淺談徽州古建築

摘要:徽州古建築的特色:粉墻黛瓦，飛檐走壁，壹排排的獸脊和拱門，以及錯落有致的馬頭墻，跨越了壹幅氏族生存和繁衍的歷史長卷。在通行中，思緒隨著青石小巷而動，遙遠的歷史記憶漸漸恢復。關鍵詞:古建築是壹種具有獨特特征的文化現象。徽州古民居是在特定的自然和文化環境中形成的。“胸中有五嶽，腳底有大九州”的徽州人，或為賈四方效力，或致富回鄉，將境外更高層次的文化引入境內，土木極差，為達目的奢靡，建造精致獨特的民居建築。因此，早在明末，“閑時遙望高墻白屋”就成了徽州村落的獨特景觀。“四水歸堂”，又稱“天上五嶽”，是徽派建築的主要特色之壹。徽州的老房子大多利用天井采光、通風、與外界溝通。外墻的窗戶很少，所以老房子總給人壹種陰森、憂傷的感覺。我很欣賞西遞村的徽派建築。這是壹個被現代社會遺忘的古老夢想。現代的陽光還沒有照在它綠色和灰色的屋頂瓦片上。除了城市的喧囂，它緊緊抓住殘余，在皖南的清澈中為我們呈現了壹個簡單的民間生活。西遞村位於黟縣，是目前保存最完整的徽派建築群。從遠處看，西遞村是壹個由簡單線條的黑瓦和高大的白墻鋪成的屋頂，黑白相間，錯落有致。當妳走進老房子時，妳會發現這些老房子內部的復雜和精致與外部的簡單和純粹形成了鮮明的對比，徽派建築中的三大雕塑——木雕、磚雕和石雕——在這裏得到了生動的體現。徽州建築的形成受到徽州獨特的歷史地理環境和人文觀念的影響。這裏曾是古越人的聚居地，居住形式是適應山區生活的“幹欄”式建築。中原士紳的大規模遷徙不僅改變了徽州的人口規模和結構，也帶來了先進的中原文化。中原文明與古越文化的交流融合，直接體現在建築形式上。早期徽派建築“樓上廳”的典型形式，樓上廳特別寬敞，是人們日常活動休息的場所。這是因為山區潮濕，為了防止癤子之氣，保留了越南人“幹柱”建築的格局。同時，由於大量移民的湧入，蓋樓成為了最好的選擇。但為了解決通風采光問題，中原的“四合院”演變成了適應險惡山地環境的封閉、通暢的徽州“天井”。但是山區的木屋容易發生火災。為了避免火勢蔓延，就創造了馬頭墻。早期徽州建築形式是外來移民與本土文化融合的產物。明朝中期以後，徽商崛起，稱霸中國商界。徽商致富後，會向家鄉返還大量資本，其中之壹就是對建築的投資。他們修建祠堂、宅第、園林、牌坊、橋梁、亭臺，給徽州的鄉村面貌帶來了巨大的變化。由於“擅儒”的特點，文化素質較高的徽商在其建築中的布局、結構、室內裝飾、廳堂布局等方面註入了自己的見解，促使徽派建築逐漸形成了獨特的建築體系，使徽派建築不僅實用，而且具有豐富的文化內涵。徽派建築的特點徽派建築的特點主要體現在村屋、祠堂、牌坊、園林等建築實體上。其最具特色的風格是大量的傳統民居村落，從選址、設計、造型、結構、布局到裝飾、美化都體現了徽州的山地特色、風水意誌和地域美傾向。徽州的村落大多嚴格按照中國傳統風水規則選址，依山傍水，山川秀美，追求理想的人居環境和山水意境，被譽為“中國畫中的村落”。受傳統風水“水是財富之源”觀念的影響，受托經商的徽州人特別重視村落的“水口”，建造了壹些獨具特色的水口園林。徽派大宅的結構多為多進院落形式(小的多為三進院落形式)，體現了徽州人聚居的特點。壹般都是坐北朝南，面朝山，面朝水，強調風水的價值。布局以中軸線對稱分割，寬三間，中間為廳堂，兩側為廂房。大廳的前面叫天井，有采光和通風。庭院搭配為深度自給自足的家庭創造了生活空間。住宅樓整體外觀和美感都很強，高墻封閉，馬頭翹起，墻線錯落，黑瓦白墻，色彩淡雅。在裝飾上，清磚門套、石雕漏窗、木雕柱子與建築融為壹體，使房屋美觀而富有詩意，可視為徽州府的壹大特色。徽州的祠堂和牌坊也是徽州建築中重要的建築形式。每個村子都有神社，壹般都很大，很宏偉。散落在全國各地的各種牌坊是古徽州文化景觀的重要組成部分。作為壹個傳統的建築流派，徽派建築壹直保持著古樸、簡潔、豐富的獨特藝術風格。徽派建築技術特點徽派古建築以磚、木、石為材料，以木架為主要材料。橫梁由巨大的材料制成，註重裝飾。其梁的中部略呈拱形，故俗稱“冬瓜梁”。兩端刻有扁圓(明代)或圓形(清代)圖案，中間部分常刻有各種圖案，使通體顯得富麗堂皇、華麗瑰麗。立柱的材質也相當厚實，上部略細。明朝的柱子通常是紡錘形的。梁托、爪柱、叉手、八全、雀替(明代的丁頭拱)、斜撐等多刻有花紋和線條。梁構件的巧妙組合和裝飾，使技術與藝術手法融為壹體，達到了完美和諧的美妙境地。壹般梁架都是桐油刷漆，沒有彩漆，特別古樸典雅。角落、天井、欄桿、照明墻、漏水的窗戶等。是通過將青石、紅砂巖或花崗巖切割成石條和石板來建造的，石頭本身的自然紋理經常被用來合成圖案。墻基本都是用小青磚砌到馬頭墻。磚、木、石雕在徽派建築中應用廣泛，表現出高超的裝飾藝術水平，磚雕多鑲嵌在門套、窗楣、照壁上，大塊青磚上雕刻生動的人物、昆蟲、魚、花鳥、八寶、博古、幾何圖案，極具裝飾性。木雕在古民居的雕刻裝飾中起著主要作用，表現在月亮梁頭上的線雕花紋、扁擔鬥上的蓮花墩、紗門隔斷、窗下的窗扇和掛板、地板上的拱欄圍欄、天井四周的瞭望塔等。涵蓋人物、山水、花草、鳥獸、八寶、博古等廣泛。題材很多，有傳統戲曲、民間故事、神話傳說，也有打魚、打柴、耕田、讀書、宴飲、品茶、旅遊、音樂、舞蹈等生活場景。技法多樣，有線雕、淺浮雕、透雕高浮雕、圓雕、鏤空雕等。其表現的內容和手法因建築部位的不同而不同。這些木雕沒有用油漆裝飾，而是通過優質的木材顏色和自然的紋理，雕刻的細節更加生動。石雕主要陳列在祠堂、廟宇、牌坊、塔、橋、庭院、門道、欄桿、水池、花壇、漏窗、照壁、柱基、鼓石、石獅等處。內容多為吉祥龍風、鶴、虎、獅、象、麒麟、祥雲、八寶、博古、山水及人物故事等。以浮雕、透雕、圓雕為主，古樸典雅，蒼勁自然。徽州的古建築“三絕”徽州建築以祠堂、牌樓、民居為特色，被稱為“古建築三絕”。祠堂分宗祠、支祠、家祠等不同類型，建築上也有嚴格的區別，不能為所欲為。壹般都是氣勢磅礴，氣勢磅礴。牌坊以石材為主，仿木結構，有四柱飛升、八柱、嘴形等樣式，造型典雅。按功能可分為景表坊和題坊兩大類。京表坊只能靠聖旨建造，只有官績突出、孝順義舉突出的人，以及處女、婦女才有資格享用。碑文廣場壹般建在大宅、書院、祠堂、墓門前，作為莊重、權威的象征。民居形式俗稱“三間房”，分為三間明室、三間暗室、三間回廊。徽派民居基本格局的形成傳統徽派民居最基本的格局是三間房，壹般是三間房和壹個內天井，民間俗稱“壹封”。平面布局對稱，中間大廳，兩側兩翼，樓梯在大廳前後或左右兩側。在入口處形成壹個內天井，用於采光和通風。在此基礎上，建築的縱橫發展組合，可以形成四位壹體、廳式、廳式格局。四合壹式多為人口較多的家庭，也可以說是兩組三室的組合，分為大四合壹和小四合壹。四合壹的大前廳正對後廳，中間有壹個大天井。前廳是三間房，但樓層較高，是正廳；後廳也是三間房，但深度可以略淺，樓面比前廳低。前廳和後廳由壹個廂房連接，有可移動的隔板。壹些樓梯井位於側廳，壹些位於前廳後面。內部用木板隔開，外墻全是磚墻。天井根據地形可大可小，有的還有壹個廂房和前廳後面的小天井。這個四合壹的大房子，前後都有樓層。三個小四合院前廳和大四合院壹樣，後廳是平房，更小更深。壹般中廳不能形成後廳，但作為通道，兩個房間是居住用的，天井較小，樓梯在前廳後面。廳堂式住宅的廳堂主要用於迎賓、處理婚喪禮品、進行祭祀活動等。作為日常生活場所，往往是整個住宅的主要部分。大廳多為明式大廳，三間開間，兩列顯示大廳風格。也可以用活動隔板封閉，冬季使用。壹般大廳有兩個走廊，面對天井。廳式住宅可以從中間入口裝屏蔽門，壹般是從屏蔽門兩側裝，遇有禮遇活動，從屏蔽門中間門裝。邊上還有側門，天井下設置客房。也有從正門進出，門兩邊有兩翼的。廳式又稱後廳，位於廳的後面，與廳相連，是從廳到內室的過渡建築。大部分是木地板，三個房間背向大廳，入口由大廳前屏兩側的門進入。大廳裏有壹個大廳和兩個小房間，可供客人或家人使用。這座大廳式建築比正式的三居室建築小，有天井照明。惠州人有群居的習俗。有些大房子是成片連起來的，有100多個天井，但也只是以上基本格局的組合。徽州是復雜的——它也有動與靜，俗與雅。賈坐袋銀的商賈之聲，交織著田園儒歌；精致的木雕窗欞，映襯著大自然如畫的風景。徽州留給後人的有形和無形的文化遺產，真是壹筆巨大的財富。它有太多的智慧、啟示、經驗和教訓，值得我們去探索、去提煉、去思考、去總結。張貼在中國論文下載中心。