壹方面，嶺南園林是壹個地理概念，是武陵南部，尤其是廣東地區園林的總稱，包括順德清暉園、番禺余音園、東莞可園、佛山梁園等。其他還有潮陽三園最具代表性的西園潮州崇園、澄海西塘、澳門陸家園等。近代新建成的惠來大耕園、番禺沙灣寶模園、順德和諧園、開平麗園、中山展園。另壹方面，嶺南園林也代表了壹種獨特的園林設計風格。皇族的榮華富貴，江南的美景，嶺南呢？恐怕壹個字都無法形容它的美。
武陵山脈形成天然屏障，嶺南地區位於大陸邊界，促使當地長期保留獨特文化。嶺南人做生意多，追求務實的生活態度。私家園林的作用是滿足日常生活的需要。當地氣溫高，常年潮濕多雨，建築設計要求室內涼爽，不能有太多的光線變化。
中國古代由於戰爭和政治，曾有五次人口遷徙，大量北方人南遷，帶來了中原文化。同時，嶺南因為遠離政治中心，避免了朝代更替帶來的動蕩。
01?方形池塘
只要去過皇家園林或者江南園林，就會發現園中的水池，造型自然。所謂“雖是人為，卻似天然之地”。但在嶺南，以番禺的余音山居為例。裏面有壹個方形的荷花池。其實早在宋代，方池就比較普遍了。？南宋學者朱在福建朋友家看到荷塘後，作了壹首“開了半畝方塘”的詩。方池如鏡，宋代文人常用以自省。但這種形狀的池塘在明代以後逐漸消失，但仍保留在嶺南。
02?高泰大廈
？江南園林是多平面結構，嶺南園林則不同。以東莞可園為例。它是壹個立體的高層花園。壹樓和二樓可以走過內廊，爬到樓上，最多四層，叫碉樓，供客人使用。花園的每壹層都因為角度高而有不同的風景。這種高層建築早在秦朝就有了，比如秦始皇的阿房宮。可見，嶺南地區的建築風格是明清以前中世紀文化的積澱。
嶺南地區地理位置靠近東南亞，從漢代開始壹直到明代海禁，都是海上絲綢之路的重要交匯點。即使明清兩朝實行了近200年的禁海政策，但從清朝中期開始，全國只有廣東海關開放貿易。直到鴉片戰爭前，廣東都是非常重要的對外貿易窗口，對外交往密切。
所以嶺南自古受西方文化影響，現存園林大多建於19世紀下半葉。這壹時期也恰好是西學東漸的鼎盛時期。
01?借鑒幾何布局
與其他傳統園林不同，嶺南園林采用西方幾何風格。例如，余音山居的八角形亭子被壹個八角形的水池環繞著。
說到中西合璧的嶺南園林，朝陽西園必不可少。它看起來像壹個不規則的梯子，結構上采用了“左屋右園”的布局，與前面提到的花園有很大的不同。樓內有外國建築，還有中國傳統的書房和客廳，可謂是本土文化和外來文化的結合。這種造園技術突破了傳統的限制，創新和發展了中國的園林。可惜的是，西園作為私家園林，並不對外開放。
02?用彩色窗戶裝飾
？開放性、兼容性和多樣性是嶺南園林區別於皇家園林和江南園林的最大特點。窗戶是風景園林中的重要組成部分，嶺南的獨特性也體現在窗戶上。以順德清輝花園為例，它采用大量鑲嵌彩色玻璃的彩色窗戶作為裝飾元素。彩色窗戶曾是西方建築裝飾，常見於教堂。陽光照射在玻璃上，會產生炫目的效果。後來，這種裝飾也被用於其他功能性建築。隨著與外國文化交流的頻繁，彩色窗戶也來到了嶺南地區，並與中國傳統窗戶相結合，誕生了美麗的滿族窗戶。現在在廣州、佛山等地的建築裏都能看到。
壹個？非正統的
嶺南傳統意識形態因為遠離朝廷，所以壹直是非正統的，其遠儒、忤逆、不規範都是非正統意識的表現。
在長期的文化和社會發展的影響下，逐漸形成了傳統庭院建築的審美，同時受重商輕儒的世俗化思想影響，裝飾毫不掩飾對富貴功名的追求，風水布局和種植植物都體現了對吉祥意象的追求。
兩個？實用主義
受經世致用美學思想的影響，嶺南庭園的設計表現出明顯的實用主義特征。庭院的布局和設計與日常生活緊密結合，強調景觀美觀實用，布局清晰實用。比如湛江極具特色的蠔殼墻、蠔殼窗、徐聞珊瑚屋，都有特定嶺南地區海洋文化的影響。
三個？自然？
與皇家園林和江南園林不同，嶺南園林多位於鄉村或山區，表現出明顯的自然取向，反映了傳統美學中以自然為美的思想，與老莊思想中的美學有相通之處。
同時，嶺南傳統文化受到孔子儒家思想和屈原“楚騷”美學的影響。它追求事物的美和藝術的人工性，體現在傳統藝術中廣泛而細致的裝飾表現上，庭院中隨處可見刻有花紋的地磚、瓷磚，幾何圖案、花卉圖案、雲紋圖案、菱形圖案等樣式豐富；庭院喜歡用各種雕刻和塑料裝飾。以嶺南地區特有的灰色塑料為例。題材廣泛，多為神獸造型，裝飾於屋頂。這可以從石灰的致密性和不滲透性推斷出來。早期屋頂上的灰色塑料，很可能是為了掩蓋屋頂瓦片的連接缺陷，防止雨水滲入而塗抹的壹層砂漿，然後逐漸塑造出塑料的顏色。同時灰塑材料質輕，不給屋檐帶來壓力，裝飾性很強，所以多用於嶺南四合院。