有人說抱養的兒女並非親骨肉，怎能得到照應，這是不懂得人的心跟氣相通，而心又是氣的主體，感情通氣就通，恩義斷當然就不能照應，因此後娘能照應前妻的子女，前妻也能使後娘的子女發達，自然界中的萎藪和螟蛉都是這樣抱養後代的，那換句話說，不是親生的子女，只要有感情都能得到先世的保佑，更何妨是親生的呢，陰宅風水，葬書中以講得十分詳細，不管男女，在家還是以出嫁，或被人抱養，與先世尊長有感情，就能得到護佑，沒感情，親子女也不佑。
葬書中關於護佑的原話。
人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。
父母骸為子孫之本，子孫形體乃父母之枝，壹氣相蔭，由本而連枝也。故程子曰：蔔其地之美惡也，地美則神靈安，子孫盛，若培壅其根而枝葉茂，理固然也，惡則反是。蔡季通曰：生死殊途，情氣相感，自然默與之通，今尋暴骨，以生人刺血滴之而滲入則親骨肉，不滲則非，氣類相抱養既成，無非遺體，僧道嗣續亦異所生，其何能蔭之有？而不知人之心通乎氣，心為氣之主，情通則氣亦通，義絕則蔭亦絕對值，故後母能蔭前母子，前母亦發後母兒，其在物則萎藪螟蛉之類是也，尚何疑焉。