指南針方法
指南針最重要的是天池的金針，這是壹種確定子午線和知道方向的磁針。經絡建立後，劃分了八卦九宮，也判斷了陰陽的位置。
指南針為什麽分三套？因為天地三板的針指的是經絡，所謂的針就是磁針所指的經絡。以此磁針所指的經線為官方二十四方位，稱為疆域，其針稱為正針。
人盤的經線在場的中間，所以針叫中針。中針的經線是公式的二十四個方向，稱為人盤。
天上的盤的經線是地下的盤和下午的盤之間的縫，所以它的針叫縫針。以子午線為縫針類型的二十四個方向稱為天盤。
其實除了站點的右針，人盤的針和天盤的針都不是真的，主要是右針，壹個在下午的左半部分，壹個在下午的右半部分。
站主以正針為主向，子午為經，就是今天磁力的子午。因為地球南北極的磁場，它的磁性超過普通磁場的磁感應2%以上，而我們生活在北半球，以遺址使用的正針為主要方向，磁感應指向北方，因為就是這個磁針顯示的經線，就是今天陸地的磁經線。
如果磁針從北到南穿過赤道，會立即180度轉彎並導向。但由於地球兩極的磁場不在地球的兩端，其磁場的位置向地軸兩端偏心約七度。
而真正的地球南北主要是以地軸為基準的，所以用這種方法確定子午線的人被稱為地理子午線，是人體盤內針所顯示的子午線，實際上是地球的真正南北。
天盤是以天球子午線為基準，而不是地磁子午線和地理子午線。因為天盤顯示的子午線延伸。天球子午線也與北極星相連。但是，為什麽這三套有區別呢？因為地理原因，這裏只有山和水。
山的性質屬於陰，永遠屹立在大地上。故用地球真南北，針盤二十四方位集山，定陰陽五行。而且因為星照耀在山峰上，拱在地穴上，五行感應產生克。所以古人把這種針板作為除沙之用，確實很有道理。
水屬於太陽，水不斷流動，或溢出，或幹涸，都是因為天氣和降雨的變化，海洋也有潮汐流速和起伏。因為水不是單獨從地上升起來，再從天上落到地上，循環往復，永無止境。
而且它的壹切變化都不受天氣的影響，比如冷熱氣流，所以在水運動開始的時候，它的氣已經先動了。所以既然日盤二十四方位，確定陰陽生克，也就接受了。所以古人用天盤的原理來接水。
景觀被天人兩大板塊吸收，但兩個板塊相差壹半。所以穴位以磁針位為導向，利用山水陰陽，使之歸其所，適其生，得其福。古代聖賢的神智是不可思議的，後人卻不明白其中的道理，這是自嘲。所謂井蛙談不到海，鵝笑雕的原因也不可思議。
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指南針六十歲了
指南針有天地三板，分別用於站立、排沙、接水。每個板塊的用法都有壹定的原則和方法，每個板塊都有自己的妙處。但每盤有60朵花，十二支中，火、水、木、金、土五行皆備。為什麽？
羅盤有三套六十甲子，所以分為生肖的始、中、末。子宮有五個兒子；賈，丙子水，火，庚子土，任。午宮有五午:庚午土、仁午木、甲午金、丙午水、戊午火。在壹個宮殿裏，殷娜的五行是準備充分的，順序也像殷娜的五行，壹火二土三木四金五水。
三針三板通論
天體左旋，五行有序。所以背對東的北邊全是字，則西為先，東為後，天氣先至地，後至空。地理龍氣第壹，穴位方向最後。所以龍以先來之氣區分，金以後來之氣劃分，以象征天地之氣。這三針三板也是用的。
但是，這是看不見、摸不著的，人們沒有理由相信。防人仰視，北極斜西北，測春日影斜西南，中間縫兩針，不是空穴來風，因為有理有靈，有自身的形象。
經典秘妙，太公得太乙老人，壹針壹針，天地三分。眾所周知，黃金下午分東北和西南，所以楊公加入了縫，這樣很明顯黃金是分的，兩個屬於壹個隊，沒有前後交叉的劣勢。
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2指南針的使用方法
用它除水，不用煮也安全。匡正真公開和秘密地使用流言蜚語。但是縫衣針加進去了，然後地下分支的用處就開始大了。天際子中午西北東南，賴公加入針，代替明天的管教。
三針合理可信，有圖可依。中針為首，主龍。針後坐，針後耗。分金先後，天地自然，龍各司其職，人體五官各司所用。現在的人不知道它的原理，各持己見。有什麽區別？他們互相攻擊，所以已經不是以前的樣子了，而且越來越嚴重。
風水的起源
十三經中，周禮？《六官》開篇就明確提到:王建國是唯壹壹個區分創始人、管理國家和國家、設官分職的人，以為民心所向。可見，國家的建立，人民的安定，四國邊界的觀察，方向的正確，國家首都位置的確立，人民的生活環境，是古代帝王關註的第壹要事。
50萬年前的原始北京人，住在周口店山頂的山洞裏，有山有水，避風水，藏風聚氣，哺育了華夏子孫，成為當今世界上人口最多的國家，也往往建立了歷史上最繁榮的國家。由此可見，中國的先民在五十萬年前就重視陽宅的風水了。
直到傅發明了《易經》和《乾嘉歷十日圖》，神農發明了農耕和醫藥，將《易經》推廣為《易連山》，加上《十日圖》和《十二地支》的應用，形成了仰韶文化、黑陶文化、半坡山文化的絢麗石色和華麗的生存環境。黃帝發明了南導車，就正式有了“辨別定位”的工具，可以辨別。還有九宮特逃法和易經的文明，打敗蚩尤家族，統壹中國，還有定日期、定方向、說理、建都、每隔壹段時間設壹個陽宅的宏大規模，比如60甲子、360度圓。因此，風水的研究正式受到人們的重視。接下來的歷法，堯舜有28星24節氣，夏朝有愚公，商朝有洪範，周朝有384本書。歷經秦漢隋唐直至今日，風水之學世代興盛。
風水科學的範圍和派別
堪輿講究天時、地利、人和的密切配合，研究範圍包括:天文、地理、氣象、地質、景觀、生物生態環境、室內布局、建築、道術巫術、易經、其他宗教、招魂術、命理占蔔等。
其實陰陽家壹般用風水也沒什麽不同。不同的是陰宅氣場小，陽宅氣場大。但兩者處理起來就困難多了，因為房子亮堂，可以隨意隔斷或改裝，不合適甚至搬走；然而陰宅黑暗，土中不見。只能靠經驗和數學計算。壹旦埋了，至少要八年十年，所以不得不謹慎處理和理解。
如今風水已分為三派:三元、三和、孔宣、九大行星、梵宗、水法。每個學校下又分為小學校。主要思想是治氣，偏頭，或強調奇或功，各派各派標榜所謂“獨壹”的“秘密”，這是根深蒂固的；事實上，無論什麽學派、什麽派別，都有自己的特色，只要深入研究，都不難理解。所以真正懂風水之學的人，應該把各派的特點放在平等的位置上，綜合各派的特長，使之成為風水的妙用。
中國的誠信理論源於初壹初二的八卦。所以，研究這門學科，必須從八卦入手；了解前後八卦，即河圖和洛書的變化及其互動關系(互動關系就是改變壹個人的心態)，否則就很難精確，甚至無從下手。不研究八卦變化，就亂說格局，絕對是本末倒置。
至於它所謂的格局，那只是古人留下的經驗，切不可照常撓頭。由於時代背景不同，高樓林立，龍脈山川多變，靈活運用，靈活學習是最重要的關鍵。
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銀宅風水吧
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