以前澳門的地形比較特殊。它由三塊陸地半連接，即澳門島、氹仔島和路環島。由於這三塊土地呈不同的形狀分布，從空中看去，它們就像水中的壹朵蓮花和壹只小螃蟹。因此，在風水學中，澳門也被稱為“蓮花地”或“螃蟹地”。
400多年前，澳門本地居民主要來自廣東和福建。原居民傳道、信佛，大家和睦相處，建設澳門的繁榮。作者熊金申做了壹個統計，發現觀音、關帝、土地神、
以前澳門的地形比較特殊。它由三塊陸地半連接，即澳門島、氹仔島和路環島。由於這三塊土地呈不同的形狀分布，從空中看去，它們就像水中的壹朵蓮花和壹只小螃蟹。因此，在風水學中，澳門也被稱為“蓮花地”或“螃蟹地”。
400多年前，澳門本地居民主要來自廣東和福建。原居民傳道、信佛，大家和睦相處，建設澳門的繁榮。作者熊金申做了壹個統計，發現觀音、關帝、土地神、竈神、媽祖是澳門居民最常崇拜的，其中關帝和土地爺是主要的經商人士。住所以觀音、竈神、土地神為主。
澳門的街道縱橫交錯。按照以前葡萄牙的街道管理法，大致可以分為:街(如磨山街)、巷(如峽谷巷)、路(如普京路)、路(如關閘路)、巷(如西瓜巷)、圍(如肘圍)、廣場(如八婆沙坊)、城(如夏歡小市)、出口。基本上三街兩巷壹巷都能看到土地廟。澳洲的土地廟，有的符合風水布局，有的是香客所建。
澳門有三大著名的土地廟:1)沙裏頭土地廟(歷史最悠久)，2)雀仔園土地廟(香客最多)，3)夏歡福德廟(牌匾最多)。此外，柴土地廟、燒灰爐土地廟、大墩土地廟歷史悠久，大多建於同治或光緒年間。事實上，位於泰山八婆沙路中段的土地廟和鏡湖路土地廟也有很多信眾前往。
澳門的土地廟有自己獨特的風水格局，可以簡單分為:
1)寺廟
土地神的地位比較低。雖然美其名曰“土地神”，但其實並不是土地神，而是滿天的佛。最典型的例子就是沙裏頭土地廟，裏面供奉著聖母、觀音、藥仙、馬頭將軍等。而河邊新街的福德廟則供奉有土地爺、觀音、關公、媽祖、北帝等。澳門土地廟的建造工藝簡單，山墻大多很簡單，給人壹種古樸的感覺。
2)寺廟壁龕
這種土地廟金頂三面墻，分大型和小型兩種。大規模的土地放在路邊祭祀香客，多為單坡屋頂，墻壁塗成紅色。屋頂以紅綠為主，旁邊有個煙管，是用來抽煙的。小規模土地是房屋/商店前面的人提供的用於保護房屋的土地。
3)神聖的地位
土地廟多為土地廟牌位形式，建造簡單，高約1.6米，垂直，三面用磚墻或水泥石圍起，多分布於街道，其中子怡街的土地神為香客。
這個牌位有壹個特點。燒香時，信眾要彎腰90度燒香，這是壹種崇拜儀式。
4)樹木
澳門400多年前是漁村，村道狹窄。許多村民會把土地神放在榕樹下祈求平安。古人認為樹木依附於神靈，所以街道視樹木為“社神”，村民在“社神”的保護下才能平安無事。土地神是當地的保護神。樹下供地也和風水有關。不適合在源頭和入水口建村，因為氣聚不起來，對人不好。入口處建牌坊，入海口盡頭建廟，可歸堂，人就上來了。所以會在村口或村尾修建土地廟，稱為“田頭田尾土地爺”，有鎮守村莊的使命。
5)墓地
古人認為人死後由土地神引路去陰間，土地神就是陰神。在墓地入口處提供土地有兩個主要責任。第壹，守墓；第二，照顧死者。
6)在入口處著陸
門道是指房屋或店鋪前的地簽，有多種形式。常見的有:小三角，半圓，長石，有的在左邊有的在右邊。