街就不壹樣了:壹走進那條街，就像穿越進了民國。伴著電車緩慢的節奏和“當當當”的長鳴，讓人浮想聯翩。民國故事，才子佳人，迷戀金錢，都是浪漫。這條街建於民國時期，也是中西合璧，有餐廳，有豪宅.....有些建築有西羅馬圓柱，彩色玻璃等等。雖然中西文化在這裏充分交流碰撞，但它給人的感覺更多的是在民國時期。因為有些建築經過裝修，看起來很新，色彩鮮艷，讓人覺得有點美中不足。

上裏古鎮

？與安仁不同的是，它讓人感受到其建築的恢弘，同時也能讓人暫時走進那種濃郁苦澀，醉生夢死的景象——上裏給我最大的感覺是寧靜，真正的橋是流動的。

這裏有大面積的銀杏、菜園和茶園。似乎這裏的人們過著真正的日出日落的日子。“采菊東籬下，悠然見南山”安靜閑適。

？因為火災頻發，再經過反復的重建和改造，上裏古鎮的建築保存完好，整體造型呈“井”字形。井裏有水，因為風水經驗也說水可以克火。

可見，建築不僅是時代的縮影，是政治、經濟、文化的現實反映，也反映了當地的氣候甚至民風。

家具藏齋

住宅源於人類最根本的欲望，忠實地呈現了長期居住在當地的人們的生活和氣候。？-安藤忠雄

甲居藏寨是我們唯壹可以近距離接觸的民居。我們特意進去參觀了傳統藏寨的客廳裝飾，還上了屋頂。客廳色彩明亮，四面八方都是桌子，四周是火爐，這和高原氣候寒冷，藏族人民非常愛喝茶有關。屋頂覆蓋著玉米。

？居住在這裏的是賈蓉藏族，被稱為峽谷中的人。因為他們的家分散在峽谷周圍，所以這裏的寨子起伏很大，很陡。

？這裏的藏族村落都是壹模壹樣的形狀，外墻都被漆成白色、紅色和黑色，分別代表吉祥、喜慶和厄運。寨子的壹樓是用來養牲畜的，二樓是主人的房間、客廳等。，三樓是客房，樓頂是用來做事的。

？屋頂有四個角。不要講故事。

？川西民俗

？如果貨棄於地，沒必要藏在自己身上；自己做不到的也不用自己做。故稱“大同”求封而不興，盜賊而不為，故出屋不封。——《禮記·李雲》

？甲居藏寨就是這種情況。在這裏，互相幫助，同鍋做飯，把所有的人都派出去建壹個隱蔽的房子的習俗壹直延續到今天。寨子不鎖門，隨便進出。如果這個家庭從妳這裏拿走了什麽，它壹定會用別的東西來交換。家家戶戶都是這樣，這種以物易物的習俗壹直保留至今。這可能就是孔子說的偉大社會吧。

？上面提到了四層四角的藏寨。四個角代表四座神山，即康巴、賈蓉、安多和白馬。在藏區，所有的人都信佛，這可能是大部分藏民善良淳樸的原因。

？賈蓉的藏族女孩很漂亮，經常參加選美比賽。甲居藏寨有最漂亮的三姐妹，二姐告訴我們:“在這裏，男生不洗衣服，不刷廁所，不做飯，女生都做。女孩生孩子，兒子送寺廟。如果妳有十個兒子，妳把他們送到寺廟，那麽妳就是英雄的母親！”

？男孩去寺廟當了喇嘛，為世人祈福。

？牦牛無法在甲居藏寨的地理環境中生存，所以這裏的賈蓉藏族是農耕民族。每家每戶的收成都不願意給自己，會捐給寺廟。這是壹種功德，壹種福報，壹種修行。他們不是為自己祈禱，而是為家人、朋友和妳祈禱。

？佛修來世，轉轉經筒；

？把山，水和寶塔，

？只為來世與妳相見。

川西美景

？我們在上海羅溝，感受原始森林和冰川；我們走了瀘定橋，經歷了“渡鐵寒橋”的危險。我們開車經過318國道，看沿途美景；我們爬上了海拔4298米的折多山，“壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小。”。

？旅行的意義在於能夠更準確的定位自己，更好的規劃自己，過自己想要的生活。“江山如此多美人，無數英雄競折腰”。山高海闊，怎能不經歷。