打三朝在巴中很流行，是農村姑娘出嫁後，第壹胎出生第三天後舉行的儀式。參加儀式的主要客人是奶奶。奶奶給孫子準備的衣服，給女兒準備的營養食物:醪糟、豬腿、臘肉、雞肉、雞蛋、糖等。奶奶拿著滑桿，和送禮的人壹起送到女婿家，放在幾個寬大的桌子上。女科主持儀式，念吉祥話。奶奶給孫子取名，以支付她長壽的費用。女主人必須舉行宴會招待客人。
編輯這段婚姻習俗
男女之間的婚姻通常是通過介紹人來促成的。雙方父母同意後，自由戀愛壹段時間，長的持續幾年。在此期間，需要履行“六禮”的習俗來迎接新娘。其做法:壹是男方家邀請媒人(介紹人)向女方家求婚，稱為“接受”；二是男方家請媒人向女方家要名字。第三，男方在星座匹配後決定結婚，送了壹個禮物叫“那吉”；第四，男方家給女方家送嫁妝，叫“收”；第五，男方選擇吉日，準備禮物告訴女方請求準許結婚的日期，稱為“邀約期”；第六，正式結婚當天，組織婚宴，稱為“迎新”。解放前，新娘轎子用於婚禮儀式，現代婚禮儀式是有用的交通工具。農村婚姻中，仍有“哭嫁”或“坐歌廳”的習俗，但並不十分普遍。
編輯這壹段去蓋房子
蓋房子是人生大事。“房子是人的根本，人以房子為家，住得安，就住在家裏。”為此，在建造新房的壹系列工程中，舉行莊嚴而多樣的活動，這些活動壹般是以萬物有靈論為基礎，以自然崇拜為主要內容的壹系列民間儀式:首先請風水先生來看房，泥瓦匠進山選石，削山取石，破土奠基；其次，請泥瓦匠砌墻、裝墻、擡垛、開梁口、降墻板、封梁口；再次邀請木匠進山尋梁、取梁、制梁、畫梁、祭梁、放梁(包括設魯班堂看財、辟邪、捧紅、送梁、拜梁、裹梁、贊梁、清梁、送梁、擡梁、拉梁或吼梁、壓梁、踩梁、扔包子、放水桶等。)出發了。還要舉行民間的建房儀式，根據房主的貧富，按規模，以及梁最窮的人建房，設屋飲酒的習俗。
編輯這壹段來慶祝妳的生日
生日，又稱“慶生”，是對60歲以上老人長壽的祝福。自古以來就流行於城鄉，而且按照民俗，60歲以下的人是不能有命的。生日慶祝的程序包括:設生日堂，捧生日蛋糕，點生日蠟燭，吃生日面，獻生日桃。當國內外所有的親戚、同事前來祝賀，送上生日蛋糕、屏風、匾額、對聯、字畫時，首先，孩子們要在壽堂前拜壽星，隨後在酒席上給客人和壽星敬上十二杯壽酒。
正月十六上山。
霸州人每年正月十六出行，繞城爬南坎山、望王山、西坎山、白塔山。它的做法是:老老少少，關門上鎖，帶上食物和娛樂設備在山裏玩壹天，霸州人的春節要過完壹天才結束。這種習俗壹直存在。《霸州誌》風俗篇“初九新正月，人聚於望山燒香，十六日女出門壹遊，謂之走離百病。謝楠寺有壹個拜佛請佛的大集會。山前有兩個圓洞，無子之婦，以物投之，視其是否為後嗣祈福，謂之洞。”正月十六，爬山拜廟，走壹走百病的習俗在古代全國各地都很流行。大都會沒有山的人，會成群結隊地繞著城墻遊，摸城門上的胸釘，摸的人有福了。和巴中人爬南龕遊光福寺摸佛拾柏枝避諸病的說法壹樣。
正月十六上山。
巴中多年來壹直有正月十六爬山的習俗，這是壹個自然的民間節日而不是節日。這壹天，來自各區縣的數萬遊客聚集在巴中市。無論官民，都請來親朋好友，扶老帶幼，盛裝新裝，在南龕、西龕、塔子山、望望山、蓮花山等郊區登高尋歡。
正月十六，巴中人爬山的原因和時間無法考證。有人說是巴基斯坦的文學士，幾百年前在該國讀書。這壹天去南坎山摸印(去南坎的銀赫石摸印石)，象征著將來或不久的將來要上高中、按手印、做官，後來逐漸形成了壹種民俗。據說爬山是為了“遊百病”(驅除百病)。據說這壹天爬上南龕後，壹年之內可以無病無痛。民間說，唐朝武則天的次子李習安被貶到霸州，不準“還都”(還洛陽)。因為思念家鄉，又不敢違抗母親的命令，每年正月十六在霸州附近的壹座山上遠眺北方的家鄉，於是漸漸養成了正月十六爬山的習慣，那座山就叫“望王山”。
爬山那天，很多人準備了食物、飲料、瓜果、糖果、早餐，然後背著食物等東西上山，四處玩耍，載歌載舞，壹派歡樂的氣氛。中午在山上野餐。芝麻烤餅配冷面是野餐食物中的必備。山上擠滿了人，空地上到處都是野餐的地方。很多人去寺廟拜佛，燒香，放鞭炮。
正月十六登高，尤其是南龕。古巴川劇喬雲唱過壹句話:“雲平石頭天生，大耳洞能討子。”雲平石和大耳洞都在南坎山上。以前很多人下午爬山回家的時候，都會在山上貼壹根柏樹樹枝，別在頭上，或者拿在手裏帶回家，說這樣可以消除疾病。爬山的人很多，折樹枝對樹的傷害很大，所以今天嚴禁折樹枝。
葬禮
葬禮由壹系列復雜的儀式組成。避免死在床上，自己清洗幹凈，穿上舊衣服，平躺在屋子中間的竹席上睡覺，倒著燒紙，腰間系上黑帶作為壹年的零線，腳下點上壹盞植物油燈。他死的時候要放鞭炮，拿死者在野外睡過的床上的席草燒掉，以此來送他的孝子皮馬·戴孝送他的殯儀館給他的遠親(朋友)。那麽，請石現百合根據死者的生卒時間計算安葬期，在互不相容的前提下，根據孩子的出生日期選擇好墓地。所有為死者舉行的儀式都在靈堂舉行。在安放棺木之前，先將死者的屍體放在壹個木制的棺材裏，放在主室的中央。主室正門左側的臺階邊上，放著壹口用竹子和紙做成的棺材。在靈柩前的香案中央，放著壹口棺材和死者的照片。晚上，孝順的女兒醒來，直到葬禮。葬禮第壹天下午，親朋好友敲鑼打鼓，手持花圈哀悼。其中女婿要馱壹頭豬，孝家設坐堂，孝子接待來客。來訪者進入孝家是有壹定程序的。祭奠儀式有客祭、堂祭、家祭三種，祭祀活動主持人對禮生進行了表揚。家族祭祀通常采用明清時期流行的“三祭堂外”或“三祭魂”儀式，且均有誦經祭祀的形式。在紀念儀式的最後，舉行了封棺儀式。最後，孝歌隊會通宵坐著唱孝劇或孝歌。精神不在，也叫喪。參加給靈的都是死者同輩的直系親屬。都要穿喪服，包括包小帕，孝子也要穿喪服。當靈柩在院壩門口被八仙擡出房間時，會舉行祭奠儀式，孝順的女兒會跪求靈樞，將逝者送上青山，民間稱之為“送老”。靈出來，棺材最後，孝順的女兒上棺材。棺材經過的地方，就要發錢買路，讓逝者通過。當靈柩經過街邊的房屋或店鋪時，“八仙”就想打斷，說這是吉利的。店裏主要是放鞭炮，所有孝順的女兒都轉過身來，當場跪下。當八仙到達墓地時，他們放下棺材，進入墳墓。白鶴仙大師撥前綴(方向)，孝家先蓋壹把土。然後八仙說吉祥話，白鶴仙誦經撒糧，最後舉行“墓祭”。白鶴仙會為孝家寫壹份七日焚清單，每七日壹次，稱為“焚周年”。
舞龍，舞獅，旱船。
人們稱之為“玩龍燈”的舞龍活動主要在正月初壹至十五舉行。龍有五種:七彩龍、火龍、水龍、板凳龍、草龍，其中火龍最具特色。玩龍的時候要用煙火來燒，民間稱之為“燒花”來燃燒腥臭之氣。其花壹般為紙花、竹筒花、牛花、生鐵濺花等。
編輯此滑動條
滑橇這種古老的交通工具至今仍在民間流行，但山民騎滑橇是壹種時尚，也有壹定的樂趣。特別是，提起滑塊的人報告說他們在表演相聲。如果他們看到前面有兩個女生，壹定要小心避讓。他們前面宣布“路邊兩朵花”，後面回復“過馬路別碰她。”如果前面來了很多人和滑竿爭論，前面的人會宣布“天上有雲”，後面的人會回答“地上有壹群人”等等。
巴中皮影戲
“巴中皮影戲”是指流傳於巴中市的傳統民間皮影戲人物的工藝美術和民間皮影戲的表演。
這裏所說的“工藝美術”是指皮影人物的雕刻。選用放血而死的大黃牛皮，經過發汗、浸泡、剃毛、去筋、拉伸幹燥、落料後進行雕刻。畫紙人(也叫格子)，把要雕刻的皮子的頭、身、四肢都畫在紙上，然後把紙人畫的各個部位都貼在牛皮上，用40多把不同類型的鑿子雕刻，雕刻後上色。泡在手工熬制的光亮油(也叫光亮油)裏，越透明越好。晾幹後，13關節用粗麻繩連接，組裝成人的身體和四肢。皮影戲業內稱之為“樁”，樁上貼有三個標簽(背和手)，用於影行者的操作。只不過頭部是分開做的，演戲時可以根據角色的變化來裝頭部。在巴中的皮影戲中，往往有80多個“樁”，100多個男女頭。有“全堂”和“半堂”。全堂4椅4馬，半堂2椅2馬。如果“幹排場”和“水排場”都齊全，也叫“全堂之影”。
皮影戲人物在民間被稱為“門神”，因其制作工藝與民間制作印刷的木刻畫、門神人物相似而得名。巴中的皮影戲制作，可以用0.8尺高的“三門神”，1.4尺高的“二門神”，1.8尺高的“頭門神”。目前“二門神”是巴基斯坦和中國的主要活影。