姚在位期間做了什麽？
堯帝，齊壹和放勛人，出生並生活在平陽，古冀州的中心地區，也就是現在的山西臨汾。傳說他先後被封為陶侯、唐侯。在古代，人們以土地為姓，所以他們也叫他唐濤。首先，他是帝嚳的兒子，黃帝的第五個孫子。在國家爭霸的動蕩年代，他團結了自己的親人和同盟朋友，征服了四夷，統壹了華夏各部落，並被推舉為部落聯盟的領袖。司馬遷在《史記》中評價堯帝:“其仁如天，其知如神。像天空和雲彩。富而不驕，貴而不舒。”帝堯在位時，派弓箭手射日，派槍治水，制定歷法，整理風俗。姚執政70年，遍訪天下賢士，助其20年。皇帝位於舜。
堯、舜、禹雖然都是聖人，在歷史上各有建樹，但其人生價值展示最豐富的階段是在堯帝時期。可以說，他們治國方略的基本思想是由帝堯倡導和奠定的。禹曾經是帝堯的大臣。他按照帝堯的大政方針，努力工作，身體力行，有力地推動了人類文明的進步。
堯陵建在哪裏？
帝堯死了，人們失去親人，來到殯儀館。姚的遺體據說葬在高約50米，周長近300米的堯陵。太壯觀了。堯陵位於臨汾市東北35公裏的國興鄉橋村，背靠山川，四周殘墻。陵墓北面是陡峭的黃土懸崖，東西兩個溝壑拱門，南面的楊村河如月牙般環繞東南、南、西南流淌。因為樹木的數量，通常稱為森林深度。陵墓前有神龕，據說是初唐建築。明清兩代屢有重修。1984年，重修碑亭，供奉寺廟。寺內有山門、牌坊、廂房、供奉殿、寢殿、碑亭等建築。
早在漢代，朝廷就在汾河西平水陽修建了堯廟。漢武帝寫的《祭》至今還保存著:“堯帝威武，君賢帝不朽，師為萬世楷模。文明第壹，世人敬他。”帝堯固定了歷法，合理化了時序和季節；挖壹口井，抵禦地裏的幹旱；把河流流線化，所有的流水都會回歸大海；造謠，聽信人言；讓出皇位，開民主先河。平陽，謝萬邦，九州，宛壁山河，第壹中國，華夏始祖堯帝。“然後轉移到臨汾以南3公裏處。堯廟占地85畝，始建於西晉。唐宋元明清重建。現存的主要建築有山門、五鳳樓、廣田亭、景堯亭、臥房、廣韻堂等。寺內有十余處古碑刻，掩映在松柏之間，仿佛在向人們講述唐堯的故事。
有人提出了壹個關於臨汾堯陵的問題。堯陵是什麽時候建造的？堯陵到底是傳說中的主體裹泥還是天然土丘？
堯陵建於何時，現在實際上已無法考證。傳說姚子丹和朱不聽父親的教誨，總是反其道而行之。所以，姚死後想葬在澇河的樹蔭下，卻說要葬在澇河的陽光下。丹妮認為他經常違背父親的教導。再不聽話怎麽做人？所以在部長的同意下，我願意遵照父親的指示，選擇馮。
從堯陵所在的地理環境來看，堯陵不過是北方長城黃土梁上的壹個小黃丘。但如果從楊村谷向北看，瑤嶺高大雄偉，地貌特征特殊。老河是楊村河和白村河匯合後的名字。兩河之間的黃土扁梁叫宗元河，楊村河以北的黃土扁梁叫大吉元河。瑤嶺位於喬家園的最西端，大吉園河的南緣，楊村河和白村河將在此交匯。這是平陽著名的黃土高原丘陵區。這片廣闊的黃土階地由幾根平坦的黃土梁組成，如龍剛自東向西延伸的帶狀土壤。房梁間的溝裏有水，像水龍帶從東往西遊。在瑤族部落生活的時代，道路、山川披著綠衣，所有的河流、溝渠都在潺潺流淌，山川如畫，宛如仙境。
在中國古代，人們把陰陽家選在背風向陽的地方，既能躲避寒風，又能接受溫暖的陽光。它的防風山蜿蜒曲折，植被茂盛，土層深厚，墓周圍的水應該是悠揚溫柔的。瑤嶺位於霍山主峰西南，氣流運行順暢。而且楊村河和白村河匯流形成的澇河匯集於此。隨著霍山主峰南側高度逐漸降低，向西延伸的黃土梁由南向北逐漸起伏。山中碧水彎，墓兩側有溝渠。所以，堯陵是壹塊背風向陽，風水流動，聚氣的風水之地。馬、李福蘭等專家認為，信奉風水的瑤族人壹定把崇敬的人葬在這裏，甚至信奉風水的後人還會立壹座假墳來滿足人們的寄托。所以，藥冢是大約壹萬年前河流改道形成的土墩山，而不是當年每個失去主人的人用壹袋土壘成的土墩。
堯陵位於臨汾。大多數人認為姚葬在堯陵。幾千年來沒有人懷疑過這壹點。但近年來有人提出新的觀點，認為姚的政治中心在南方，死後葬於湖南攸縣高適鄉。
持這種觀點的學者指出，堯帝的政治中心在南方。關於堯陵的位置，《漢書·地理》說在鐘山縣南部，水鏡註釋對此提出質疑，否定了這壹說法。我做了壹些調查，但我沒有找到確切的位置。自古以來，研究堯陵的學者壹致認為，道路的歷史是不準確的，需要重新研究。
引用南粵之言:“姚是南翼的壹顆好明星。”天文學對應於地理學。根據古星爺的說法，夷居、秋對應楚，而耀星是夷中之星，其位應在南楚。它與彜族風俗和瑤族有著密切的關系。《春秋感》說堯即位後“居河北”，河北從堯開始作為都城。漢人以為嵇是北國，其實嵇是“翼”。這個“吉”就是古代的楚國，因為夷蘇對應的是楚國，也就是苗人之地。姚禪位於順時，古天象司說“景星自翼來”，此景星被後人稱為姚星。有說家在，也有說“皇二女居江，常遊李淵之風，與蕭、項為友，九江之間。”堯山在419，黃陵東南，二妃墓在洞庭湖附近。從距離來看，估計今天應該在攸縣北部。
攸縣北部黃土嶺鎮附近有平陽等地名，攸縣北江為陸水河的支流，與竹書誌中記載壹致。書上說姚是平陽人。丹朱陵是丹朱的陵墓。根據0755-790
有學者曾親自到攸縣考察，發現壹戶姓劉的人家，祖上是姚。家裏有十五間房，其中壹間叫瑤山房。瑤山房人主要分布在平陽寺、黃土嶺、高適、黃鳳橋和攸縣醴陵的壹些鄉鎮。堯山位於高適鎮，是壹座相對高度約為150米的小山。山頂有壹個直徑10多平方米的垂直洞穴，名為天晶龍。人們認為這個洞穴是用來埋葬皇帝的。有人認為墓地被困在壹口井裏。高適鄉四面環山，堯山位於入口西端的壹個非常狹窄的地方。附近的地名都與瑤、田、龍有關，如祖、瑤山組、龍潭前村、龍潭河、龍家背、天井龍、天臺山、天子坪等。在高適鄉，考古學家在街頭村發現了許多新石器時代的石斧和石簇等古代文物，在新樂村挖掘了壹個戰國時期的墓葬群後發現了壹個青銅大鍋。在甲山鄉和菜花坪鄉附近也發掘了壹處新石器時代遺址。田字西部的平陽廟鎮三面環山。入口很小，山上只有壹條通道，易守難攻。這裏是堯帝建都的理想之地。
傳統上三皇五帝的葬地往往在北方，但現在壹些學者提出了全新的觀點，使得這個問題成為壹個懸案。我們希望歷史學家能夠發揚百家爭鳴的精神，繼續探討這個問題，還原歷史的本來面目。