黃京華
2020年的臘八，恰逢大寒節氣，是壹個陽光明媚的春天氣溫。因為防疫的需要，由衢州民俗文化人自發組織的臘八詩會在雲上舉行，並自名為“雲上臘八”，於是衢州大大小小的詩歌愛好者雲集在雲上，開啟了另壹個關於臘八的故事。眾所周知，曲城的臘八詩社起源於夏穎街38號，這裏有壹位百歲老人和壹棵百歲臘梅。為了紀念這位在百年風雨中帶領全家老小的老奶奶，謝華和她的朋友們堅持了二十壹年，把衢城的臘八詩社打造成衢州文化尤其是詩歌的年度盛宴。
衢州歷來是詩大州。自唐代以來，水上春樹的淺歌者就層出不窮。在三條路上，那些脫口而出的話語相互推擠著。而且仙鄉壹個爛柯傳下來的詩有幾千首！所以在衢州，文史類書籍的題跋中，壹直可見詩會的身影。
說起衢州的“雲上詩會”，不得不提兩次。
？壹個是“雲上仙丹閣”的詩會。崔賢亭，位於江山禮賢鎮太平寺北，是清代宋仁宗江山鄉紳周源·周穎父子所建。亭子壹直是古代文人墨客唱風吟月的理想場所，而崔賢亭則獨在青山綠水之間。放眼望去，船帆星羅棋布，白鷺翩翩起舞，村姑洗衣服，笛子吹著空氣。江南壹對畫家的畫，讓詩人們壹次又壹次的想回去，想入非非。《浙江通誌》引用“史地”說:“崔賢亭位於江山縣禮賢鎮。彜族周穎堅人。王安石、蔡襄、歐陽修、王安國、範蠡、梅、、韓偉、韓絳、、石、、劉魁、蕭公才、李大林、吳宗輔、邵璧、李濟、曾鞏、黃福成、余藻、張大佑等都有詩。”當然，這麽多詩人不會走到壹起，更多的是借助鴻雁傳書，依靠自己的理解和想象來完成自己的亭子之旅。這是有文字為證的，比如蘇舜欽的《貼題摘抄仙人亭》:“潛屋可垂釣，美樹可坐可爬。我要醉在上面，我要和我兒子開臉。”如梅的詩《貼題衢州崔賢亭》寫道:“昨日江南客去亭。”可見蘇梅夫婦並沒有當場著陸。當然，福建人蔡祥絕對是個例外。這壹點從他的《壹周之書》就可以看出來，他的詩有雲:“喜則美，憂則事。”在小三恢復的後期，外面的灰塵可以很輕。“可惜大部分作品都被歲月埋沒在塵埃裏了。
另壹個值得壹提的“雲上詩會”，發生在南宋建言年間。中興名將趙鼎被貶謫，退居常山黃崗山萬年寺，在黃岡結識了範崇巍、姜維等人，在這裏寫詩、喝酒、聽浩瀚的松濤、看藍天和飛雲，或在岔道裏唱歌，或在班裏試詠，度過了壹生難得的愉快時光。這些都是線下實體的詩社。網上的詩會，是他在半山腰建了“孤亭”之後，叫做“雲上孤亭”。
趙鼎《獨向亭》說:“亭前有舊種園，無人照看。山下溪水遇潮，雙鯉必安。”雖然獨自壹人，有雲有竹，趙鼎的心中仍然充滿了從遠處滾滾而來的錢江潮水。作為趙鼎鷹派的朋友，誰知道趙鼎的心？誰不知道？小姐林紀中答:“家裏的英雄都是誰？我寧願讓山丘和山谷高高聳立。想知道今天，是黃岡壹個人去的時候了。富歇不想成為朱祖，所以他留在了赤松時期。更要整頓幹坤，我亦步亦趨。”(《趙總理孤訪亭詩》)中國書法家張說:“雖然更成功，但我會忘記何洛尊。畢福中開始了他的事業，最終回到了西北。”(《貼出趙丞相獨去亭子的話題》)吏部大夫說:“淵明寂寞欲求教，赤松不願遊。以虛或喜淩雲福，請自騷繼續行。”(《趙丞相黃岡獨去亭》)名相張浚曰:“九州何時生煙塵，談新亭將是我心。只怕馬頭鄭龍去，幸有高歌相伴。”(孤獨亭)千言萬語，壹句話，趙鼎，我們都願意跟著妳！
在唐朝的大歷年間，壹群來自五湖四海的詩人聚集在蘭克山寫詩。他們是劉炯、李有清、楊韜、沈李、薛榮、謝燮，被稱為“唐人六首”。這可能是唐詩史上唯壹已知的爛會，他們有24首詩分別題為* * *最高峰、石橋、任賢棋、石獅山二禪師。都是同壹個題目，每題六句，這在整個唐詩中是很奇怪的。況且這六人世上再無其他作品――是爛柯山在唐詩中取得了壹席之地，還是他們給爛柯的名聲插上了詩歌的翅膀？
從此，在爛尾山，詩歌從未缺席，從未落寞。大大小小的詩詞將輪番上演，遊仙渡的桃花將爛漫綻放，寶巖寺的鐘聲將日日敲響。他們歡迎了在崇禎五年的丁、、華上元、黃世澤，聽了“烏桕葉紅霜芙蓉水。仙局將改天下，柴人獨想家。”(丁詩)伴著詩的聲音睡著了；他們等待萬歷年間的五經博士孔帶領方、葉冰菁等詩社的學生“登高攀翠蓮”，聽他們描繪胸中有詩、有嘯雲、有水的三風；他們還等到了嘉靖四十壹年十月沈那壹代人胡宗憲在的壯麗凱旋，說“壹片雲霧止不住飲，直上峰頂踏玉虹”(胡宗憲詩)，“我夜渡五千兵，以密引符。窄巷子裏，近身肉搏，殺人如草。”(沈《詩》)
在衢州，另壹首戰地詩將發生在1862的隴右。在與太平軍激戰期間，左和他的戰友們迎來了重陽節。“戰地黃花分外香”，詩會最早由被後人譽為“詩史”的許瑤光發起。左、楊昌卓、周壽山等軍政將領紛紛議和。許瑤光說:“戰場旁黃花，雕戈劍舞過重陽。”楊長雲曰:“頻年緊過重陽，幕府秋風舊戰場。”左帥曰:“萬山秋去重陽，毀屋開戰場。沈禍消三家仇，唱談少年狂。”這壹天恰好是左的50歲生日。這個重陽節給左留下了很深的印象。於是很多年後，他送給老部下楊昌卓壹副對聯作為生日禮物，上面寫著“知音神仙，願留十藤壺終身；回憶過去的美好地方，我陪黃鞠過重陽節。”紀念他們在衢州並肩戰鬥的光輝歲月。
？在衢州，有壹個故事。故事裏的人，壹直讓衢州出租車司機心痛不已，充滿詩情畫意。明代萬歷四十五年(1617)任衢州知府的四川達州人瞿溥的妃子趙霽不幸去世，葬於梅花廣植的鹿鳴山麓。瞿溥《紀廣靈趙氏墓碑》雲:趙“彬彬有禮，聰慧過人，善擊鼓，會律動，會下棋，但琵琶十八拍彈得極好，針線嫻熟。廣陵美女多，這位是佼佼者。出生日期不到十八歲，可惜早。”這個被稱為“衢州蘇小小”的女人，從此成為衢州文人心中永久的痛。“九號，我立了壹個詩集，我寫了詩，掛在趙霽的墳前。(鄭桂東《衢州支竹詞》)“其中有壹首詩全詩，是雍正十年(1732)立秋前壹天舉行的。壹行十人來到鹿鳴山梅花墓前悼念瞿溥和艾季，每人唱了壹首五言律詩作為紀念。十人，卓元基、朱大齡、許宏建、沈、陸、周紹謨、周紹烈、朱、卓廷勇、沈復。他們有的來自杭州，有的來自上海，還有的來自衢州。當時常山縣令南匯葉承祚寫了壹段後記:“我叫安諸子刻石以作後用，豈知此詩不是流傳為善人三路佳話？“果然。
“壹級如鏡，令狐劃槳；何處簫夜涼，明月照高樓。”(鄭玄《令狐經》)乾隆同治年間，另壹個曲縣人文家，成為文人騷客每日打卡之地，那就是傳說中的令狐經(大約在今天的鬥潭)。菱湖歷史悠久，風景秀麗，能吸引眾多文人墨客來此遊泳的就是人。自宋代南渡以來，菱湖岸邊就是衢州最著名的親水別墅區。到了乾隆年間，兩兄弟在這片快速發展的土地上有了壹席之地。他們是陳和陳盛澤兄弟，分別是令狐草堂和山滿樓的主人。陳二和衢州神諭翟浩是當時衢州詩壇的領軍人物。鄭好《令狐社集序》說:“我祖父雲懋功(陳勝澤)住在昆機的令狐草堂，與翟清江、費鳳山、許、葉、何賢等二十余位詩人合為壹個令狐殷社。詩酒流連，幾乎無虛日。”令狐詩社擴展到同治時，泰州涇縣人翟喜愛令狐詩社的美景，在此建宅並接任社長壹職。鄭永熙《xi安懷古錄》中說:“翟福庭(郭棟)在城北菱湖岸邊開了壹家談天園，主人熱情好客，學識淵博。曾經，渠縣的雅人們聚集在梅花下，在裏面竊竊私語。花園裏有壹個歌集。"
我們來讀讀費的《新塘寄友同社》，懷念壹下當時聚集在菱湖岸邊的那群詩人:
詩酒情深經年，柳條難離。看慣了古鶯的繁花似錦，沒有了新池塘煙雨的侵擾。清明憐惜比武日，在異鄉吃冷食，想認識朋友。相思流到菱湖，如見壹群聖賢醉。
在衢州，還有壹種詩會，叫詩班。例如，俞本敦先生，壹位在內閣侍讀擁有學士學位的官員，回到了他的家鄉湖南坡石當學徒。壹天，他帶領余思賢、余、葉宗淳等十幾個青年學生遊覽了當地的陰山、鹽池等名勝後，奉命以此為題寫壹首詩，他當場作了評論。多年以後，當他們胸中的春風壹寸寸老去，妳還記得那些明媚的時光嗎？
在衢州，還有壹種叫詩碑的詩會。當大多數腐爛的碑和石碑被風塵掩埋時，衢州最古老的寺廟之壹寺卻有壹塊詩碑保存至今，讓我們有機會見證壹場四人詩會。葉文星、陳、朱和鐘在這壹天相遇。俗話說，名山不能少情人，美景不能沒有詩。在長輩的盛情款待下，我們攤開紙硯墨，各寫四首詩，字美藻美，使我們得以壹窺今日前輩的風雅芬芳。
在衢州，我們遇到了造日人陳，他在崇蘭亭裏高聲唱著，又淺淺唱著。在唐人街七虎堂遇見“文中七虎”的朗朗詩；我在《聽雨亭》裏遇到了朱、、張煒，他們激情四射，意味深長。隴右遇俞家的詩人，其歌緩。我見到了楊寶光葉、黃和張，他們在大雪中去了寺。
在衢州，有壹種相遇叫爛雲，仙雨，水閣外有詩；在衢州，還有壹種會叫易青峰，在新安湖上鋪錦箋，唱竹枝...讓我們邊走邊唱，禮貌相見，以詩相見。