水月寺可以在老北京找到。我記得在平君王宓附近有壹家。紅樓夢講的是北門外的壹棟樓。水月寺供奉的是什麽神？顧名思義，是觀音菩薩專用的香火場所，因為觀音有很多變相，比如“柳枝觀音”、“魚簍觀音”、“童子觀音”...而“水月觀音”就是其壹個方面——小在昆曲《範思》中的“妳在學不到水月觀音”。那麽，為什麽秦雪的水月寺壹進門就看到了羅申呢？壹場大風暴，壹篇奇文，都“聚焦”在這個小廟裏，不得不說，不得不佩服。秦雪文風大變，水月庵壹章堪稱壹絕——與平兒化妝、紫鵑驗玉、鴛鴦理發並列第壹。這篇文章的出處是在仲夏的中午。寶玉來到王夫人家，與金釧兒說了幾句話。他遷怒於打瞌睡的夫人，打了金釧兒，金釧兒又羞又怒，死於“激憤”——寶玉還在“塵埃”中，他的小同父異母的弟弟已誣陷他，指責他“奸淫母仆”，因此，寶玉的“不孝”和“不孝”使賈政(只是聽說這個兒子在王的級別上出了事，可能會毀了他的家庭)又急又氣，又怕又慌，恨自己生了這個叛逆的兒子，給家庭造成了極大的災難我對不起我的爸爸媽媽。所以氣得說出了震驚眾人的“殺父殺王”這種難以啟齒的禁忌語！此時的賈政，五臟六腑都在燃燒，心情極其復雜——卻對多年來的批判者沒有給予壹絲理解和同情，反而被說成是“封建勢力”迫害“造反派”的絕望“鬥爭”——奇怪的是，人們覺得賈政是“惡意”的，根本沒有感受到賈政的惡毒！寶玉知道金釧兒已經自殺，淹死在井裏。他為什麽心情不好？書中只字未提。寶玉早就忘了吧？——《荷葉湯》裏的讀者壹旦過去，就把事情拋在腦後。——但是，雪芹沒有忘記。那天，為鳳姐祝壽，家裏擺了酒席，熱鬧非凡。大家都看著她，過來敬了個禮圍了過來。沒有人會缺席和無禮——給她“難看的臉”——但只有她親愛的哥哥，這個壹直和她感情最好的哥哥，打破了規則，犯了錯誤，這是誰也想不到的。那天壹早，寶玉壹身素服，壹言不發。我獨自來到後角門，早已答應的嚴明牽著馬來伺候我。寶玉壹上馬，彎下腰(微微踩著馬蹬，給馬肚子施力)，馬就放開了。這個姿勢極富表現力)，馬轉了兩個彎，出了北門。這個北門也是老北京的勝利門。在北城墻西門，這個門就是西北郊，以前是農村的地方。主仆二人，飛馬跑到壹個地方，恰好是“水月”寺。進殿的先見，就是“羅神”。寶玉見了造像妙極了——卻不贊其美，眼中竟落下淚來。這是什麽？這是什麽？在這裏，寶玉“批判”了曹子建的“謊言”，精彩極了。——這就是“不愛”(歸眼)和“不恨”(歸尾)。偷偷出城，再偷偷回來。女士們都在看戲——偏偏是《王投江》。大家都哭了，只有黛玉諷刺說:這個王不講道理！.....哪裏不能犧牲，非得跑到河邊去？寶玉佯作沒聽見，也不言語。.....什麽波折，什麽筆力！這是小說，這是藝術，《水月》寺揭示了什麽奇特的真情實感和真正的藝術。從第三十二次“強烈的感覺”到第四十三次“沒有感覺”，已經十壹次了。讀者忘了，作者沒忘，把作者看得太“普通”了好嗎？
給…作註解
清代吳昌源《陳語安略》:“水月寺位於東四牌樓北五胡同，舊碑封‘水月寺’。”
(1)清康熙年間，北京、南京等地有數座水月寺，但名為水月寺的只有北京東城區壹座。
②南京織造局附近還有水月寺。康熙五十七年七月初四，曹寅寫道:“菩提織局種下的四粒種子，已有壹粒種下...萬壽寺和水月寺都是六月種壹棵，和揚州的祥符寺沒什麽區別。”