關於曾國藩的才能，當時有很多討論。他的朋友左經常在與壹些親友的通信中評論曾國藩，說曾國藩缺才、缺才、缺才。他的學生李鴻章當面說他儒家慢，對事情反應太慢。
曾國藩在30歲之前，性格上有很多共同的缺點和毛病。他在北京做官後，每天花很多時間應酬，到處喝酒聊天，看戲下棋，花很少時間學習，經常坐不住。有壹次，國子監放假40天。假期結束的時候，曾國藩在日記裏做了壹個自我總結，說了自己這40天做了什麽。除了給家裏寫了幾封信，我什麽也沒做，就這樣混過去了。
他傲慢、沒教養、脾氣暴躁，與他人發生過幾次嚴重沖突。其中壹次是和來自家鄉的北京官員鄭小山在壹起。這兩個人因為吃飯時意見不壹致而打了起來。我罵了各種臟話，甚至和兩邊的親戚打招呼。曾國藩聽後，覺得很遺憾，說自己此舉太侮辱人了。
所以曾國藩，在三十歲之前，在很多方面都是壹個很平庸的人，和我們後來印象中人格完美的聖人有很大的不同。
自省，學做聖人。曾國藩為什麽能夠脫胎換骨，苦練內功？這也和他在北京做官分不開。曾國藩在北京認識了很多大學者、學者，很有感觸。同時，曾國藩做官後，寫八股文也沒有壓力，開始有時間心平氣和地學習壹些知識。在當時，壹個學者研究理學是必不可少的。理學的壹個基本理論是，每個人都可以通過自我磨煉成為聖人，每個人都有做聖人的誌向。所以到了30歲，曾國藩覺得自己30歲了，不能再像以前那樣混日子了，應該脫胎換骨，洗心革面，學做聖人。
曾國藩是怎麽學會做聖人的？簡單來說，他就是通過寫日記來學會做壹個聖人，用工整的小字，反思自己每天做了什麽，每天早上醒來晚上睡覺做了什麽，尤其是沒有達到聖人的標準。他在日記裏也給自己定下了每天征服的下限，每天讀十頁歷史，茶余飯後每篇日記講壹篇，每天練習作文。有了日記這個工具，曾國藩的工作和學習效率大大提高了。
下定決心要重新做人後，曾國藩馬上想到了與鄭小山的鬥爭。雖然這次打架兩人都有錯，但要想改過自新，就要翻臉，在自己身上找原因，盡快做。於是曾國藩立即去鄭小山家拜訪並道歉。鄭小山也很感動，邀請曾國藩吃飯。於是兩個人又和好了。
生活狀況壹般來說，大家對曾國藩的爭議集中在曾國藩是壹個真誠的人還是壹個虛偽的人。很多人說曾國藩是壹個真誠的君子和聖人，但也有相當壹部分人認為曾國藩是壹個虛偽的人，壹個狡猾的人。他的壹舉壹動都是為了升官發財。壹個人的經濟收入和支出是壹個人生活中非常隱秘的壹個方面。了解了這方面，往往就能定義這個人的真實性。
湘鄉有壹本曾國藩道光前後的賬本，因為曾國藩是個很細心的人。在北京為官期間，經濟十分拮據，曾國藩不得不為自己的日常生活記賬。通過對這些數據的梳理，可以看出曾國藩壹生經濟收支的基本脈絡。
先說曾國藩在北京做官時的經濟狀況。道光二十年，曾國藩進士，被皇帝授予從七品國子監檢討的官職。這相當於今天國務院政策研究室副處級以上的研究員。他經常要見各部長官，有時還要見皇帝，還經常為國家起草壹些文章。但他的經濟狀況可以用壹個字來概括——窮。例如，道光二十二年，曾國藩的仆人陳升和他的主人發生了壹場爭吵。主人和仆人吵架也是常有的事，但陳升在吵架後收拾行李離開，去了另壹個官員家攀高。為什麽？因為曾國藩家裏生活水平太低，經常拖欠工資，吃不好。所以這件事讓曾國藩很受* * *，然後他寫了壹首驕傲的奴才詩，說他沒有知識，沒有錢，壹生還挺囂張的。誰知道壹個驕傲的奴隸是我。沒錢，仆人看不起自己，壹個仆人比自己還囂張。妳為什麽這麽窮？這是因為清朝的低薪制度。
清代壹兩銀子能買多少米？約壹兩白銀相當於今天200元人民幣，曾國藩年薪相當於現在24000元人民幣左右。這筆錢對於今天壹個北京漂泊者來說已經很難了，更何況是曾國藩和結婚生子。當時壹個北京官員的支出是多少？道光二十壹年，曾國藩支出458兩1錢9分銀，財政赤字333兩5錢4分。
鹹豐十年(1860)，曾國藩出任兩江總督。曾國藩此時的收入如何？155梁，和他在北京做官的時候差不多。但這只是名義上的工資。清代督撫、督撫的主要收入是規費，通俗點說就是灰色收入。省長級官員，收費年均收入654.38+0.8萬，折合人民幣3600萬。如果曾國藩的收入真有這麽多，他可以是大清帝國數壹數二的高收入者。收入如此大幅度提高，曾國藩的生活水平提高了多少？
曾國藩做官以來，生活水平確實發生了巨大的變化，但不是提高了，而是降低了。首先，在穿衣方面，曾國藩不僅衣著樸素，而且不修邊幅。這種印象得到了外國人的證實。洋槍隊隊長戈登，同治二年在安慶接見曾國藩。戈登的隨行人員寫了壹本回憶錄，提到了那次會面。這些外國人驚訝地發現，唐良將總督的衣服破舊、皺巴巴、滿是油漬，是吃飯時不小心掉的。曾國藩做巡撫時為什麽不註重衣著？原因很簡單，因為曾國藩是兩江遺址上最大的官員。他沒有上級要見，來見他的都是下屬。他可以很隨意。
曾國藩這個非典型的清官的資料裏有壹個有趣的作業單，是他給總督府後宮設置的。因為曾國藩在總督府不允許雇傭太多仆人，人手不足，所以曾國藩要求後宮自力更生，自己做家務。同治七年，曾國藩給女兒兒媳定了壹個作息時間表。每天早飯後做配菜、點心、酒糖漿，叫吃。早上紡花或織麻叫服裝。午飯後做刺繡之類的精細活。晚上還要做鞋，是粗活。所以總督府的後宮從早上睜眼到晚上休息幾乎不能休息。在清朝妳肯定找不到第二家這樣的。那時候，每天晚上，南京巡撫府裏，曾國藩都在燭光下看公務，後宮都在點燈織布。應該說這是中國歷史上非常感人的壹幅畫面。這是曾國藩清廉的表現。
同時，他也有渾濁的壹面。曾國藩也邊吃邊喝。同治十年(1871)，曾國藩曾去蘇州視察工作。他每天的大部分時間都是請人吃飯。臨行前還為蘇州官員擺了兩桌酒席。這種態度和晚清任何壹個官員都是壹樣的。同時，晚年曾國藩還向北京官員送冰拜、炭拜，共計數千兩白銀。
曾國藩官場上最大的壹次應酬發生在同治七年(1868)，因為在這壹年他從兩江總督調任直隸總督，進京拜見慈禧太後和皇帝。離開北京的時候，按照當時官場的慣例，要給在京官員壹個送別，也就是臨別禮物。花了14000兩銀子，他覺得不是很有錢。與其他人相比，這筆錢並不多。
總結曾國藩壹生的經濟收支，我認為曾國藩是壹個非典型的清官。壹方面，他確實問心無愧，沒有拿壹分錢進自己的口袋。然而，另壹方面，他的正直又不同於中國傳統歷史上的清官。不像哈裏那種正直的官員，他旗幟鮮明，嚴格遵守國家規定，規定不能拿壹分錢，也不能拿壹分錢。不要做國家規定不能做的事情。我覺得這樣的清官是門面清官，做不出實事。如果壹個官員這麽清楚，那他就成了官場公敵，沒人會認妳。因為妳的做法明顯暗示著別人不幹凈，妳在官場上不可能有任何朋友，也不可能有任何權力支撐自己。
曾國藩有壹句話，他特別不願意得到清官的名號，也就是說，他不希望別人認為他是清官。他這種遵循官場明規則和潛規則的做法，在壹定程度上緩解了自己和官場的矛盾，有利於團結壹切可以團結的力量，調動各方資源，為社會做壹些大事。所以我認為曾國藩是壹個裏清外濁，裏外圓的非典型清官。
懂風水，卻不獨占好墳地的曾國藩，擅長相面。每次遇到陌生人，他都有壹個習慣，就是不先和妳說話，讓妳坐到座位上，從上到下看妳幾分鐘，然後再開口。這個習慣很嚇人，但曾國藩自己認為這是他鑒別人才的壹種方式。
此外，曾國藩還會算卦。他帶兵打仗，每次遇到軍事上的優柔寡斷，都要自己打開易經計算占蔔。他的日記裏有多達15條記錄。曾國藩也相信夢和風水。
事實上，在中國的傳統文化中，尤其是在理學中，鬼神和風水是重要的壹部分。曾國藩是理學家，所以他迷信鬼神，研究風水，在當時並不是壹件可恥的事情，而是壹件非常光明正大的事情。
既然懂風水，曾國藩當然不可能對自己未來葬地的風水毫無考慮。曾國藩晚年有個朋友叫馮樹堂，很會查風水。晚年，他主動告訴曾國藩，要去湖南給曾國藩找墓地。曾國藩高興地答應了。馮樹堂回到湖南後，選擇了半年多的時間，為曾國藩尋找好去處。這個地方在湘鄉的東臺山。馮樹堂寫信給曾國藩，報告說東臺山的風水真好。如果將來曾國藩葬在此地，可以保證後世出舉人，出秀才。沒想到曾國藩回信說，我不能拿這塊地。因為這塊地這麽好，關系到壹個縣的文藝運動。如果我把它埋在這裏，湘鄉縣的文學運動就被我曾家占領了，會阻礙別人文學運動的繁榮。我不會做這樣的事。所以妳可以再給我選壹塊地，不要太好，只要能保護我的兒孫。於是曾國藩死後葬在了另壹個地方。甚至在風水、迷信這類事情上，曾國藩的個性都能體現出來。