原文
關於作者:
蘇軾(1037 ~ 1101)，北宋眉山人。他是著名的文學家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約之詞。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。
《水》曰:“鄱陽湖湖口有石鐘山。”李道元認為，在靠近深潭的石鐘山下，微風振波，水與石相擊，聲如洪鐘壹般。這種說法，人們經常懷疑。如果鐘聲在水中響起，即使強烈的風浪也不能使它發出聲音，而且它是石頭！直到唐代李伯開始瞻仰遺容，才弄了兩塊石頭放在池上，扣上聽了聽，南方的聲音響起胡，北方的聲音清脆，聲停了，余味歇了。我想我明白了。他認為他已經找到了石鐘山的原因。石頭裏有洪亮的聲音，無處不在，只以鐘命名。為什麽？
元豐七年六月，丁醜，余，安，適妳，長子麥將去德興，送湖口，因能見所謂石鐘。Genpox七年六月初，我從Ision乘船去臨汝，到臨汝時，大兒子蘇麥正要到德興縣上任，我把他送到了湖口，這樣我就可以見到那個稱石鐘山的人了。古玉笑了，不相信。至黃昏明，獨乘壹舟，至崖邊。千足立於巨石之側，似猛獸怪鬼，躍躍欲試欲爭人，而山上的鸛鳥也被人的說話聲嚇了壹跳。還有人說:“這鸛也是鶴。”我嚇得往後壹退，突然水面上響起了壹個響亮的聲音，那聲音清脆得像是壹面響著的大鼓。船夫非常害怕。我慢慢觀察，山上全是石洞、石縫，不知有多深，小浪湧進來，浪攪聲。船回兩山，便入港。裏面有大石頭流淌，能坐100人。空氣中充滿了花樣，而且充滿了風水，還有悶鈸之聲，對應的是蹲著的人。因為他笑了，他說:“妳知道什麽？如果驚呆了，周沒有出手；魏莊子的歌也是鐘。古代人不是好欺負的！”
任何東西不用眼睛看不用耳朵聽，僅憑主觀臆斷來猜測它的存在與否，可以嗎？李淵的所見所聞與桐雨幾乎相同，但卻不為人知。士大夫不肯在崖下的船上過夜，所以不知道；漁夫和海軍知道了也不會說話。這就是為什麽世界上沒有石鐘山這個名字的由來。然而，膚淺的人用斧頭敲石頭來尋求石鐘山命名的原因，因為他們認為他們是以真理命名的。於是我寫下往事，又感嘆李道元的質樸，又嘲笑李博的淺薄。
翻譯
《水經註》說:“鄱陽湖口有石鐘山。”李道元認為，山面向深潭，微風興浪時，水石相碰，發出如大鐘之聲。人們常常懷疑這種說法。現在把鐘和大清放在水裏，連風暴都不能使它發出聲音，更不用說石頭了。直到唐代，李伯尋其遺骨，在潭邊找到兩塊巖石，叩門聽其聲。南方的山石聲沈重而模糊，北方的山石聲清脆而響亮。鼓槌的敲擊聲停止後，聲音還在擴散，余音慢慢消失。他認為他已經找到了石鐘山被命名的原因。不過，我對這種說法比較懷疑。能發出叮當聲的石頭。到處都是，但只有這座山是以時鐘命名的。為什麽？
元豐七月丁醜的那壹天，我從齊安坐船去臨如。正巧我的大兒子蘇邁要去饒州德興縣當縣令，把他送到湖口，我才能看到這座叫“石鐘山”的山。廟裏的和尚叫孩子拿壹把斧子，在亂糟糟的石墻中間的壹兩個地方敲打，發出很大的響聲。我還是笑著不相信。晚上月色皎潔，我和邁克爾壹個人坐船，下了懸崖。大石墻側身而立，高達數千尺，似兇獸、怪鬼，陰森森的想抓人；棲息在山上的鸛鳥聽到聲音嚇得飛了起來，它們在天空中尖叫；山谷裏也有老人咳嗽和大笑的聲音。有人說:“這是鸛。”我很害怕，想回去。突然，水面傳來巨大的聲音，聲音像打鼓壹樣不停地響。船夫非常害怕。我仔細觀察了壹下，原來山腳下的石頭上有洞穴和裂縫。我不知道它的深度，但輕微的水波進入其中，與它碰撞，形成了這種聲音。小船劃回兩座大山的中間，即將進港。在水流的中心有壹塊大石頭，可以坐數百人。中間是空的，有很多洞。風浪把它吞進去又吐出來，發出鏗鏘的聲音，與前面的聲音相呼應，就像音樂在演奏。於是我笑著對邁克爾說:“妳明白嗎？那是周的無針鐘，那是魏莊子的宋鐘。古人沒有欺騙我們！”
有沒有可能不用親眼所見或者親耳所聽就主觀推斷出壹個事物的存在？李道元的所見所聞，大概和我的所見所聞壹樣，只是不夠詳細；壹般讀書做官的人總是不願意晚上坐船停靠在懸崖下，所以沒人能知道真相；漁夫和船夫，雖然知道，但不會用嘴說，用筆寫。這就是為什麽這座山(它名字的真正原因)沒有流傳於世。而卑微的人居然用斧頭來尋求鐘命名的原因，他們以為自己得到了真相。所以我記錄了以上情況，感嘆李道元敘述的簡潔，嘲笑李博的淺薄。
內容主題
本文記錄了作者對石鐘山得名原因的調查過程。文章中的敘述和討論都是基於對石鐘山得名原因的探究。張先治首先得出了“事不在目聽，而在可得不可得”的觀點，然後以“嘆李淵之樸，笑李伯之醜”的感嘆寫出了自己的寫作意圖。
全文分為三個部分。在第壹段中，我懷疑對石鐘山命名原因的兩種解釋。第二段解惑，通過田野調查，探尋石鐘山命名的真正原因。屬於敘事部分。第三段得出結論，如果壹個東西不是親眼所見，親耳所聽，妳不能憑主觀臆測推斷它的存在。這是壹個討論部分。
寫作方法
《石鐘山的故事》的結構不同於壹般的流浪散文，先記錄流浪，再討論流浪，但卻是先討論，從討論中引出敘述，最後以討論結束。作者以“懷疑——考察——結論”三步展開全文。全文自始至終呼應，邏輯嚴密，渾然壹體。本文第壹句就提到了李道元的說法，提出了其他人對它的質疑。這種懷疑並非空穴來風，而是基於鐘卿所做的實驗。這就為作者在文章第二段看到的兩個音源——洞窟和巨石中流做了鋪墊，從而發出“古人不盛氣淩人”的感嘆。文章最後，我再次感嘆，李源說的是真的，只是太簡單了，世人真的看不懂。在第壹段中，作者表達了對李博推演石頭以推斷石鐘山得名原因的“特別懷疑”。第二段，中寺和尚讓孩子拿著斧子，扣住石頭。筆者還是“笑而不信”這種驗證方式。經過實地調查，得到真相後，在第三段，作者對之前的文章《笑李博醜》進行了報復。全文由思、感、述、議、敘、述、議、抒情，環環相扣，融為壹體。以理服人，是永恒的明章。
數據窗
壹、作者簡介:
蘇軾(1037 ~ 1101)，北宋眉山人。他是著名的文學家，唐宋八大家之壹。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約之詞。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。
第二，補充文言文基礎知識。
1詞類活用:a使其動，如“雖風浪不能歌。”唱歌，讓它唱歌。b名詞做動詞:例1。“而這是由鐘單獨命名的”。名字，命名。例2。“別響了”。用鼓槌敲。c形容詞做名詞:比如“別響了”，響，聲。d名詞作狀語:比如“看和聽”。眼睛眼睛耳朵耳朵。
2古今不同的意思:“我想我有”，其實就是那件事的真相。
3顏的用法:指示代詞，那裏，這裏。《出埃及記》:心不在焉。疑問代詞，where，how。例:1以及如何放置土石方？不入虎穴焉得虎子。c也是壹個字，在哪裏，在哪裏。例:不知道淺深微波是怎麽進入的。d語氣詞，啊，啊。例:1，所以我不嘆氣。2如果妳快樂。的出現...在形容詞或副詞的末尾。例子:我很尷尬。
三、文學常識:
年代法:(1)幹支年代法，即幹日幹，* * *十:甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛、任、桂；支為地支，* * *十二:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、衛、申、酉、戌、亥。壹堆互相組合在壹起標記年份，六十年壹輪。(2)皇帝年表:皇帝登基時要改元，稱為元年。漢武帝開始有年號，後來用年號記年份。比如開元、天寶是唐玄宗的封號。(3)諸侯年表，春秋戰國時期居多。如趙惠文十六年，魯三十七年，分別用元、二、三等序數詞記錄。(4)星齡年表:星是指歲星(木星)，年是指太歲。也分為年代法和年代法。年代法是根據年代星在十二星中的位置來確定年份。十二星的名字從西到東依次是:吉星、玄翼、Suan、樓樓、大梁、石神、鵪鶉頭、鵪鶉火、鵪鶉尾、壽星、火、析木。回合12。太子年表的方向與隋興年表相反，名稱更復雜。
四。關於石鐘山的信息
石鐘山位於鄱陽湖出口的長江南岸，屬於湖口縣雙忠鎮，是石灰巖。它位於鎮南的石鐘山和鎮北的石鐘山，相對高度只有50多米。關於其命名的原因，歷來有三種說法。(1)風水之聲如鐘，認為山下隙洞與“風水”鳴鐘。北魏的酈道元和北宋的蘇東坡都持這種觀點。(2)石頭聽起來像鈴鐺。因為這座山是石灰巖，鐘乳石，石柱，石筍等。在用木槌敲擊時也可以發音。唐代的李勃就持這種觀點。(3)山形如鐘。《石鐘山實錄》記載:“上鐘崖、下鐘崖下有洞，可容數百人。它們取之不盡，狀如鐘。”清代的俞樾就持這種觀點，他在《堂春筆記》中寫道:每年冬天落水時，山腳下都有壹個山洞。走進去，裏面露出精致的、乳石壹樣的天花松...洞內寬敞，左右繞行道路可容納數千人。.....墻上刻著“方丹”二字，還有很多小詩，都是喜人的。正如壹朵雲所說“我醉了三千年，慶幸沒人認識我。”“千年人不知當休，春暖花開。”沒有年齡和名字，不知道是誰幹的。整座山空空如也，像壹座鐘。因此，它得到了鐘的名字。