在中國古代，人們很早就知道虛擬的東西，在周易、中醫、氣功、武術、風水等易學著作中都有記載。易學的科學成就，是經過中醫、氣功、武術、風水、易蔔、現代科學實驗等幾千年社會實踐活動嚴格證實的科學真理。易學已經嚴格確認了虛物是壹種客觀物質。易學把物質分為精、氣、神三類，分別對應於顆粒、流動、形體三類物質。精是實，神和氣是虛，神是靜虛，氣是動虛。易學把虛物稱為空、無、無、氣、風水，把虛物占據的空間稱為經絡、穴位、田單、風水寶地，把虛物在生命體中的聚集稱為仙丹、舍利——壹種特殊的實物，把虛物凝聚的實物稱為精。在易學中，精又稱為有、形、象、器、質，氣又稱為五行之氣，五行之氣、氣、風、火，即水、木、火、土、金五種物質(五行)。神又稱道、易、無極、元氣、氣、正氣、內氣。元氣和五行之氣的結合稱為六氣，六氣物質都是空物。精、氣、神的關系，就像冰雪、流水、靜水的關系。淡水和風水有非常相似的特點，很好類比。我們可以用淡水常識來幫助我們理解風水知識，比如把水中的漂浮物當作風水學中的精物。易學說:“無所生，無所歸。氣生精，精生氣。道生壹，生二，生三，生萬物。易生太極，太極生二器，二器生四象，四象生八卦，八卦生萬物”，講的是虛物凝聚產生實物，實物解體還原為虛物，實物化虛為氣的過程。其中“四象”物質為“離子”物質，可分為陰陽簡單元素和陰陽復雜元素(如Na+、Cl-、OH-和NH3+)四類。
中醫、氣功等易學的應用實踐和科學實驗，嚴格證實了經絡、穴位、氣是客觀存在的，氣是客觀物質，經絡、穴位是客觀物質系統。氣是生物能，氣物質是生物能物質-身體。經絡穴位是虛物形成的物質系統，虛物占據的空間，虛物系統。經絡理論對中醫、氣功等易學實踐具有重要的指導作用。然後(舍利)是壹群屍體。氣分為內氣和外氣。內氣是體內的氣體，外氣是排出體外的氣體。事實證明，內氣決定人的生死，外氣對各種物體都有明顯的作用。