中國近代建築泛指19世紀中葉以來的中國建築。
從1840鴉片戰爭爆發到1949新中國成立，中國建築呈現出中西風格交匯的特點。這壹時期，中國傳統的舊建築體系仍占據數量優勢，但影劇院、餐館、客棧等娛樂服務建築和百貨商場、菜市場等商業建築普遍突破傳統建築格局，拓展人際活動空間，設置中西合璧的洋式店面；西方的建築風格也呈現在中國的建築活動中。在上海、天津、青島、哈爾濱等租界城市，出現了外國領事館、外國商號、銀行、餐館、俱樂部等洋樓。這壹時期還出現了現代民族建築，實現了新功能、新技術、新造型和民族風格的統壹。
1949中華人民共和國成立後，中國建築進入了壹個新的歷史時期，大規模、有計劃的國民經濟建設促進了建築業的蓬勃發展。中國近代建築在數量、規模、類型、地域分布、現代化水平等方面都突破了近代的局限，呈現出嶄新的姿態。這壹時期，中國建築經歷了以局部應用大屋頂為特征的復古風，以10國慶工程為代表的社會主義建築新風格，融合現代設計手法和民族意蘊的廣州風時期。從20世紀80年代開始，中國的建築逐漸走向開放和兼容，中國的現代建築開始向多元化發展。
中國古代建築
清代建築
清朝(公元1616-1911)是中國最後壹個封建王朝。這壹時期的建築大體沿襲了明代的傳統，但也有所發展和創新，建築更加精美。
清朝的首都北京，到了明朝基本保持了原狀。城內有20座高大雄偉的城門，最宏偉的是內城的正陽門。繼明朝皇宮之後，清朝的皇帝建造了大規模的皇家園林，這是清朝建築的精髓，包括宏偉的圓明園和頤和園。
在清代建築的實例中，群體排列和裝飾設計的水平已經達到成熟。尤其是園林建築，在結合地形或空間的造型處理和變化上有很高的水平。
在這壹時期，建築技術仍在不斷創新，主要表現在玻璃的引入和使用以及磚石建築的進步。這壹時期中國的住宅建築豐富多彩，有很多靈活的自由式建築。
風格獨特的藏傳佛教建築在這壹時期非常繁榮。這些佛教寺廟造型多樣，打破了原有寺廟建築的傳統單壹風格化，創造了豐富多彩的建築形式，以北京永和宮、承德等地修建的壹批藏傳佛教寺廟為代表。
晚清時期，中國出現了壹些中西合璧的新建築形象。
元代建築
在元朝(公元1206-1368)，中國是蒙古統治者建立的壹個龐大的軍事帝國。但這壹時期中國經濟文化發展緩慢，建築發展基本處於衰落狀態。大多數建築簡單而簡陋。
元代都城(今北京北部)規模宏大，形制延續。明清皇城的規模——北京就是在這個時期產生的。元代太爺池山(今北京北海瓊島)萬歲，留存至今，也是元代的盛景。
由於元朝統治者信仰宗教，尤其是藏傳佛教，這壹時期宗教建築興盛。北京妙應寺白塔是尼泊爾工匠設計建造的喇嘛塔。
唐代建築
唐朝(公元618-907年)是中國封建社會經濟文化發展的高潮，建築技術和藝術也有了長足的進步。唐代建築風格的特點是宏偉、整潔、明快。
唐代建築規模龐大，規劃嚴謹，這壹時期中國建築的整體規劃日趨成熟。唐都的長安(今Xi)和東方的洛陽都修建了巨大的宮殿、庭院和衙門，建築布局更加規範合理。長安是當時世界上最宏偉的城市，其規劃也是中國古都中最嚴謹的。長安的故宮大明宮極其宏偉，它的遺址是清明宮和紫禁城總面積的三倍多。
唐代木結構建築實現了藝術加工與結構造型的統壹，建築構件包括鬥拱、柱、梁等都體現了力與美的完美結合。唐代的建築古樸、莊重、大方，色彩簡單明快。五臺山的北閣寺是典型的唐代建築，體現了上述特點。
此外，唐代的磚石建築得到了進壹步的發展，大多數寶塔都是用磚石建造的。中國現存的唐塔，包括Xi的大雁塔、小雁塔和大理的千尋塔，都是磚塔。
造園術
中國的園林建築歷史悠久，在世界園林史上享有盛譽。在3000多年前的周朝，中國就有了最早的宮廷園林。此後，中國所有的首都城市和地方名城都建有園林，中國的城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光榮的地位。
以山水為主的中國園林，風格獨特，布局靈活，將人工美與自然美相結合，形成奇妙的效果。這些園林建築源於自然又高於自然，掩映在山川之中，將自然之美提升到了壹個更高的層次。
中國的園林建築包括宏偉的皇家園林和精致的私家園林。這些建築以山水、花草、樹木、庭院、廊橋、楹聯等精巧布置，使山川充滿情感，意境無窮。中國園林的境界可分為三類:治世境界、神仙境界和自然境界。
中國的思想是務實的，具有高度的社會責任感，重視道德倫理價值和政治意義，反映在景觀設計中，這是管理世界的境界。這種境界多見於皇家園林，著名皇家園林圓明園中約有壹半的景點都體現了這種境界。
神仙境界是指造園時以浪漫主義為審美標準，註重中國道家思想中強調自然寧靜和修身養性的內容。這種境界在皇家園林和寺廟園林中都有體現，比如圓明園的彭道瑤臺，四川青城山的古道觀，湖北武當山的南巖宮。
自然境界以寫意為主，註重表達園主的感受。這種境界多體現在文人園林中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭、司馬光的《獨樂府》。
中西園林的區別有:西方園林強調幾何和數學原理，側重建築；中國園林註重自然景觀和遊客的美好感受，更註重人與自然的和諧。
蘇州古典園林
蘇州古典園林，從65438年到0997年被列入世界遺產名錄，體現了中國園林建築的藝術特色。蘇州園林有兩千多年的歷史，有十多處名園。蘇州園林大多占地面積不大，采用的是層出不窮、不拘壹格的藝術手法。以中國山水花鳥的意趣和唐詩宋詞的意境，在有限的空間內裝飾假山樹木，布置亭臺池塘，營造以小見大的藝術效果。其中著名的園林建築有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等。
圓明園
中國最著名的皇家園林，被稱為“萬園之園”的圓明園，融合了中國各地不同風格的園林藝術，並借鑒了壹些西方建築風格。公園裏的建築很精致，雖然形狀不同，很有趣。宏偉的圓明園於1860年被侵華的英法聯軍焚毀。現在，人們只能在廢墟上想象這座名園的壯麗。
圓明園位於北京的西北郊。壹般來說，圓明園還包括它的兩個附屬園林，長春園和蘄春園(萬春園)，所以也叫“圓明三園”。是清代北京西北郊五大離宮即“三山五園”(香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、圓明園、長春園)中最大的壹座，面積347公頃。
圓明園不僅是當時中國最傑出的宮廷園林，而且通過傳教士的書信和報告的介紹而聞名歐洲，對18世紀歐洲自然景觀園林的發展產生了壹定的影響。
宮殿建築
宮殿建築又稱宮室建築，是皇帝為了鞏固統治，彰顯皇權威嚴，滿足精神和物質生活享受而建造的壹種巨大而宏偉的建築。這些建築大多雄偉壯麗。
從秦朝開始，“宮”就成了皇帝和皇室居住的地方，皇宮也成了皇帝處理國家大事的地方。在未來的幾年裏，中國宮殿建築的規模壹直在擴大。它的典型特征是巨大的拱門，覆蓋著金色的琉璃瓦，彩色的繪畫，精雕細刻的天花板沈箱，白色大理石橋臺，欄桿，橫梁和柱子，以及周圍的建築草圖。北京紫禁城的太和殿是典型的宮殿建築。
為了體現皇權至上和以皇權為核心的等級觀念，中國古代宮殿建築采用了嚴格的中軸線對稱布局:中軸線上的建築高大華麗，中軸線兩側的建築相對低矮、小巧、樸素。由於中國的禮儀思想中包含著祭祖、崇尚孝道、重視糧食、祭祀土地神的內容，所以中國宮殿通常在左前方有壹座祠堂(也叫祠堂)供皇帝祭祖，在右前方有壹座國壇供皇帝祭拜土地神和糧神(國為地，粟為糧)。這種模式被稱為“左組右舍”。古代宮殿建築本身也分為兩部分，即“前者是皇帝統治政府和舉行儀式的地方，後者是皇帝及其嬪妃居住和生活的地方。”
中國宮殿以北京的紫禁城為代表。故宮又稱紫禁城，是明清兩代皇帝的宮廷，先後有24位皇帝在此居住。故宮占地72萬平方米，有9000多間房屋。周圍是幾米高的紅墻，周長3400多米，墻外還有護城河。故宮的規模之大、風格之獨特、陳設之華麗、建築之輝煌，在世界宮殿建築中極為罕見。
紫禁城分為兩部分，前壹部分是皇帝舉行重要儀式和發布命令的地方。主要建築有太和殿、中和殿和保和殿。這些建築都建在漢白玉制成的8米高的平臺上，從遠處看就像龔瓊的仙女闕。建築形象嚴肅、莊重、宏偉、雄偉，三大殿內部金碧輝煌。紫禁城的後半部分，即“內宮”，是皇帝處理政務和嬪妃居住的地方。幹青宮、坤寧宮、皇家園林等主要建築充滿了濃郁的生活氣息。大多數建築包括花園、書房、亭臺樓閣和巖石，所有這些都形成了自己的庭院。
由於朝代更替和戰亂，中國古代宮殿建築不多。除了北京故宮，還有沈陽故宮。此外，Xi安還有幾處漢唐宮殿遺址。
陵墓建築
陵墓建築是中國古代建築的重要組成部分。基於人死靈魂不滅的觀念，中國古代人普遍重視喪葬。因此，無論什麽階層，他們都精心建造墳墓。在漫長的歷史進程中，中國的陵墓建築取得了巨大的進步，產生了罕見而龐大的古代皇帝和皇後陵墓；並且在歷史演變過程中，陵墓建築逐漸與繪畫、書法、雕塑等藝術流派融合，成為反映各種藝術成就的綜合體。
陵墓建築是中國古建築中最宏偉、最龐大的建築之壹。這些陵墓建築壹般都是利用自然地形，依山而建；也有壹些建在平原上。中國墓地的布局多為圍墻環繞，四面開門，四角建有角樓。陵墓前有壹條隧道，隧道兩側有石人獸雕像。陵園裏的松柏樹木郁郁蔥蔥，密密麻麻，給人壹種肅穆寧靜的感覺。
秦始皇陵
秦始皇陵位於陜西省Xi市的驪山北麓，是中國最著名的陵墓，建於2000多年前。被譽為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑是守衛這座陵墓的“部隊”。秦始皇兵馬俑以其雄偉的氣勢、高超的雕刻和工藝，於1987年被列入世界遺產名錄。世界遺產委員會曾評價說，環繞秦始皇陵的著名兵馬俑，連同它們的戰馬、戰車和武器，都是完美的現實主義傑作，同時保留了很高的歷史價值。
兵馬俑
在陜西省Xi附近，有許多中國皇帝的陵墓。除秦始皇陵外，還有西漢11帝王陵，唐代18帝王陵。漢武帝劉徹陵是西漢時期最大的陵墓，也是埋藏珍寶最多的陵墓。昭陵是唐太宗李世民的陵墓。陵園面積巨大，園內埋葬著17座英雄貴族墓。昭陵是地上和地下的珍貴文物，最著名的是唐代的精美雕刻《六駿圖》。
明清陵墓
明清帝王陵是中國帝王陵中保存最完整的。
明皇陵主要位於北京昌平，即十三陵，是明朝建都北京的13位皇帝的陵墓。它們位於北京昌平縣北部天壽山下的壹個小盆地，三面環山，向南開闊。這些帝王的陵墓散落在小盆地內的山坡上，面積達40平方公裏。陵墓中有13位皇帝、23位皇後和許多妃嬪、王子、公主和陪葬夫人。
十三陵規模宏偉，景色秀麗，氣勢雄偉。它們是中國最集中、最完整的墓地建築。其中，長陵(明朝朱迪)和定陵(明神宗朱翊鈞)最為壯觀。發掘後發現，定陵地宮石拱結構堅固，周圍排水設施良好，積水少，無石拱坍塌，充分顯示了我國古代人民建造地下建築的高超技術。
中國現存的陵墓建築中，規模最大、建築體系最完整的皇家陵寢——清東陵，占地78平方公裏，包括清朝5位皇帝，14位皇後，100多位嬪妃。清陵中的主要陵墓建築精美壯觀。
宋代建築
宋代(公元960-1279年)是中國古代壹個相對衰落的朝代，但在經濟、手工業、商業等方面都有所發展，在科學技術方面也有很大進步，使宋代的建築水平達到了壹個新的高度。這壹時期的建築壹改唐代的蒼勁特征，變得纖巧美觀，註重裝飾。
宋代城市形成了沿街開店、以線成街的布局，城市消防、交通、商店、橋梁等建築都有了新的發展。北宋都城汴梁(今河南開封)，完全呈現出壹個商業城市的面貌。這壹時期，中國各地不再建造大型建築，僅在建築組合方面加強深化方向的空間層次來襯托主體建築，大力發展建築裝飾和色彩。位於山西省太原市晉祠的大殿和魚塘飛梁是典型的宋代建築。
宋代磚石建築水平不斷提高。這時候的磚石建築主要是寶塔和橋梁。浙江杭州的靈隱寺塔，河南開封的芬達，河北趙縣的永通橋，都是宋代磚石建築的典範。
到了宋代，中國的經濟社會發展到壹定程度，有意境的園林在這壹時期開始興起。中國古典園林以寫意為主，將自然美與人工美融為壹體，用建築和人工營造的家居山水、山石、花草樹木來表達壹定的藝術境界。宋代的代表園林有蘇舜欽的滄浪亭和司馬光的樂園。
到了宋代，關於建築設計和施工的規範書《營造法式》問世，是壹部完善的建築技術專著。這本書的出版反映了這壹時期中國建築在工程技術和施工管理上達到了壹個新的水平。
明代建築
從明朝(公元1368-1644)開始，中國進入封建社會後期。這壹時期的建築風格大多繼承自宋代，沒有明顯變化，但建築設計和規劃的特點是規模宏大，氣象雄偉。
這壹時期的城市規劃和宮殿建築為後世所用:首都北京和中國現存最大的古城南京得益於明朝的規劃和管理，清朝皇帝的宮殿也在明朝宮殿的基礎上不斷擴建和完善。這壹時期的首都北京在原有基礎上重建，分為外城、內城、皇城三部分。
到了明朝，我們繼續大力修建雄偉的防禦建築——長城。長城和城關要塞的許多重要地段的城墻都是用磚砌成的，建築水平達到了最高水平。明長城東起鴨綠江，西至甘肅嘉峪關，全長5660公裏。山海關、嘉峪關等著名關城，是中國建築藝術中獨具風格的傑作；北京八達嶺長城段、司馬臺長城段等藝術價值很高。
長城
這壹時期，木結構的藝術和技術在建築上得到了進壹步的發展，官式建築的形象更加嚴謹穩重，其裝飾、彩畫、裝潢也日益定型。還有許多作品是用不同的材料制成的，如磚石、玻璃、硬木等。和磚已廣泛用於住宅建築的墻壁。
到了明代，中國的建築布局更加成熟。南京明十三陵和北京明十三陵是善於利用地形和環境形成陵墓肅穆氣氛的傑出範例。
此外，此時江南官僚地主的私家園林建設十分發達，明式家具也名揚天下。
值得壹提的是，風水在明代達到頂峰，這是中國建築史上獨特的古代文化現象，其影響壹直延續到近代。
寺廟
寺廟是中國的佛教建築之壹。寺廟建築起源於印度，從北魏開始在中國興盛。這些建築記錄了中國封建社會文化的發展和宗教的興衰，具有重要的歷史和藝術價值。
中國古代人對陰陽世界有著深刻的看法，有著崇尚對稱、秩序和穩定的審美心理。因此，中國佛寺結合了中國特有的祭祀祖先和天地的功能，仍然是南北中軸線布局、穩定對稱、嚴謹有序的方形建築群。此外，園林式建築的佛寺在中國也很常見。這兩種藝術模式使中國寺廟不僅具有典雅莊重的寺廟氛圍，而且充滿了自然情趣和深邃的意境。
中國古代寺廟的布局大多是前面中路為山門，鐘樓和鼓樓分別在山門的左右兩側。前面是天王堂，裏面有四尊大金剛像，後面依次是大雄寶殿和藏經樓，僧房和齋堂分別在中路的左右兩側。大雄寶殿是佛教寺廟中最重要、最龐大的建築，“大雄”就是佛祖釋迦牟尼。隋唐以前，佛教寺廟壹般都在寺廟前或房屋中央建塔。隋唐以後，佛寺普遍取代了佛塔，寺廟大多建有佛塔。
洛陽白馬寺
河南洛陽的白馬寺始建於漢代，是中國官方修建的最早的佛教寺廟。寺廟呈長方形，占地約4萬平方米。白馬寺的修建有力地促進了佛教在中國、東亞和東南亞的發展。因此，白馬寺至今仍是許多國家佛教徒朝拜的聖地。
五臺山的佛教建築
五臺山是中國著名的佛教聖地。山上保存的古代佛教建築多達58座，其中著名的寺廟建築有建於唐代的南禪寺和北居士。南禪寺是中國現存最早的木結構寺廟建築。北寺是中國不同時期建築形式的集合。寺內的建築、雕像、壁畫、水墨被稱為“四絕”。
衡山孔宣寺
另外值得壹提的是山西北嶽恒山懸空寺，是壹座豎立在空中的寺廟，造型獨特，上有危巖，下有深谷。這是壹座極其罕見的建築。懸空寺位於渾源南3.5公裏金龍峽谷西側懸崖的山腰上。它是中國現存唯壹壹座建在懸崖上的木結構建築。始建於北魏，歷經唐、晉、明、清四朝修繕。整個建築面向恒山，背面翠屏，壁巖無級，高樓聳立，是北嶽恒山第壹奇。
布達拉宮
喇嘛教是中國佛教的壹個流派。喇嘛教的寺廟建築以大佛堂、高堂和依山而建的建築為特征。西藏拉薩的布達拉宮是典型的佛教寺廟建築。建於唐代的布達拉宮經歷了連續的修繕和擴建，形成了壹個龐大的建築群。整個宮殿建築依山而疊，雄偉壯觀，建築面積兩萬多平方米，殿宇二十余間。正殿供奉著珍貴的12歲釋迦牟尼鍍金銅像。布達拉宮具有典型的唐代建築風格，同時也吸收了尼泊爾和印度的建築藝術特色。
此外，承德的“外八廟”和北京的雍和宮也是喇嘛教的著名建築。
中國民居
中國各地的民居建築，也稱民居。居住建築是最基本的建築類型，出現最早，分布最廣，數量最多。由於中國不同地區的自然環境和文化條件不同，當地的房屋也呈現出多樣化的特征。
中國漢族地區傳統民居的主流是規整的民居，以北京四合院為典型代表，具有對稱的布局。北京四合院分前後屋，中間的主屋體系最受推崇。它是舉行家庭禮儀和接待貴賓的地方。每棟房子都面向庭院，由陽臺連接。北京四合院雖然是中國封建社會宗法家族制度的具體體現，但庭院寬闊，尺度適宜，安靜親切，花木有序，是理想的戶外生活空間。華北東北的房子大多都是這種寬敞的四合院。
唐舞和土樓
中國南方的房屋結構緊湊，多為多層，其典型的房屋是以長方形小天井為中心的廳堂。這種民居方方正正，結構簡單，在南方各省分布較廣。
閩南、粵北、桂北的客家人，往往居住在規模較大的群宅裏，平面呈圓形、方形，由中央的壹個單層樓堂和四周的四五層樓房組成。這種建築防禦性很強，以福建永定縣的客家土樓為代表。在中國傳統民居中，永定的客家土樓獨樹壹幟。有方形、圓形、八角形、橢圓形等8000多座土樓，規模宏大，造型優美，科學實用，各具特色，構成了壹個奇妙的居住世界。
福建土樓用當地的生土、碎石、木屑建造單體房屋，再連成大屋，再建成厚實封閉的“防禦性”城堡式建築房屋——土樓。土樓具有堅固性、安全性、封閉性和強烈的宗族特征。樓裏有水井和糧倉。遇有戰事和土匪，壹旦關了城門，就自生自滅了。如果被圍困，食物和水將持續幾個月。加上冬暖夏涼、抗震抗風的特點，土樓成為客家人世代攻堅、繁衍生息的居所。
少數民族住宅建築
我國少數民族地區的民居建築種類繁多，如西北的新疆維吾爾族民居，多為平頂，土墻，壹至三層，四周有院落；典型的藏族民居“碉房”外墻用石頭砌成，內部為平頂木結構；蒙古人通常住在活動蒙古包裏；而西南地區的少數民族，往往建造樓下露天、樓上住人的木構架幹欄建築，其中以雲南傣族的竹樓最具特色。苗族和土家族吊腳樓是中國西南地區最具特色的民居。吊腳樓通常建在斜坡上，沒有地基。它由柱子支撐。這座建築分為兩層或三層。頂樓很矮，只有食物不能住人，樓下堆著雜物或者牲畜。
北方洞穴和古城民居
中國幅員遼闊，民族眾多，各地民居的形式、結構、裝飾藝術、色彩都各具特色。這裏主要介紹有特色的北方窯洞和古城裏的民居。
中國北方黃河中上遊地區有許多窯洞。在陜西、甘肅、河南、山西等黃土地區，當地居民在天然土墻上挖橫洞，往往連幾個洞，洞內加磚加石，建造窯洞。窯洞防火、防噪音、冬暖夏涼、節地、經濟、省力，將自然和生活場景有機結合，是壹種因地制宜的完美建築形式，滲透著人們對黃土地的熱愛和眷戀。
另外，中國還有保存完好的古城，這些古城裏有大量的古宅。其中，山西平遙古城和雲南麗江古城都在1998被列入世界遺產名錄。
平遙古城是現存最完整的明清古縣城，是中國中原漢族古縣城的典型代表。到目前為止，這座城市的城墻、街道、房屋、商店、寺廟等建築仍然基本完好，其建築格局和特色基本保持不變。平遙是研究中國政治、經濟、文化、軍事、建築和藝術發展的活標本。
始建於南宋的麗江古城是唯壹壹個將納西傳統建築與外國建築特色相結合的城鎮。麗江古城不受中原建築禮儀的影響，城內路網不規則，沒有嚴密的圍墻。黑龍潭是古城的主要水源。池水流入墻壁和住戶周圍，形成水網。古城內隨處可見河流、運河，垂柳刷刷的沿河流水。