佟佳氏是滿洲的壹個姓氏。佟佳氏在八旗滿族族譜中記載如下:
“童嘉，本部地名，因姓而起。其民族非常眾多，分散在馬查亞湖、嘎哈、童嘉等地。”
佟佳氏住在佟家江。童家江在今天的吉林省通化縣，這裏山高水急。西部有長白山山脈的龍崗山系，東部有老嶺山系，分別延伸至舟山群島和日本海。童家江、富爾河、拉哈多布庫河(拉木河)、艾露敏河(米爾河)、哈敏河(哈尼河)、大羅泉溝河等兩河八河，626條溝渠形成完整的水系，最終匯入鴨綠江。
滿語童姓源於元代的“童”姓(或寫“童”“童”)。經過明朝洪武五年、永樂九年、永樂二十二年和正統三年五年，從依蘭遷到圖們江以南，再到周放(或寫豐州、周放)，最後到新賓、桓仁。
到了元代，童主要居住在松花江下遊，依蘭的湖裏改為萬虎府，窩多裏萬虎府。當時的五音回部和窩多裏部落主要居住在姓童的女真。據考證，遼代的甲骨還是金代的甲骨，元代的甲骨，但在明代是文佳的諧音，到了清代就演變成了覺羅士。《晉書·尚書》說“有俗之說”，與童音同。也就是說，賈固的姓氏是童，而金代賈固也被稱為童。元末明初，明廷實行訴女真政策。明朝洪武年間，居住在湖裏改府的童氏先民隨女真酋長阿哈遷居鳳州(輝發河上遊)，永樂二十壹年隨建都都指揮使遷居坡珠河(今桓仁渾江)，正統三年遷居新賓。先民於洪武居住在窩多李萬甫，五年隨蒙古帖木兒離開依蘭，遷居今朝鮮半島圖們江以南清原地區，不久又遷居沃姆。蒙哥帖木兒升任建州佐為都督，於是在永樂八年遷至建州狄威。然而，由於蒙古和其他人的入侵，他不得不搬回沃姆河。後來帖木兒死後，他的兄弟樊查、子東山帶領建州左後衛壹家遷到了新賓，童壹家也遷到了新賓。而湖裏改革部是建州，搬新客。至此，建州女真人全部遷到新賓。所以童氏族人還是以新賓、桓仁為祖籍。時至今日，山東、江蘇、浙江等地的童後裔所供奉的祖譜、祖神對聯上，依然寫著“淮北(或我的故鄉)遠，遼東為家園”“鄉愁家遠北，遼東桓仁為故鄉”。《童氏宗譜》和《遼寧新賓滿族自治縣童氏宗譜》都記載他們的祖先是特科神。胡巴·特克申是明朝初年的壹個人。他有七個兒子:
長子試圖為Tun(燕子)找壹個方案，原本和父親住在Omou霍索裏，“後來搬到壹個布哈圖風水不全的地方”後又搬到芙蓉五花Kusaleza的地方”，但由於地勢狹窄，又搬到了“河內艾傅亮”的地方
次子譚(也寫貪欲等。)，企圖從湖北遷到今天的新賓嘉禾。
三子額和禮計從奧牟霍索裏遷到通雅，也就是現在桓仁縣的渾江。
第四子蓋爾沃(又寫成喀拉哈和哈爾)試圖制定計劃，在移居俄米渾(即鄂木胡、阿木河和木木河)的過程中歷盡艱辛...也就是說，他吹口哨叫大眾躲在森林裏，把他打死吃了，撈吃的。所以山密水多，魚多，他就在這裏定居了。當他的兒子達爾·桓·莫爾根長大後，他“讓它在輪子上拉弓拉弦”，“箭大如兔頭”，成為壹個勇敢善戰的英雄，沒有想象中的箭。
第五個兒子，塔爾漢(即達汗)，試圖與他的第六個兄弟“加入人民”。開元經商，撫順設馬市後，達汗從開元遷到撫順經商，後來成為撫順首富，遼東王祖。清朝太祖發動戰爭後，這個佟氏家族投了努爾哈赤壹票，蕭壹家就是的後代。
六子顏(又名顏、楊、楊)與五弟密謀從沈陽南入開元。
七子楊佳(也寫楊戩和楊佳)密謀了壹個計劃，但因為唯壹的繼承人而沒有記住。
可見滿族童家是地道的女真，是後來的滿族。
漢軍，滿語ujen chooha，讀作“烏真朝哈”。意為“重兵”，是裝備重型武器的軍隊。太祖時期的八旗是壹支以騎兵為主，步兵為輔的軍隊。他們擅長曠野寬縱深迂回的攻城戰，但不擅長城市戰和攻堅戰。他們裝備的武器主要是弩、馬刀、長槍、藤牌等冷兵器。
與此同時，明朝後期，為了應對國家的內憂外患，花費巨資從葡萄牙進口先進的大炮。因為葡萄牙人的頭發大多是紅色的，所以被稱為“紅色大炮”。太祖努爾哈赤就是在寧遠城下被這種“赤夷炮”打傷的。唐太宗即位後，看到了重武器尤其是火炮的重要性，於是從投降的漢兵中挑選善於用槍的人組成“烏鎮朝哈”，用繳獲的明軍火炮。因為“弘毅大炮”有誣蔑少數民族的意思，所以改名為“紅炮”。漢軍八旗主要使用火炮、步槍、獵槍等火器。，並擅長攻城、攻水作戰，正好與滿族、蒙古族擅長騎兵作戰的八旗相得益彰。
而壹支軍隊以漢人為主，指揮官必須是滿人。這是常識問題，所以屬於漢軍的肯定是漢人。
滿族的佟家氏人丁興旺，人才濟濟，是最受歡迎的滿族家族。佟佳氏的祖先原本屬於滿族的前身女真族，居住在遼東佟家江。童的祖先，自開元經商時起就居住在開元，後於明代遷至富順關定居。童圖來13歲。也就是在(1618)三月，太祖努爾哈赤坐鎮撫順，通圖來的父親通鄭陽帶領全家自願加入。在佟家氏家族中，佟圖來的叔叔是晉末歷史上的知名人物。他很富有，也學到了很多東西。歸順後晉後，受到努爾哈赤極高的禮遇。不僅委以重任，還娶了後晉愛新覺羅家族的女兒。晉代後期，被尊為“史武禮”。