美麗的土家族西蘭卡普背後有壹個美麗的傳說。傳說在壹個美麗的土家族村莊裏住著壹位美麗的姑娘。她的名字叫蘭斯。當蘭斯小姐像花壹樣老的時候，她的編織技術在周圍的百裏之內是出名的。她用五顏六色的絲線編織成各種各樣的花，如月季、玫瑰、玉蘭和黃鞠。山上有多少種，她就能織多少種。每當春風吹過土家族寨子，蘭斯壹大早就上山，采摘各種顏色的花朵，然後插在鼻子的花藍裏，日夜編織。編織，編織，就像壹條鮮花在她胸前流淌的河流，帶來成群的蝴蝶和飛舞的蜜蜂。
2.有哪些1贊美「土家」的詩詞？走進土家族地區，美麗的景色給人壹種氣場和迷人的風情——舞動的舞蹈、Salho、五句情歌、女兒會讓妳真的如癡如醉。
2.美麗的土家族西蘭卡普背後有壹個美麗的傳說。傳說在壹個美麗的土家族村莊裏住著壹位美麗的姑娘。她的名字叫蘭斯。
當蘭斯小姐像花壹樣老的時候，她的編織技術在周圍的百裏之內是出名的。她用五顏六色的絲線編織成各種各樣的花，如月季、玫瑰、玉蘭和黃鞠。山上有多少種，她就能織多少種。
3.每當春風吹過土家族寨子，蘭斯壹大早就上山，采摘各種顏色的花朵，然後插在鼻子的花藍裏，日夜編織。編織，編織，就像壹條鮮花在她胸前流淌的河流，帶來成群的蝴蝶和飛舞的蜜蜂。
4.我又壹次來到了酉陽，壹個美麗的土家族自治縣。熱情的主人邀請我們去酉水河灣村過夜，那裏風景秀麗，民風淳樸，宛如世外桃源。我們住的木屋在酉水河邊。明月當空，波光粼粼離我們只有幾米遠。
我們把杯子放在木樓上，靠著欄桿看水，聽聽土家族的木葉情歌，很過癮。
3.土家族的詩歌，歌詞贊美風景，除了高山青，這是為了贊美壹個美麗的地方。最佳答案由提問者推薦:青藏高原1。歌名:綠島小夜曲歌中描述的綠島，位於臺灣省臺東縣離島鄉。
2.歌名:請到天涯海角描述海南島的風景。3.歌名:太陽島描述的是黑龍江省哈爾濱市太陽島的景色。
4.歌名:神奇的九寨描述了九寨溝神奇的景色。5.歌名:達阪城的姑娘描寫達阪城的人文風光。
6.歌名:《克拉瑪依之歌》描述了克拉瑪依的變化。7.歌名:烏蘇裏船歌描寫烏蘇裏江的文化風光。
8.歌名:太湖美景描繪了太湖的魅力。9.宋名:盛濤仍稱蘇州寒山寺。
10，宋題:悠悠珠江口描寫珠三角地區的風土人情。11.歌名:《鼓浪嶼的波浪》描述了廈門鼓浪嶼的景色。
12，宋題:桂林煙雨描寫了雨中桂林的景色。13、黃山愛情描寫安徽黃山之美14、宋題:月牙泉描寫甘肅敦煌月牙泉的神奇。
15，宋名:杜甫，杜甫描寫了四川的杜鵑花，也贊美了四川的風景。
4.關於土家吊腳樓，土家吊腳樓:
土家族的房子壹般都是木質的，中間夾有少量的巖石或磚土。但是，在建築選址上有很多講究。請陰陽師立羅盤看風水。壹般來說，要求坐北朝南，面向山川，避風向陽。不僅有心理因素，還有科學因素。如果建房時選擇主梁材料，不僅直枝要少，還要用茅以升產的杉木或香椿，象征富貴。木匠砍梁時，先燃放紙錢和鞭炮，使樹向上倒下，稱為“占盡上風”。橫梁做好之後，上面會做太極八卦，有的還會寫“漂亮”。晚上，木匠將親自主持祭梁儀式。染的時候要歌頌“葛亮”，撤“梁巴”，而親戚們則在染上紅布以示祝賀。放梁時，在榫上壓壹個五谷的紅布袋，以示五谷豐登。在丁亮家的那天，主人必須宴請客人。
土家族住在吊腳的木屋裏，歷史悠久。《舊唐書》說:“士氣猖狂，山上毒草沙毒蛇，人住壹樓，為幹籬爬樓梯。”據考證，今天土家族人居住的吊腳樓，不僅是對古代“甘蘭”建築遺產的攻擊，而且懸於高崖陡坡或河谷之上，從遠處看更是險象環生。平地上的吊腳講究設計精美，經常雕刻染畫，古色古香。掛壹座自己家鄉的建築，或精雕細刻，或策馬翻櫃，或騰空飛起，或危懸懸崖，與秀美山川構成壹幅畫面，真是妙不可言。每當天氣晴朗，雲霧繚繞，山影近窗，清風徐來，令人心曠神怡；如果是陰沈沈的壹天，多層次墨綠色調的被歲月炊煙包圍的木樓，就像壹幅中西合璧的彩色石版畫。就像壹首古老粗獷又略帶憂傷的民謠飄了很久，引人入勝。長時間沈入歷史文化的長河，是騙不了自己的。白族村落多建在平壩或山腳下，每村幾十戶或幾百戶。壹般都是群居，房子多為二層小樓或平房。谷倉和廚房通常與主房間分開。房間有三個房間，壹個正房，房前壹平，還有壹個正房，兩個橫房，壹個天井平。建築結構，有“高度不超過八，寬度不超過五”的說法。佛龕與大門相對，白敏大門比神社寬八分，而韓民神社比大門寬八分，形成不引人註目的小對比。白族的大門上寬下窄，相差五分。房前屋後多種些花草樹木，如柏樹、竹箅子、芭蕉等。
清代以前，土家、閩、火坑不僅是他們的居住地，也是土司家庭征稅的標誌。俗稱“火坑錢”。"當人們燒壹口鍋時，它是壹個火坑和壹些食物."桑植被稱為“煙鬼的錢”，所以少數民族很講究火坑。有的家庭雖然四代同堂，但還是不分房，為的是減少“火坑稅”。新中國成立後，許多少數民族群眾將漢族的住房風格引入平房，采用現代建築材料，並有意識地改革這壹舊習俗。而住在郊區和深山裏的土家族白人，還是習慣了困難，住房結構也沒有太大改善。
5.準確翻譯這句簡單描述土家族的話:我們土家族愛住腳燒木樓。正在建設壹個村莊，壹個有圍墻的村莊，很少有單戶獨院。所建房屋多為木結構，***全青瓦花窗框，司懸檐，扶手木蘭，走馬角，古香古色。壹般都有***家花園，前有圍墻，後有竹林，為青石板鋪路，刨裝木墻，點燃火炬，過著日出而作，日落而息的寧靜田園生活。
6.土家吊腳樓構圖描述400字吊腳樓又稱“吊樓”，是苗族(貴州等)的傳統民居。)、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等民族，在湘西、鄂西、貴州的吊腳樓也有不少。吊腳樓依山而建，呈虎坐之狀，以“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武”為上佳住宅。後來就講究朝向了，要麽坐西朝東，要麽坐東朝西。吊腳樓是壹座幹欄建築，但它不同於壹般的幹欄。甘蘭應該全部停建，所以吊腳樓被稱為半甘蘭建築。
文化內涵
吊腳樓有著豐富的文化內涵，除了土家民居註重龍脈、因勢利導營造人神之地的神化現象外，還有著非常突出的空間宇宙觀。土家吊腳樓不僅單方面在宇宙和自然的懷抱中，同時也在宇宙和自然的懷抱中。這種容納宇宙的空間觀念在土家族上梁禮樂歌中表現得非常明顯:“前壹步，看寶梁，壹輪太極居中，壹元線吉祥。最後兩步，“幹坤”二字在兩邊，日月永成雙享……”這裏的“乾坤”、“日月”這兩個字代表宇宙。從某種意義上說，土家吊腳樓在主觀上更接近、更親近宇宙，從而使房子、人、宇宙融為壹體，不可分割。