山澗子
中國有壹個索靖村。
隨著曹操墓的發現和揭示，索靖村將名揚海內外。這座曹操建於1790年前，距今已塵封1790年。至今壹直保持秘密狀態，從而大白於天下，震驚世界！
讓我們走近索靖村，欣賞它的平淡和神奇。讓我們走近曹操墓，領略它的真實和神秘。
特殊的地理環境是索靖村成為曹操秘密據點的首要條件。
“十裏廊入，山開。”站在索靖村以東十英裏處，有了這句話，妳就可以想象索靖是怎樣的地形了。索靖村位於太行山東麓的壹個小盆地裏。三面環山，壹面開闊。只有向東的門戶打開，進出更方便。所謂門戶如鐵。這片東西長十余裏的區域，在磁縣的地理資料中被稱為“東大溝谷”。它的地理特點是自成體系，相對封閉，仿佛十裏走廊裏有壹個超大的專屬庭院。
索靖村東鄰王侃村10華裏。從王侃向西進入索靖村，沿著幹河北岸的壹條路向西，但這條路是1968年才開通的。過去，索靖村的大小車輛只能沿著石潭河溝進出。這條河溝又窄又彎，河岸或懸崖陡峭，土堤陡峭，懸崖上荊棘遮天，溝底坑坑窪窪，漆黑壹片。走在路上，感覺就像在十裏長的洞裏行軍。如果妳回想壹下1790之前曹魏的原始狀態，恐怕比我描述的還要險峻陰森，荒涼寒冷。這時妳會覺得這“十裏回廊似長洞，群山似深宮。”
進入村口，地勢開闊。妳現在看到的，是壹個壹眼望不到頭的大山村，幾乎占據了所有的土地。面對它，妳也可以想象壹下，在村莊建成之前，它會是什麽樣的地貌。由於地形地理原因，向西連自行車、摩托車都沒能通過水峪村、田莊村，只有人行小路；到北部崗西村的路要在1970年拓寬，汽車才能通行。向南通往加比村的大部分道路都是丘陵地貌。現在的路雖然比較好走，但也是壹路爬坡，甚至翻過幾個丘陵地。總之，可以肯定的是，1790年前的索靖遺址是完全獨立、封閉、嚴密、安靜的，正好滿足了曹操建立秘密基地的首要條件。
從戰略的角度來看索靖村的位置:它位於葉城西北約100英裏的愛山山脈中。交口位於太行山八景之壹的索靖村東南約30裏處，是葉城向西穿越太行山的重要關隘和門戶。是曹操經過歙縣、上黨、並州的必經之路和交通大動脈，是兵家必爭之地。而索靖村，地處西山僻靜處，遠離大路，受戰爭活動幹擾較少，可以安坐壹隅，藏於壹方。這個地方屬於曹操自己的封地——冀州領地，是曹操信任的安全地帶。這樣，相對於“兵家路過，戰事頻繁”的鄴城周邊，當時的索靖村實際上相當於杜威鄴城安全可靠的後院，進而成為曹操太行深處天然的秘密都城。
絕佳的風水是曹操選擇索靖陵址的最佳選擇。
曹操在深山裏建秘都，最重要的意義就在於選擇了身後的聖地——壽陵。索靖的風水怎麽樣？據我判斷，自從曹操發現了索靖這塊風水寶地，他就和占領鄴城的冀州壹樣興奮。有曹操的抒情詩歌為證:曹操寫了幾首所謂遊仙詩，其中“昆侖山”壹詞唱了八遍。曹操謳歌昆侖山，不是因為他去昆侖的次數多，而是因為昆侖山是中國所有山中的“太祖山”。他在索靖發現的“花劍”，也是當地山脈和龍脈的“祖山”，與昆侖山地位相近，有“小昆侖”之譽。我不知道這樣的“祖山”在全國能有多少，但按照古代風水理論來說，在世界範圍內確實很少見。曹操由衷地稱贊了索靖的風水。第壹，他以昆侖之名誇贊“祖山”的神奇。二是借蓬萊山贊美東海“三江”；三是通過會議表揚莫莫山當天的好山頭。溢美的深情，在他的詩《荊烈》中可以表現出來。同時也讓曹操壹統天下的宏願得以自由表達。此外，根據古代風水理論中所列“龍穴”的最高標準——“十富之地，十貴之地”，索靖風水已達到完美境界。這怎能不讓曹操高興萬分，盡情謳歌。我以前寫的《索隱曹操墓風水極好奇》壹文，已經詳細描述過了，供大家參考。(網上搜索“索靖村”即可閱讀)
魏皇陵的出現，大大增加了都城的神秘色彩。
隨著我的論證的發展，索靖曹操墓的陪葬墓規模已經越來越清楚了。壹開始忙著確認莫莫山是不是曹操墓，印象中只有曹操壹個人在這裏。再進壹步討論，就清楚了，除了武宣皇後葬在同壹個山洞外，小莫山很可能是曹昂，花嶺溝似乎還有丁夫人和劉夫人；後來通過反復研究《曹操終令》中陪葬墓的安排，更加明確了索靖陪葬曹操墓的陣容是龐大而強大的。史書和網上搜不到墓址的所有曹操的文臣武將，都可疑葬在曹操旁邊。結合這裏的山勢地貌，我將陪葬陵的布局分為五大區域:即花嶺溝的“夫人區”；爵山的“太子區”；前寨淮的“諸侯區”和後守陵的“英雄區”。尤其是立功區，壽陵，壹裏長的陽坡，可用大臣、縱隊依次排列功勛，不少於20。此外，還要設立另壹個區域——高官區域。在曹操的文臣武將中，有幾位被曹家皇帝賦予了至高無上的榮耀——供奉在曹家廟中。如夏、夏侯惇、曹仁、程羽、張遼。他們應該葬在曹昂位置的北面，屬於中心區，陪伴曹操在附近。簡而言之，有不下50名皇室親屬和大臣葬在索靖曹操西陵。
按照陪葬墓的規模來看，曹操墓不僅僅是曹操墓，更是壹座巨大的古代魏國皇陵！這在中國古代文明史上是絕無僅有的，也將是曹操為中國歷史創造的又壹偉大壯舉！
這個時候，我們最應該思考的是:這口井和曹操墓的關系到底有多大？這不僅僅是曹操個人安葬的事情，更是整個魏國的集體事件。至於保密這個話題，我們不難想象它有多重要！絕對安全和萬無壹失是它最基本的要求。壹旦秘密泄露，後果不言而喻！至此，我們是否知道為什麽曹操的“終令”充滿了閃爍其詞和暗藏機巧？妳知道為什麽曹丕有這麽大的壓力和悲傷嗎？妳知道為什麽1790找不到曹操墓嗎？真理是白色的！
1790成功保密讓世人檢驗魏的智慧。
索靖曹操墓的保密工作非常成功。如果說曹操壹生創造了很多奇跡，那麽他西陵的隱秘就是另壹個奇跡。
曹操墓的保密，從壹開始就表現出高超的策劃手段和周密的安排。反過來，它又可以分為幾個環節:
第壹，曹操的“終令”是第壹聲，“西門豹廟以西原是守陵”這句話給了人們第壹顆煙霧彈。
第二，曹丕在西崗設廟，也是別出心裁。這座廟在這裏起到了兩個特殊的作用:壹是悄悄地把銅雀臺上的祭拜引導到了曹操墓所在的方向，讓曹曹參真正從中受益。換句話說，就是“看祭”的做法，避“看祭”之名。曹操特意讓我“看西陵墓場”，他卻繞過了“看祭”這個古名，怕人家看遠了泄露秘密。然而，這個重要的名字卻被秘密地給了索靖村的“王金奧”，因為它藏在深山裏，很難被人知道。這不能說是故意逃避。其次，高陵廟成為“曹操墓在此”的權威標誌。雖然曹操墓不封，不樹不立，但這個紀念館是作為唯壹的標誌性建築而存在的。只存在了三年左右的紀念館，從此毀於壹旦，但也發揮了它至少四百年的象征作用，這壹點從跟隨這個象征的唐太宗的犧牲就可以證明。
第三，曹丕回到家鄉喬縣祭祖，在漳河上祭奠先王，也給大眾傳遞了壹些混亂的信息，讓人如墜雲裏霧裏。
第四，曹丕登駐洛陽，曹睿將鄴城寺遷至洛陽，客觀上吸引了人們對河南的關註。
第五，曹操放在秘閣的《遺令》，是晉代陸機在他死後第七十八年發現的。這是延時煙霧彈嗎？也值得懷疑。
對索靖曹操墓保密的諸多質疑表明，他們在諸多環節的操作和效果上都取得了成功。另外，比如這個區域是怎麽嚴格控制的？如此龐大的工程花了多少年？壹個壹個埋的時候怎麽防止風吹？曹石政權失守後這裏的事情怎麽處理？守墓人索靖村是什麽時候落戶的？等壹下。這些都會引起人們討論的興趣。
是否有隱藏的黃金洞穴和寶藏坑，將成為曹操秘都的終極秘密。
索靖曹操墓研究到此為止？這是我思考了壹段時間的問題。從發現曹操墓到發現完整龐大的護送陣容應該是完整的。然而，諸多史料和跡象的相互作用，引起了我更深層次的思考，讓我做出了壹個驚人的判斷——索靖西陵可能有曹操的藏金洞或藏寶窖。
許多跡象表明，這種懷疑是有根據的:
1.可疑的黃金藏匿地點:索靖曹操墓莫莫山右側的山溝叫東溝，位於莫莫山和轎子嶺之間。這條溝又長又深，裏面有兩三個天然的洞穴，所以得名也是有道理的。可疑的是，東溝口的崖壁上有壹個人造石洞。不知道是什麽時候，誰幹的。很多當地人說它屬於南方馬鞍山山王曾經坐過的山崗，但被很多說法否定了。我也懷疑，看完了莫莫山周圍所有的地名，只有這條溝的名字莫名其妙。把那個洞和命名聯系起來，讓人越來越覺得可疑。真的有所謂的藏金洞嗎？是為了防止後人多年後找不到地方得到黃金財寶，以此來冒充這個特殊的標記嗎？對於曹操來說，這樣的疑惑是必要的。
2.可疑的求財經歷:曹操有過“做土墩摸黃金”的經歷。他親眼目睹了墓中成堆的金銀首飾被豪強洗劫壹空，墓主人遭受了比死時更慘痛的災難。這不能不讓曹操有所感觸和啟發。我意識到那些寶藏被盜，只是因為它們和人埋在壹起。如果這些財寶沒有和死人埋在壹起，誰會找到它們呢？很明顯，近在咫尺不如遠在天邊。轉念壹想，這堆寶藏埋在地下很久有什麽用？能幫助後代和國家該多好啊。啟示:為了防止這種悲劇重演，曹操在墳墓中采取了“不封、不樹、不留痕跡”的應對策略。防盜的地方有寶藏埋藏，建立金洞就成了特別重要的措施。也可以說收藏的寶物都被偷了，盜墓又有新招了。對於曹操來說，也不是不可能。
3.可疑的現實需要:東漢末年，曹操生活的地方，天下大亂，賊王共起，百姓貧困，社會衰敗。即使是自立為王的人，也因為經濟困難，不戰而死。亂軍盜墓就是這種社會現實的表現。這不禁讓曹操深深明白了“沒錢死”的道理。想要建設壹個國家，建立壹個堅實的基礎，沒有硬的經濟支撐是不行的。所以朝廷建立金洞，絕不是愛財的嗜好，而是關系到國家興衰的國家大計。這樣的現實需要，會成為曹操設立藏金洞的最大動力。
4.可疑財力雄厚:算上曹操前後的收入，可謂暴發戶。曹操平定天下
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過程也是壹個占庫斂財的過程。官渡之戰，曹操終於把袁紹這座天下最大最寶貝的宅院據為己有，收獲了無數的財寶。建安二十年七月，曹操率軍西征，向張魯進軍:“公軍入南鄭，奪魯國府庫所有之寶。”在這壹點上，曹操的財富恐怕可以用金山銀山來形容。在曹操的統治下，魏開墾土地，重視農業，發展經濟，取得了很好的成績。當時沒有大的自然災害，除了“三集”建設，沒有大的社會支出。稅收穩定，國庫雄厚，應付兀術的軍需也很容易。這為曹操儲存金銀財寶提供了客觀條件，也為曹操長期謀劃以備不時之需提供了可能。
5、可疑的異常意誌:
讀了陸機的《吊文》，不僅知道了曹操《遺令》的內容，也知道了陸機是如何評價曹操臨終時的精神面貌的。曹操是不是真的如陸機所說，死無丈夫？前前後後想想，也不能茍同。曹操在軍中大敗，生命危在旦夕之時，卻能玩弄紅袍，從容應對，化險為夷。當他在床邊奄奄壹息時，他精神崩潰了？長命百歲(66歲)死去比死在戰場上更可怕嗎？連陸機都覺得不解和矛盾。壹方面，說曹操哭哭啼啼是不光彩的。另壹方面，他說曹操臨死前交代妻子做些瑣碎的事情，表現的還是風度翩翩體貼，深情款款等等。壹句話，太變態了，讓人想不通，說不準。
曹操在面臨生命終結的時候，不應該如此猥瑣和尷尬，這是值得懷疑的。有壹個常識告訴我們:“任何異常都是可疑的”。可以換個角度懷疑曹操嗎？即把曹操的反常舉動想象成壹部解謎劇——《上天賜予的最後機會》。是曹操用“遺令”打下了壹個碼字，交代了壹件大事。這是什麽？不能說曹操沒有這個打啞謎的習慣。《三國誌》中，楊秀文聽說過“雞肋”，知道他不幹了，這證明楊修猜到了曹操的壹個玄機。羅貫中寫“活”和“酥”的故事的《三國演義》，不能說是違背曹操的習慣。我們來揣摩壹下曹操的玄機。《遺令》上說:“香可與夫人共享。在房子裏無所事事，學習工作和團體銷售。我所有的官方收入都歸我所有。別藏著我剩下的衣服和壹個人的衣服。如果不行，妳哥可以* * *。”仔細琢磨了曹操的這段話，我覺得從中可以分出八個字來，叫做“得失皆隱足分”解釋:“我官所得皆隱”這句話可以縮寫為“我所得皆隱”。“余香可與妻共享”這句話可以簡化為“共享香”，意思是“共享”。“學會做人，群賣”可以指和腳有關，可以理解為“夠了”。這樣就變成了“得失皆隱，足可分享”。這就好像曹操暗示有壹個隱藏的金洞。
6.可疑的情緒表現:
多疑的情感表達，涉及到曹操詩歌對後世、對國家的深厚感情。比如《呼出》，“若共駕，長生不老，宜子孫後代。”“長樂開始做孫子了。”在曹丕的《臨高臺》壹詩中，間接傳達了曹操的情感:“願皇上三千歲，住在此宮。”陸機《吊皇武文》中也有描述:曹操臨終時，把小女兒托付給曹丕等四個兒子。都體現了曹操對曹家的深厚感情。這種情感可以從兩個方面來看:壹方面反映了曹操天生愛兒孫，詩中所歌頌的正是這種氣質的自然流露；另壹方面，正是基於這種情感，曹操長期為國藏匿金銀珠寶，慶幸自己為子女和國家做了壹件正經事。他無法掩飾這種自慰的情緒。總之，這種對兒孫和國家的特殊熱愛，可以萌發藏金藏寶的動機；另壹方面，藏金藏寶可以刺激和釋放這種感覺。
7、懷疑曹睿揮霍無度:
曹睿當政的時候，做了壹些不合理的事情:蓋了很多樓，很奢侈；不聽勸，我行我素。為什麽？難道他不知道國庫空虛會導致經濟崩潰，社會崩潰嗎？他的頭有問題嗎？是什麽在給他精神支撐？是什麽讓他在遇到困難的時候心安理得？難以解釋。如果強行解套，除非他背後有壹個只由自己控制的大金庫，有壹個藏著很多錢的金洞！否則，他就沒有隱藏和肆無忌憚的資本了！
8.可疑的繼承者有損壞的文件:
在談論這個話題時，讓我們假設曹操在索靖真的有壹個金洞和壹個寶庫。要清楚的是，曹操的萬貫財寶絕不是自己用的，也不是給任何指定的兒子或孫子用的。他被用來挽救危機，在曹氏江山被天災或戰亂摧殘時起死回生。肯定有壹個問題，皇帝是怎麽把秘密壹代壹代傳下去的。曹操會如何流傳，把秘密交給後人？繼承的範圍和方式等重要問題是如何界定的？
讓我們繼續合理的想象。傳承模式:在電視上看過很多小說、藏寶圖等劇情。其實是壹種可追溯的方式，容易泄露。更安全的是口碑，無跡可循等等。至於繼承範圍:當然知情人越少越好。宜只傳給當權的皇帝，可稱為“以璽傳之”。這樣更符合絕密的要求。如果假設是曹操幹的，那麽曹家真的在傳承過程中出了大問題——檔案被中途斷了。曹家第四任皇帝曹茂被司馬昭意外殺害。年輕的曹茂怎麽也想不到自己會在這條巷子裏丟了性命，絕密的傳承他更是想都沒想。隨著他的去世，秘傳必然會脫節，步入死胡同，傳承不下去。
如果上述推理成立，如果我們的期望能夠實現，那麽索靖的曹操藏金洞將仍然完好地存在，它只能等待中國人民來接收它。
綜上所述，村囊括了曹操墓、魏墓園、秘窖等重大工程，其實已經遠遠超出了曹操墓這個名字的應有內涵。因此，稱村為魏的秘密都城是符合實際的，也是名副其實的。
2009.7.10