這六個方面又可分為三個層次:最外層是全部六個方面及其相關的豐富內涵；中層是故宮古建築、院內百萬文物、宮廷歷史文化遺存；核心層是故宮。
歷史上有壹些關於故宮的著述。明朝對故宮的事情記錄的比較多，而《春明夢記》從歷史、地理、文學等方面對故宮的描述比較系統。
清康熙初年，朱彜尊編著的《太陽舊聞》是壹部研究故宮的珍貴書籍，有1300多種前人選錄的舊書。但《太陽舊聞》的考查篇幅更大，取材更豐富。
擴展數據:
壹、研究核心
1.故宮與中國傳統文化的關系。其建築設計反映了中國傳統的哲學思想(如天人合壹)、倫理思想(如皇權至上)、美學思想(如壯麗、平衡、對稱)。傳統的陰陽五行學說也在其中有所體現。
2.紫禁城與中國宮殿的關系。它繼承了中國古代宮殿的傳統形式和禮儀制度，整體布局最接近儒家理想和“左祖右舍，面向市場”、“五門三朝”等封建禮儀制度。
它不僅與明代的鳳陽中都、南京故宮、元大都、金中都有直接關系，而且追溯到從宋代的東京到隋唐的長安的漢、秦、周的帝王宮殿，尋找發展軌跡。據專家考證，甚至與河南偃師二裏頭宮遺址有壹定淵源。
3.紫禁城與滿族建築的關系。清朝不僅保護和利用了明朝的宮殿，還繼承和發展了滿族宮殿的特點，主要是滿洲的宗教、祭祀、居住等習俗，這些都反映在故宮的建築中。尤其是寧壽宮的大整修，融合了江南與塞北、漢與滿的諸多特色，是清宮建築的成功典範。
4.故宮與明清北京城市規劃及其他皇家建築的關系。就建築布局而言，整個原北京城都是以故宮為中心進行規劃設計的。西與西苑、北海緊密相連，北與京山、大高玄殿相連，東與黃石更相連。
社稷壇、祠堂、天壇、地壇、日壇、月壇、仙農壇都是其中的重要組成部分。不僅整個皇城，西郊的三山五園，分散在京城的皇家宮觀道觀以及各地的宮殿都與故宮有著非同尋常的關系，承德(避暑山莊)外的八大宮觀就是以宮室直接管理的八大宮觀命名的。
5.故宮與明清陵墓的關系。封建時代，物亡事生。皇帝的陵墓和他生前的宮殿有著密切的關系。明十三陵、明十三陵、景陵、四陵、東陵、西陵是埋葬明清兩代皇帝和皇後的地方，是中國封建帝王陵墓的縮影。
它綜合體現了中國傳統的風水、建築、美學、哲學、風景園林、喪葬祭祀文化等。它是皇家建築極其重要的組成部分，具有極高的歷史和藝術價值。
第二，研究關註的方向
1.要把院內的文物、古建築、宮廷史跡作為壹個相互聯系的整體來研究，防止孤立。這是最能體現故宮特色的書房。
2.需要多學科合作和全面發展。不同的學科可以從不同的角度幫助研究故宮。比如雨花閣，可以從建築風格、佛像、裝飾彩畫等不同方面入手，各方面結合起來，才能達到全面、科學的效果。
3.人文與科技相結合很有必要。古代宮殿學的研究對象有保護、維修或搶救的任務。文物保護科學技術的研究和實施(包括新技術、新材料、新工藝的應用)是故宮業務工作和學術研究的重要組成部分。
4.學術研究和專業工作相結合是必要的。比如展覽、科技修復、宮殿原貌展示等，不僅僅是實際工作，還需要通過研究成果來體現和改進。
5.要把研究和傳承結合起來。古建築的維修技術，文物的修復技術，書畫物件的鑒定方法，都需要在研究的基礎上得到更好的繼承和發揚。
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