不久後，魯班赤出現了，丁嵐尺被整合，然後英寸和厘米被整合。它是測量和校正的重要工具。由於其特殊的功能，在風水文化和建築文化中表現得最為廣泛。蓋房子、做家具的時候，要用這把尺子從整體到各個部分測量高度、寬度、長度，這樣才能得到與吉利有關的刻度，避免與災難有關的刻度，以適應祈求平安、吉祥的心理。從標註的文字內容來看，顯然與舊占星術有關。
陸板尺，又稱“類陸尺”，是壹種建築房屋和住宅時使用的測量工具，類似於今天工匠使用的彎尺。它從左到右分為四排，分別是傳統的英寸、魯班尺、丁嵐尺和厘米四種刻度。魯班尺，長約42.09厘米，相傳為春秋時期魯國公運班所撰。之後在風水圈上加了八字，用來衡量房屋的吉兇，稱之為“門計”。
古魯班尺長46.08厘米。
兩把現代魯班尺的長度分別為42.9厘米和50.4厘米。
古人在建造房屋時非常重視尺寸。建築師經常使用白色尺子來確定房屋的整體空間尺寸，如高度、深度、寬度等。木匠用魯班尺測量和確定門道的大小。相對來說，現代人在進行建築設計和室內裝修的時候，確定房子的整體尺寸和門口的大小就要隨意得多。很少有人按照白尺和魯班尺的吉利尺寸來蓋房子和裝修室內。
魯班尺是中國古代流行的建築工具。壹般用於測量和確定住宅門和家具的尺寸。在《魯班經》和《魯班簡媜》中稱為“魯班鎮池”和“魯班周池”。在古代，人們認為根據魯半尺的吉利大小確定的門戶會大放異彩，給家庭帶來好運，所以魯半尺也被稱為“門光尺”。因為《魯班尺》中的壹尺分為八寸，每寸都寫有表達各種意思的表達式，民間也稱魯班尺為“八字尺”、“門尺”、“門米”。
古代堪輿非常重視魯半尺的應用。風水寶典《陽宅十書》說:“中國有幾種門尺，屢試不爽，但這把尺(魯半尺)是真的。好運和黴運沒有區別。蓋Xi在班裏丟了工作，他的工作是木頭做的，所以他很窮，所以他創造了壹個統治者，後來他被命名為魯半尺。不間斷的測量門都有，所有的床和房間用具都要用這個。”
魯班赤有多長？古代的魯班尺和現在流行的魯班尺有什麽區別？古書記載“魯班尺壹尺四寸四分，尺間八寸，壹寸準尺壹寸八分。”“彎尺”是古代木匠使用的木工尺，其長度與歷代朝廷工部頒布的建築尺相同。因為明清建築尺長32厘米，魯班尺長46.08厘米，魯班尺每寸5.76厘米。傳世的魯班赤很少。北京故宮博物院收藏有壹把魯班尺，長46厘米，非常接近古籍記載的魯班尺長度。
目前國內流行的魯班尺有兩種，壹種是42.9 cm，壹種是50.4 cm。這兩種魯半尺的長度與古代魯半尺不同，可以說這兩種魯半尺是不準確的。
魯半尺的八字是“財、病、離、義、官、劫、害、吉”，有的是以“吉”字寫成“此”字。壹般來說，古人認為財、義、官、吉這八個字的大小是吉祥的，其他四個字的大小則表示不吉利。但在實際應用中，魯半尺的八字是相合的。比如正門可以放在大門上，但古人認為不適合放在玄關門上；官門適用於衙門，不適用於尋常百姓家的門；病號門放在大門上不合適，但放在廁所門上就是“好運”了。按照魯班經的說法，壹般人家裏最好有“財門”和“吉祥門”。
在古代，魯班赤不僅是民間建築裝門的標準，也是皇家建築裝門的標準。《清工部實踐論》列舉了魯半尺統治的124種門的尺寸，其中加富31門，義順31門，魯管33門，福德29門。
在《魯班經》、《石林廣記》等古籍中，列出了壹些門戶的吉祥尺寸。《魯班經》認為，小單門要開二尺壹寸，即67.2厘米為正門；單扇門應為二尺八寸，即89.6厘米，為吉祥門；小雙門應開四尺三寸，即137.92厘米為吉祥門；雙門應為四尺三寸八分，即140.5438+06厘米，為財門；大雙門要開五尺六寸六分，即181.12厘米，這是吉祥門。
石林廣濟認為，壹寸(3.2厘米)是魯班赤中的“財”；六寸(19.2厘米)表示“義”；壹尺六寸(51.2厘米)為“財”；二尺壹寸(67.2厘米)意為“義”；二尺八寸(89.6厘米)為“吉”；三尺六寸(115.2厘米)表示“義”；五尺六寸(179.2厘米)為“吉”；七尺壹寸(227.2厘米)為“吉”；七尺八寸(249.6厘米)意為“義”；八尺八寸(281.6厘米)為“吉”；壹尺壹寸(323.2厘米)是“財”，都是吉祥的尺寸，可以應用到室內布置的各個方面。
《淮南子地形訓》中也有記載:“余乃使太張，從東極步至西極，共二十三萬三千五百七十五步，使豎亥從北極步至南極，共二十三萬三千五百七十五步。”要大規模治理洪水，必須從東到西、從南到北進行前期調查。太尉和豎亥都是好人。於派兩個人到四方去丈量，“蔔”成了測量大地最原始的單位。《花王公基》說:“野度步步為營。”這種以步測量土地的單位甚至延續了幾千年。什麽是臺階？《孔子聰》說，“每壹招都夠，而且是壹步。”即壹條腿走的距離叫“蹲”，然後另壹條腿走的距離叫“步”。這些都說明大禹利用各種測量手段最終達到了治水的目的。