首先，註入性原理

生物全息理論已被現代科學所證明，宇宙全息的科學哲學理論正逐步被人們所接受。根據宇宙全息的觀點，宇宙萬物都有四維全息；同壹身體的部分與整體、同壹層次的事物、不同層次的事物和系統中的事物、事物的開始和結果、事物發展的每壹個過程、時間和空間、抽象意識、概念圖形和具體事物之間存在著全息關系。《周易》中的兩儀、四象、八卦、六十四卦及其學說，揭示了宇宙萬物大系統各方面的全息性，把握了萬物與各整體、各部分之間的關聯和對應的規律性。這些規律不僅表現在四季、月亮轉星星等宏觀方面，也表現在各種小的方面。比如，八卦圖，既表現了宇宙萬物在不同時間、不同情況下的基本表現規律，又概括了具體的事物、物體、方向、位置、形狀、顏色、氣味、動作、轉化過程。數字和圖像可以清晰地反映全面的狀態，人們可以通過它們還原狀態的所有細節。射穿占蔔就是這個規律的體現。

乍壹看，拍攝毫無規律可言。從壹枚硬幣到壹只小蟲，從壹片雞毛到壹片小葉子，涵蓋的壹切都是可能的。沒有明顯的參數可以推測。想象思維和邏輯思維都不行。百分之九十九都猜不到，就算猜出來也會撞個滿懷。普通人的智力在這個遊戲裏是行不通的。但從古至今，易學家都喜歡射蓋，這是從占蔔現象推斷出來的。像三四月的關雎，射蓋其實就是“百發百中”。原理是什麽？這就是上面描述全息理論。宇宙萬物與時間和空間、空間與人的意識和思維都是全息的，溝通和揭示其全息性的媒介是易卦的象數。什麽時候，在什麽地方，以什麽順序，在什麽情況下，有人隱藏了什麽東西，這是易闡述的規律所制約的。所以在特定的時間和條件下產生的卦，是和特定的事物相通的。就像這樣，銜接上:“易經精確到天地，所以可以幫助我們理解天地之道”，所以現代人也把《易經》稱為“宇宙數的生成”。也正因為如此，對於歷代易學家來說，射擊不僅僅是壹種遊戲，而是壹種驗證和推敲易學的思維技術。俗話說“君子居其所觀其象而戲其言，而行其所觀其變而戲其業”，(凝聚力壹)宋代易學大師邵雍說:“雖雲無益於世，學者知聖人作易學，止於此數。世間事必有數。故天之圓，物之形也；田璇地黃，物之色也；天動地靜，物之本性也；天上地下，物有所居”(《梅花易數》。觀察事物的神秘之歌》)。