西漢時期的外交官。漢中城固(今陜西城固)出生。建元元年(前140)，漢武帝為郎。武帝想用大月氏* * *，打擊匈奴，張騫被招為使臣。建元二年出隴西，被匈奴俘獲。在匈奴10多年，他們結婚生子，卻始終堅守漢節。逃出後向西到大灣，經過康居，到了大嶽家，又到了大夏，在那裏呆了壹年多才回來。張騫在回家的路上，從南路改走南山，企圖避免被匈奴發現，但還是從匈奴那裏得到了，被拘留了壹年多。元朔三年(公元前126年)，匈奴內亂，張騫趁機逃入漢朝。他向漢武帝詳細報告了西域的情況，漢武帝在臺中封他為大夫。張騫在夏時，得知從蜀(今四川盆地)西南取路，取印度(今印度)之毒，可以過夏。因為他勸梁武帝打開通往西南的路線，被昆明夷阻擋，未能通過。元朔六年，張騫隨衛青征匈奴，立功，因而發跡，望侯。元壽二年(前121)，與李廣出北平(今河北東北)攻匈奴；張騫，軍中遲來，斬之，與侯贖罪，免為庶人。張騫勸吳帝聯合烏孫(在今伊犁河谷)後，吳帝以張騫為中郎將，率三百人，帶數萬牛、羊、金、帛獻給烏孫。張騫出使烏孫，向大灣、康居、月氏、大夏等周邊國家派遣使節。烏孫派使者送張騫回漢，並獻馬謝之。丁原第二年(前115)，張騫也。次年去世。他派出副使後，先後率領西域各國使臣出使漢；烏孫最後嫁給了漢，* * *打敗了匈奴。張騫是漢能與西域溝通能力的創始人。由於張騫在西域的威望，漢朝的使臣後來都稱之為博王侯，以取信於他國。張騫為開辟中國通往西域的絲綢之路做出了卓越的貢獻，為世人所稱道。當時的西方國家沒有史書記載，由張騫報道，記載在《史記》、《漢書》中，是研究中亞歷史所依據的原始材料，具有重要價值。
玄奘(602 ~ 664年)
唐朝的和尚。旅行家，四大翻譯家之壹，發祥宗創始人。被稱為和尚法師。俗稱唐僧。普通姓陳明？。螺洲溝(今河南偃師溝鎮)人。13歲出家，20歲被賜足戒。拜訪名師學習涅槃經，大乘論，毗盧論，實相論，感覺各有不同的理論，不知如何是好，於是決定西行尋找解惑之法。貞觀三年(629年)從長安出發，經甘肅武威出敦煌，沿西域北線南下經新疆、中亞，沿途拜師學藝，貞觀五年到達墨界陀國王蛇城，到那爛陀寺學習瑜伽師地論、傳聖教論、中道論、百位論、明朝論。他在那座廟裏德高望重五年，是十大美德之壹。貞觀離開寺廟十年，到印度、東南、西北求學，後又回到寺廟。應由老師指導講授“取大乘論”和“唯知選擇論”；他用惠宗理論反駁了石子光的觀點。《論控邪》壹書打破了般若多的說法。抗日王在群女城舉行佛教辯論賽後，玄奘為辯手，將大乘正法，公諸於眾。數千人與會，無人敢辯反對，淩大獲全勝，被尊為“大乘天庭”、“解脫天庭”。之後於貞觀十九年正月二十五日返回長安，歷時17年，行程五萬裏，帶回大小乘法定律書籍657本。後居鴻福寺、濟安寺，聚集名僧建譯場，20年間共譯75卷1335，包括瑜伽大師的《地論》、《大般若經》等。，並把《老子》翻譯成梵文。《大唐西域記》作者。有窺基、遠測、神韻、嘉尚、申泰、包道等。
徐霞客(1587 ~ 1641)
明代旅行家、地理學家、散文家。中國是第壹個把旅行作為終身職業的人。名弘祖，字真智，名霞客。江陰人，南直隸(今江蘇)人。出生在官僚地主家庭的他，從小就好學，看史書，看地圖。考試失利後，對明末政治黑暗和激烈的黨爭印象深刻，於是斷了名利的念頭，以“問名山大川”為誌向，從21歲開始踏上征途。30多年來，他東遊渤海，西到華山，北到演金，南到雲南、廣西，足跡遍及今天的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、雲南等地。他做好了旅途中艱難險阻的準備，被搶劫被斷糧被乞討，這些都沒有讓他氣餒。觀察所得按日記錄，死後編成《徐霞客遊記》。他通過觀察事實糾正了古代地方誌中的許多錯誤，打破了壹些迷信和假說。他從簡單的科學方法出發，闡述了地下水壓力的原理，得出了河流流速與過程成反比的分析，觀察了地形、溫度、風速對植物生態的影響。特別是他實地勘察了100多個石灰巖溶洞，正確指出了喀斯特地貌的成因和特征。這壹發現比歐洲人早了大約兩個世紀。他的遊記散文采用了豐富的描寫手段。它具有持久的美學價值。