轉眼間，十年過去了，我的家鄉變化很大！看:我的家鄉就像壹片大森林。街道很幹凈，沒有灰塵。綠樹成蔭，鮮花盛開，空氣中彌漫著清新的香味。啊！我們生活在壹個綠色世界。
除了環境優美，現代科技也很先進。各種機器人可以處理各種垃圾、汙水、廢氣，變廢為寶，甚至可以解決人類缺水的問題，為人類制造有用的生活用品，讓人類生活更美好。
10年前，家鄉的道路雖然寬闊平坦，高樓林立，但綠化真的很差，到處都是白色垃圾，還有溫室效應。現在，各種各樣的制造商追隨我們的愛好，生產大量的汽水。汽水的“外衣”是易拉罐，道路、公園甚至學校都成了它們的家。但罐子裏的主要原料是鋁，對人體弊大於利。
妳看，我們現在生活在這麽好的環境裏多幸福啊！多麽值得珍惜和保護！所以，我們要把環保進行到底，讓我們的家鄉永遠保持那份自然之美！
2.朱仙鎮的頸聯是用什麽樣的表達方式來表達詩人的感情？
結合現實，寫了壹個淒涼的場景，拿回筆，寫了眼前的嶽廟。文章開頭的寫作時間從白天變成了晚上。我看到和聽到了兩邊，前半句其實是寫的。雙鷺來宿，只見香火冷，古寺淒涼。後半句用的是虛擬筆。世界上沒有龍，怎麽會有“龍”呢？詩人覺得嶽飛死得冤，於是以自己獨特的感受為場景，想象在風雨飄搖的日子裏，不甘失敗的鬼魂有時會吟龍。詩人創造了詩境，無中生有，化為現實，賦予其詩歌深刻的內涵和豐富的意蘊。
原文
李夢陽的朱仙鎮；
“沙飛的水寺白天陰沈沈的，古碼頭上全是樹和渾濁的河水。
金牌痛哭，鐵馬驅主人心。
夜晚，松樹、蒼松、蒼鷺宿處，有時亦雨亦歌於壹龍。
文人復歸辭賦後，南北從古到今壹片荒涼。
作品欣賞
第壹副對聯寫的是眼前的真實場景。“水寺”指的是嶽廟。因寺旁有壹條河，故稱“水寺”。詩人在壹個陽光明媚的日子去嶽廟遊玩，突然烏雲密布，風沙飛揚。殿前景色也是淒涼悲涼:“古墩——殘樹——濁河深。”
對聯是觸動現場引起的對歷史的追憶。據史書記載，為了召回嶽飛，秦檜壹天之內附了12個金盤子。嶽飛痛哭流涕，再次東拜日本:“十年心血，壹次就白費了！“動兵那天，當地的長輩和全城的人都出去送行，有的攔住馬頭痛哭。最後壹句是對這壹歷史事件的總結。到了後期，嶽飛的功勛和思想基礎，既從正面褒揚了嶽飛，又從反面強化了“金牌泣地”這句話所蘊含的悲劇。
顓頊開始用筆墨談歷史後，頸聯收回筆，寫下了眼前的嶽廟，但寫的時間已經從文章開頭的白天變成了黑夜。想來詩人在嶽廟前浮想聯翩，感覺莫名其妙，已經很久了。“夜松松宿雙鷺”和“有時雨唱依龍”都寫在兩邊，最後壹句居然也寫了。兩鷺來宿，見香冷古寺淒涼。下壹句用的是空筆。世界上沒有龍，怎麽會有“龍”呢？詩人覺得嶽飛死得冤，不妨把自己的獨特感受作為壹個場景，想象在風雨飄搖的日子裏，不甘失敗的幽靈們有時也會唱龍。這句話真是神來之筆。詩人通過無中生有，化景為真，創造了詩境，賦予了詩歌深刻的內涵和豐富的意蘊。
尾聯說古道今，抒情寫懷。與前壹句相反，重點落在結論句上。意思是:雖然過去的文人墨客還在吟詩作賦，歌頌嶽飛的英雄氣概，但這改變不了南芬(嶽芬在杭州)、北廟被世人冷落的淒涼景象。對於嶽飛忠君報國的精神長期被世人所忽視甚至遺忘，傳達了深深的悲哀和巨大的情感。鐘惺贊此詩不減杜甫《書香》(名相殿在何處)。我覺得這兩首詩裏是壹樣的忠義悲憤。
作者簡介
李夢陽(公元1473——公元1530)，1473年生於慶陽府安化縣(今甘肅慶城縣)，河南扶溝縣人，後回到家鄉。因此《魯》的直接作者是河南扶溝人。擅長書法，顏真卿筆法，擅長古文字。明中期文學家，復古派前七子領袖。提倡“文學必在秦漢，詩歌必在盛唐”，強調復古。自寫詩師法顏真卿，嚴謹嚴謹，不拘泥於條條框框，學習意識很強。李夢陽倡導的文學“復古”運動盛行了壹個世紀，後被以袁宗道、袁宏道、袁中道為代表的“公安派”所取代。
3.朱仙鎮木版年畫(篇)
朱仙鎮木版年畫開放分類:河南，年畫，開封，非物質文化遺產，民間藝術開封朱仙鎮木版年畫是中國木版年畫的鼻祖。
主要分布在開封、朱仙鎮及其周邊地區，天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地的年畫都受其影響。其特點是色澤精致，色澤豐富鮮艷，牢度持久，對比強烈，古拙粗糙，豐滿緊實，通用性強。
用傳統手法構圖，畫面有自己的題材和時間，對象明顯，場景人物安排巧妙，呈現出均勻對稱的美感。朱仙鎮在河南省開封市以南10公裏處。雖然是個小鎮，但在古代就被列為中國四大古鎮之壹。
尤其是北宋末年，嶽飛在這裏率軍打敗兀術的金兵，朱仙鎮更為國人所知。為了紀念嶽家軍的功績，朱仙鎮修建了壹座規模宏大的王越廟，現在朱仙鎮木版年畫社就坐落在這座古廟裏。
北宋時期，每逢春節，尤其是春節期間，家家戶戶貼門已成為壹種時尚。為了祈求長命百歲，吉祥如意，辟邪。
後來北宋衰落滅亡，幾經戰亂，木版年畫衰落。到了明代，開封年畫復興，但逐漸移至朱仙鎮。
明末，洪水淹沒開封，萬物荒蕪，朱仙鎮成為木版年畫的中心。明清時期，朱仙鎮木版年畫作坊有300多家，其作品暢銷全國，所以開封地區的年畫統稱為“朱仙鎮木版年畫”，影響深遠。
朱仙鎮木刻年畫有五個特點:壹是線條粗獷，粗細相間；二是形象誇張，頭大身小；三、構圖飽滿對稱；四、色彩鮮艷，對比強烈；第五，門神多典，嚴肅端莊。在朱仙鎮木版年畫中，門神最多，其中秦瓊和尉遲敬德是兩位武將。
在那些大大小小的門神畫中，兩個武將或穿著不同，或造型各異:踏鞭、騎鞭、轉鞭、執鞭、豎刀、袍等。，款式不少於20種。此外還有各種文武門神。
文人五子，九蓮花燈，福祿壽。武門神在戲曲中往往是忠臣、義士、各種英雄。不同人的門上往往貼著不同內容的門神:已婚子女的門上貼著仙女、偶兒、三娘；中年人貼在家門上，步步為營；老人們的門上貼著松鶴，延年益壽；孩子們的臥室門上貼著五個兒子奪冠，劉海打金蟾等等。
中國中原的壹幅民間木刻。因產於河南朱仙鎮而得名。
《東京夢中華》記載，北宋年間，汴京地區的木版年畫已經相當繁榮，每到元旦，廚馬、門神都被印制出來，在街上叫賣。從明代中期到清初，朱仙鎮有300多家木版年畫作坊，生產門神和紅紙。
風格粗獷渾厚，構圖飽滿，色彩鮮艷，造型誇張。品種有巫門神、文門神、神像圖、花絮、掛箋等。
巫門神分為將軍、武財神、武士等。文人神祗分福、童子、邪神。印刷方式以雕版和水彩套印為主，壹般壹套六版，有的多達九版。
顏色以暖色為主。大部分人物使用白臉紅眼皮，這是其獨特的裝飾手法。
透明水彩用於印刷。套印後，木紋在色彩上略有顯現，突出了木版年畫的藝術特色。現在朱仙鎮成立了木版年畫社。
“門童門童騎著紅馬貼在門上守著房子；看門的看門的拿著大刀，大鬼小子進不去……”這是壹首歷史悠久的民歌。而“門神”就是年畫！當壹顆心隨著“門神”騎著紅馬從遠方來，我感動！被她悠久的歷史和艱辛所感動。
我驕傲！以她的出生地在開封為榮。說起木刻門神的由來，我們來聽聽長輩們講的壹個古老的傳說...當年，秦王李世民率領軍隊攻占了開封。
當地的長輩向他訴苦:連年戰亂，城裏晚上鬧鬼，百姓無法生活。那天晚上，李世民多次被噩夢驚醒，無法入睡。
秦瓊將軍和尉遲敬德知道這壹點，就威嚴地站在門邊，壹手拿著雙鐧，壹手拿著金鞭，夜裏什麽事也沒有。李世民靈機壹動，讓謀士畫了秦瓊和景德的雕像，貼在兩個城門上，以保護人民的安全。
朱仙鎮壹個聰明的木匠來到開封，在城門口看到了將軍的畫像。回來後，他把這兩個人的肖像刻在壹塊梨木板上，印成門神。木匠的門神供不應求，後來門神發展成喜慶節日用的年畫。
從此，朱仙鎮年畫壹舉成名。傳奇歸傳奇。歷史表明，中國木版年畫最早出現在北宋時期的開封。
《東京夢中華》記載:在首都開封，“大年初壹，門神印制，街上叫賣，鐘馗、桃板、桃符、財門鈍驢，折回鹿馬，貼於天上……”門神在宋代被稱為“紙馬”、“紙畫”。翻開歷史畫卷《清明上河圖》，“王紙馬店”門前的門神畫像清晰可辨。
北宋的門神畫是中國繪畫史上的第壹幅。朱仙鎮的木版年畫在明清時期達到頂峰。
《嶽飛與朱仙鎮》載:“紅紙門神是過年的東西，是鎮上最有名的特產。在過去的鼎盛時期，這個行業有300多人……”當年朱仙鎮有300多家店鋪，年畫產量高峰年達到400萬張。
每年冬天，來自世界各地的商人聚集在壹起。《守門人，守門人，騎著紅馬》，朱仙鎮木版年畫坐著載糧河的船走遍了全省，去了山東、江蘇、湖北、福建、甘肅、寧夏...進入了人們的視野。
清朝中期以後，黃河多次泛濫中原，朱仙鎮受災嚴重。到20世紀初，鎮上只有70多家年畫公司。
民國初年，朱仙鎮經濟蕭條，生意銳減，只剩下40多家年畫作坊。抗戰前夕，為了生存，年畫業搬遷到開封市的書店街、南門巷、西街、東街、土街。
1938年，日軍占領開封，使得古城內各行各業萎靡不振，年畫行紛紛倒閉或轉行。解放前夕，年畫作坊在開封。
4.為婺源這個中國最美的村莊寫壹篇評論。
1.婺源導遊詞朋友們:大家好！歡迎大家來江西旅遊！江西是個好地方，山川秀美，人美，茶香。
今天我們將參觀婺源，這個“中國最美的村莊”。婺源位於江西東北部。
唐代開元二十八年(即公元740年)設縣，是壹個有著1200多年悠久歷史的古代縣級行政區。因其“地為五水之源”而得名。
婺源毗鄰安徽、浙江，文風鼎盛，名勝古跡遍地，尤其是明清古建築更為經典。這裏田園環繞，溪水潺潺，古木翠竹，瀑布、驛道、路亭、拱橋錯落有致，自然風光如畫。它有豐富的人文和自然風光。
婺源縣廣場花園面積29147平方公裏，現轄十壹個鎮、十五個鄉。素有“八山半——田，半水路半莊園”之稱。
這是壹個受亞熱帶季風氣候影響的地區。年平均氣溫16.7攝氏度，年平均降水量1821mm以上。
婺源是速生豐產林基地縣，是中國現代生態農業先進縣之壹。擁有“全國綠化百強縣”、“全國民俗文化村”等稱號。
這是中國的茶鄉，中國茶文化的故鄉...婺源縣屬周舍，唐至五代江南路，宋代屬徽州新安縣，元代屬徽州路，明清屬徽州府...這是徽商的發源地之壹。當年的商人在國外賺了錢，回家投資求學，突破了封建政治制度的崇商情結，走出了壹條“以商養儒”、“以儒促商”之路。在婺源，有許多商人、學者和官員。
婺源在“好學、好商、好果”的訓導下，將“房內必有人才”。在指示的影響下，婺源人讀書成風，而且長盛不衰。
良好的讀書風氣中湧現出了宋代文學家朱辨、南宋教育家朱、中國鐵路之父何震、近代學者胡適、近代教育家蔣謙、近代著名醫學家等。
據史料記載，從宋代到清末，婺源縣考中進士的有550人，擔任各級官員的多達2665人。有過“壹九士、六部四臣”、“三連堂、十裏四院士”等勝利。
自古“無徽不成商”，然而徽商中的主力軍是婺源。當年有句話叫“無武不成徽”。婺源商人是徽商中的木商、茶商之冠。這足以說明當年婺源商人的地位。
這也使得今天的婺源，明清建築遍布全縣。官邸，家族祠堂，商人住宅，村民故居，應有盡有。
這些建築依次有前堂和後堂，還有幾十棟連片的建築。大街小巷都是青石板鋪成的。石質建築多集中在沱川、寺口、江灣、柳頭、袁哲、龍山、許村、清華等壹些村落，此外還有廊橋、路亭、門樓、店面、戲臺等。
婺源是中國保存最完好的古建築之壹。在綠色的森林和古老的樹木中，到處都有飛檐翹角的房子。這是“最後的香格裏拉”。婺源物產豐富，當地綠茶“婺青”為明清貢品。獨特的水煮紅鯉魚是釣魚臺國宴上的珍品。衛龍硯是中國傳統四大名硯之壹。被譽為“江南梨王”的江灣雪梨。
婺源文化生態旅遊區現已開放“壹區四線”20個景點，在這裏可以欣賞到徽劇的魅力，粗獷原始的儺舞，清純嫵媚的山村姑娘的茶藝表演。燕村之友，清代商人住宅精品，位於縣城以西18km處。
它是婺源現存清代商賈住宅群中的精品，清代雅致的莊園。巖村最早的修建可追溯到北宋元豐年間(公元1078-1085)，村中最早的居民有查、吳、程、呂等。
明朝洪武年間，金家從婺源沱川遷入。後來金家人口逐漸增多，現在占村民總數的80%。延春以前叫延川，因為村子面對的是源源不斷的清溪水，村民們期望子孫後代永垂不朽，所以得了這個名字。
隨著歲月的變遷，古名“延川”已簡稱為“延春”。在延春，現在有56座清乾隆、嘉慶年間由商人修建的古宅，占地25000多平方米。
巖村的古宅多為天井屋。所謂“天井”，其實就是壹個露天的院子，只是面積較小。
這裏炎熱多雨潮濕，山多丘陵多，人窄。這裏的民居布局更註重防曬和通風，也註重防火。布局緊湊，密集，建築多。民居的基本單元都是以水平的長方形天井為中心，四面或左、右、後側都有建築環繞，日照較少；又窄又高的天井也起到了拉風的作用；正房，即正房面對天井，完全開放，可以看到太陽；每間房子都向天井排水，風水理論上稱之為“四水歸堂”，意思是錢財不外流。
外圍常上升封住火山壁，因其形似馬頭，又稱馬頭壁，有助於阻止火勢蔓延。馬頭墻是南也門民居建築的壹大造型特色。
墻壁都比屋頂高，輪廓呈階梯狀。屋脊屋檐的長度隨著房屋的深度而變化。多檐變化的馬頭墻廣泛應用於江南民居，分為壹、二、三、四級。通常三價和四價比較常見。
火山墻的磚墻刷著白灰，墻頂覆蓋著兩層青瓦的斜檐。白墻青瓦，清麗雅致。延長村民居的特點是四合院，淺天井，二層小樓，門樓，白墻，馬頭墻，屋內裝飾很多。
形成了基本統壹風格的建築形式。巖村的古宅，壹至三層多為鬥式結構的木框架，房屋四周有風火山墻，使風火山墻高於屋頂。大門是石庫門廣場，水磨，青磚立面。
平面布局壹般為三室，分為前廳、後廳、廚房，前後有淺天井。綠柱石、格子門窗、青石板是最令人驚嘆的“三雕”(木雕、磚雕、石雕)。