道教是依托道家思想建立起來的。
道教在其創始的時候是把老莊黃老之學、神仙長生之術及民間巫術結合起來，形成壹種特定的宗教形態，其中道家思想是道教重要的思想來源。在道教的長期發展中，始終依托道家思想，如：《老子》、《莊子》等成為道教的重要經典，道教學者根據時代的需要不斷地去註解《老子》、《莊子》等。
可以說，沒有道家，就不可能形成道教，沒有道家，道教就失去了堅實的思想支柱。漢魏以後，道家再沒有形成有影響的學派，也不再出現傑出的道家學者，而道教卻得到了長足的發展。
道家之所以沒有湮滅，壹個重要的原因就在於它借助於道教的發展而得以延續，道教既然以道家思想作為理論支柱，因而必然包含著道家，老莊的著述既然被作為道教的經典，道教學者在進行註釋時也必然發展了老莊之學。但不能否認道家對道教的影響更大壹些，而不是相反。
道教與道家有著很直接的關系。名稱上，道教以“道”為教名；思想上，道教以道家的哲學思想為最高信仰，並據之構建了道教的理論體系；人物上，道家學派的創始人老子，成了道教的教主，道家的另外幾個代表人物莊子、列子、文子、亢桑子，分別成為道教的南華真人、沖虛真人、通玄真人和洞靈真人。
擴展資料：
道家和道教的區別：
壹、道家與道教產生於不同的時代。
道家由老子、莊子開創的哲學思想流派，在春秋末年創立，而道教則形成於東漢末年，源於張陵所創的五鬥米教。這就是說，在道教形成之前，道家己出現相當長的時問，人才輩出，流派紛呈，並形成了先秦和漢初道家發展的兩個高峰。即便在道教形成以後，道家與道教仍然有各自不同的傳承譜系。
二、道家與道教有各自不同的代表人物。
即使同壹個人物在道家與道教之中也具備了不同的個性特征。就前者來說，道家的代表人物在先秦有老子、莊子、楊朱、宋钘、尹文、列子等，漢代有曹參、竇太後、劉安、嚴君平等。
道教的代表人物有張角、張陵、張魯、葛洪、陶弘景、王重陽、成玄英等，這兩類人物相互之間是不能替代的。就後者來說，以老子為例，道家中的老子是壹個現實的思想家，道家的創始人，道教中的老子則成為太上老君，是壹個宗教教主，兩者的性質顯然是不壹樣的。
三、道家與道教的性質不同。
從嚴格意義上來說，道家僅僅是壹種思想文化流派，而道教是壹個宗教團體，兩者在文化形態上具有完全不同的性質。道教作為壹種宗教，有其神仙崇拜與信仰，有教徒與組織，有壹系列的宗教儀式與活動，其主要派別的傳承是大致清楚的。道家作為壹個哲學思想流派，其思想流變與代表人物應是它被解說時最重要的內容。
四、道家與道教的思想不同。
道家思想是壹種哲學學派，道教是壹種宗教信仰。道家是中國春秋戰國諸子百家中最重要的思想學派之壹，道家思想的起源很早。道家思想的核心是“道”，認為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中壹切運動的法則，倡導自然的世界觀和方法論。
道教以道作為其追求目標，道教因此而得名。道教是以長生不老之道為最高信仰的中國本土固有的宗教，是在中國古代道家思想理論的基礎上吸收神仙方術、民間鬼神崇拜觀念和巫術活動而形成。
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