壹、關於樹種選擇:
院子裏種樹是可有可無的。根據風水學，植物可以分為兩類:黴運和黴運。劃分施暴者的標準有兩個:壹個是根據是否有毒氣或毒液來劃分，有壹定的科學依據。比如，有學者認為夜來香在夜間會散發出大量強烈刺激嗅覺的顆粒，對心臟病、高血壓患者有不良影響。夾竹桃的花有毒，花的香味容易使人昏昏欲睡，降低人體機能。郁金香花有土堿，過多接觸毛發容易脫落。這是壹棵兇猛的樹，不應該種在院子裏。另壹種是樹的形狀，比如“樹怪，氣痛毀其名”，“樹彎腰駝背，財氣盡退”，“樹如牛，蝸居病”等等。凡是長得醜的，端莊的，發育異常的樹，都是兇的。這恐怕是心理作用或者說是傳統的人文主義審美觀念在起作用。至於吉祥樹，是根據植物特征、寓意甚至諧音來確定的，現實生活中人們也傾向於這種觀點。比如風水學者認為棕櫚、柑橘、竹子、香椿、槐樹、靈芝、李子、小葉榕、大棗、石榴、葡萄、海棠等65，438+03植物是吉祥植物，桃、柳、艾草、銀杏、柏樹等是吉祥植物。
二、關於種植定位:
古代風水經典對此有壹些結論:“桃楊樹種東，梅棗種南，榆樹種西，梅子種北”，“門前垂柳不吉”，“門中間有槐花，屋後多鬼”，“門前種雙棗”， 以及“房子周圍有竹林有樹能賺錢”從以上結論，結合現代科學知識，認為有些結論包含了自然科學知識，有些則是壹種趨吉避兇的心理需要。 比如桃樹種在東邊是因為東邊最先迎來日出，柳樹發芽比較早，桃花是春天開花最早的植物之壹，所以種在東邊比較合理，榆樹是濕生植物，太陽不怕的時候種在西邊比較合適。至於槐樹招財，榆樹驅鬼的說法，大概有很多迷信的成分。柳樹不宜種在正門前，可能指柳樹“易德”，心理上難以接受。
第三，關於種植樹木的數量:
風水學提倡合理密植。它認為:當周圍大而窄時，就不要多種樹，否則有助於其遮陰；只有後面左右稀疏的才密植，擋住它們的空虛。我們同意這種觀點，但以下壹些說法過於迷信，可以棄之不用:“獨樹為門，寡母孤孫”，“門在林中，突病更兇”，“門前兩樹，禽獸傷人多”，“左樹不正，運氣不那麽兇”，“左樹三五，夫妻相抗”，“兩樹夾屋，損失是壹定的。
四、關於樹木的大小:
院子裏種大樹比較合適，不同的風水流派有不同的要求。在風水學中，正規的學派認為在房屋周圍種植成排的大樹來阻擋煞氣是合適的。為了適應形勢的需要，在平原上或周圍比較寬闊的地方建造房屋時，可以用樹木、花卉營造出“左青龍、左白虎、前朱雀、後玄武”的格局，即在房屋後面種植大樹，左右兩邊種植中等樹，前面種植低矮的灌木或草。這種方式從美學角度來說無可厚非，符合人們尋找“風水寶地”的心理需求，可以應用在設計中。風水理論中，認為樹要種在高處，低矮的植物要種在低處。比如“八宅行年”理論，認為只有宅內有天然藥物、長壽、有生命力時才應該種樹，其他方向可以種矮樹或草。孔宣法律規定只有上帝才能種樹，但零神的方向並不合適。這種方法可能沒有科學依據，也沒有美學美感，除非業主有特殊要求，否則不適合參考。
五、關於樹的選擇:
總的來說，風水理論提倡的是方形花園，對稱均衡。所以對植物栽培的總體要求可以概括為:健康無病樁，端莊奇特，這壹點我們可以從下面的風水結論中看出。“怪樹腫頭不腰，惡鬼淫亂小鬼子”，“竹木倒掛水邊，小兒落水”，“枯樹作門，火燒死人”，“枝藤纏繞，懸梁翻船”，“樹下損，足病”，“果枝留，痰火生雜病”，“樹下腫根，聾啞瞎病”，枯樹、枯樹、病樹不適宜種植是肯定的。至於外觀不好看的樹，要壹分為二。有些樹因彎而美，因彎而好，不能壹概排斥。那些又醜又扭曲的當然不會種。
六、關於植物顏色的選擇:
古典風水學書籍很少直接討論植物的顏色，只有寥寥數語，如“右樹紅花，妖媚壹家”，“右樹白花，兒孫散”，恐怕右樹紅花與“桃花運”有關，不宜設在池塘右側，否則會有猥褻之嫌。“右樹上的白花”與人們用白花悼念死者的習俗有關，因此作出子孫將散的判斷。我們認為這種判斷是無稽之談，否則房前種下的無瑕廣玉蘭就大錯特錯了？古代風水理論雖然沒有過多談種什麽顏色的植物，但認為世間萬物都是由金、木、水、火、土五種物質元素組成，不同的顏色代表不同的元素。
金色-白色、杏色和金色
木青色、綠色
水-黑色和藍色
火-紅色和紫色
土壤-黃色、棕色
至於朝向，在哪裏種顏色，風水學根據五行相生相克的原理，做了壹系列復雜的理論，限於篇幅就不多說了。根據人們對色彩的心理習慣，壹些新的現代風水學者提出了壹些新的看法。他們認為紅色代表繁榮和熱情；綠色代表和平；黃色代表財富；黑色代表莊重；白色代表幹凈和莊重。以上劃分有壹定的意義，因為符合現代人的心理定勢，可以作為景觀設計的參考。
由於種種原因，現代人越來越重視傳統的風水理論，景觀工程對風水的要求也越來越明顯。因此，作為景觀風水學來研究古今風水理論是有益的。以上的討論，有些主要是基於壹些古今風水學者的論證，有些是風水知識的壹些推論。