先來學習作者總結的四種。他認為這四種地是最吉祥的，是最好的。
去看風水，或去尋找風水，要按照這個標準來看，只要符合其中壹種，這個地都還算不錯，都算吉祥的；如果都符合，這就是大風水，這就是大地，非常好的風水。
第壹美為羅城周密。註解說：羅城者，羅列星辰也。分金、木、水、火、土。羅城就是壹個城的意思。羅城周密就像站在穴場，站在穴的位置，看出去就像壹個城池壹般，比較飽滿；風水中有城門風水，學習玄空風水，會學到城門決。城門有兩個概念，第壹個是理氣當中的城門，第二個是風水當中的城門。風水中的城門，代表在穴場看出去後，有空隙的這個位置，就是風能夠進來，氣能夠進來的這個位置，就像壹道門壹樣，謂之城門。羅城就是壹個城，必須要有城門。風水中有城門決，理氣中的城門代表某壹個方位，城門方，適合開門，適合納氣。巒頭當中如果某壹個方位是空缺的，相對來講四面八方都有山，都有遮擋，唯獨有壹個方位是空缺的，這個方位可以看做城門，
要測，看看空缺的位置在哪裏，在旺方就非常好，相當於在旺方開了壹道門；在衰方，就不理想，衰氣被納進來了。
羅城周密代表四面八方比較飽滿，沒有大的空缺，特別前後方，就是穴的前後方，和穴的左右方，不能有空缺，這個叫十字天心。十字天心的這個位置不可有空缺。如果陰宅或陽宅背靠空缺的位置，代表來龍不足，主後代人丁不興旺，主疾病，壽命不長。後方為來龍，為根基，如果後方空缺，為貴人不得力。 選擇陰宅也好，陽宅也好，背後面壹定不能是山的盡頭，不能背著山的盡頭，山的盡頭已經無路可走，而且力量是很弱的。也不能背著空缺的位置，四面八方都很高，非要背著壹個空缺的位置，這個地就是兇地。非常不祥，不宜久居，長期居住有問題。
現在社會很多時候很多地方，開發的問題，可能會在後面修路，然後把這個山挖斷，這個山斷掉了，正好斷在妳的房子後方，也相當於是後面空掉了，這種風水就叫羅城不緊密，空掉了。都會給家裏帶來或多或少不吉祥的事情。前面也是壹樣，朝向的選擇前面必須要朝向要飽滿，也不能向著空缺的位置，也不能向著山的盡頭、山的頂端、山的尾部，都不可以。這些都是壹些基礎知識。左右兩邊同樣如此。
原文是說後面有天弧、天角、天乙、太乙,侍衛、貴人。這些東西就是壹些呼形喝象，壹些形狀。在地理萬山圖裏有很多形狀，很多呼形喝象的壹些看法，可以看壹看，作為興趣，但不要執著。呼形喝象只是說把壹個山形把它想象成壹個動物，或者壹個人物，或者壹個器物，若它像壹個高貴的器物，說明這個地方也很高貴。呼形喝象嚴格來講，它不是風水的本質，只能說是風水的壹個調料、添加劑，調料而已。如果離開了它，看風水就不完整。
如果看風水完全依照呼形喝象，而忽略了其他的東西，那也不行。它不是根本。在巒頭風水當中，本身就有幾種，壹個叫形勢風水，壹個就叫呼形喝象。呼形喝象是添加劑是調料，是輔助之法，但不是根本之法。大家壹定要註意，這個是非常重要的。呼形喝象的看法說白了就是考驗壹個師傅的想象力，想象的對它就對。比如這個山妳看是個大鐘，可以把它說成是壹個銅鐘，還可以把它說是水桶。但壹般風水先生都會說壹些很吉祥的名字。
很多山都有壹些名字，很多地方也有壹些名字，很奇怪的名字；民間很多村莊的名字，很多山的名字，很多地名。在古代的時候，有很大壹部分都是風水先生給取的。
這邊有壹個村叫白鶴嘴村，天上飛的白鶴。這塊地形站在山上看，就像白鶴，展開翅膀；這個村莊正好位於白鶴的嘴巴這個位置，就叫白鶴嘴村。是根據地形來取名的。有的山把它取名這樣山那樣山，其實也是風水的叫法；包括很多地方有山叫馬鞍山，都是風水師取的，風水的叫法。
最後壹句有：八國城門鎖真氣,四維八幹高聳起。即此羅城之謂也。在四維方和八幹方適合高起，高起則主貴。這個說法不可執著。任何壹個方都可以高起，不能說是天幹方或八卦四維方，它就是適合高起，12地支方就適合低矮。
這樣的風水看法過於膚淺，比較不合邏輯，不能這麽去看。八國城門鎖真氣：也就是不該漏氣的地方不能漏氣，要飽滿，要遮擋；該漏氣的地方就要漏氣，開門要開在合適的位置。羅城周密這壹講，大家要好好的去體會，這四個字看起來很簡單，用到實際當中並不是很容易。
第二美為左右環抱，這個就比羅城周密好理解了。羅城周密。就像城墻無懈可擊，只有壹個城門，而城門要在合適的地方。左右環抱，壹般是指龍虎山，青龍山和白虎山。龍虎山。就是壹個穴，選壹個地址，不但要有青龍白虎，青龍白虎還必須有情於我。如果它是無情於我，就算形狀再好，也沒有什麽用。而青龍白虎代表左膀右臂，代表合夥關系，代表家庭是否團結。青龍白虎如果反背，龍虎相鬥，龍虎捶胸，龍虎相沖等，這些都會引發家庭不和，如果有幾個兄弟姐妹的話都會導致分家。
左右環抱也就是講，不但青龍白虎形狀要生得很好，很秀麗，還要有情於我，這樣的風水才是很好的風水。這裏講到：重重龍虎,層層護衛,繞抱穴前,皆為環抱。重重和層層代表青龍砂壹層壹層的，不但有內青龍，還有外青龍；白虎砂也是壹層壹層的。層數越多代表護衛越多；護衛越多，代表妳越貴；就像當官壹樣，壹層可能科長，兩層處長，三層可能廳級以上。層數越高、越多，代表越貴。從商代表賺的錢越多，從政代表當的官越大；求名，代表擁有的粉絲量越多，這些都是護衛。
風水之法，其實也就講到壹個貴字。貴龍不單行，單行絕非貴龍。附近看來只有壹條山脈在前行，這個山脈肯定不是貴龍，貴人出行絕不會只有壹個人，絕對有護衛，有軍隊，有保護他的人。王JL壹出行，後面跟班的就是幾十號壹百號人，這就是貴的特點。前呼後擁的，這是貴人的特點，貴龍絕不單行。如果有多條龍脈前行，最特別的這條龍就是貴龍。比如幾條龍脈都很大，唯獨這條小龍，那它肯定是貴龍；幾條龍脈都很小，唯獨它很大，它是貴龍。貴人肯定與眾不同。如果長壹樣就不是貴人了。貴人出行戴的帽子，穿的衣服，騎的馬車都和其他人有所不同。
第三美為官旺朝堂。它的解釋是理氣方面的問題，帝旺方有水，臨官方有水，也就旺方見水為官旺朝堂。旺方見水如何去看，如果依照地理五訣，用12長生水法，可以去看；用翻卦掌，用輔星水法也是可以看；用玄空風水結合元運，同樣可以看。我壹般用玄空風水以及輔星法來看
水法非常多，人雲亦雲，要多去實踐，多去用。
實踐不能執著某壹個案例，某兩個案例，
山的尾部呼形喝象，左右環抱的意思，不但青龍白虎，還要有情於我，層層龍虎，代表青龍砂，內青龍外青龍，壹層科長，兩層處長，三層廳級以上，層數越高越多，越貴；從商擁有的粉絲量越多，這些都是護衛，
貴龍不單行，單行絕非貴龍。附近只有壹條山脈在前行，貴人出行絕不會只有壹個人，有護衛，有軍隊，有保護他的人。跟班的幾十號幾百號，前呼後擁貴人的特定。如果有多條龍脈前行，最特別的這條龍就是貴龍。幾條龍脈都很大，長壹樣就不是貴了。騎的馬車和其他人有所不同。
帝旺，旺方見水為官帽，用翻卦掌，同樣可以看，我壹般用玄龍風水以及輔星法。
實踐不能執著某壹個案例，或某兩個案例，要有大片的案例，百分之七八十的準確率以上，說明這個方法是可行的；百分之百的沒有，世間根本沒有百分之百。風水、命理、占卦，包括科學、醫生治病都是有七八十的能力就已經很不錯了，100個病人能看好70個就不錯。
任何事情的產生，它的原因不是單壹的；原因單壹就好辦了。正因為原因不單壹，把這頭抓住了，另外這壹頭抓不住，最後結果還是不理想。
第四美為氣壯土肥，重點是在氣壯。壯，就是旺的意思；氣旺，生氣很旺。龍的形狀以及砂的形狀，都必須要飽滿漂亮，看起來圓潤肥美，這個就算好風水。如果向山瘦不拉幾，亂石林立，草木不生，不是好向山；如果來龍亂石林立，還斷掉了，甚至來龍的入穴的這個位置被人為破壞掉了，比如修磚廠，或很多地方做油井，挖的亂七八糟的，絕對是不能用的。
土肥，土質肥沃，植物就會長得很好。通過植物的長勢判斷這塊地好不好，如果壹個山頭植物長得不好，相對周邊植物長得不好，植物長得很醜，植物也是有美醜的。植物長得很醜很難看，樹歪歪扭扭，不端正，說明這個的地方氣場不好，人住在這個地方，人也會長得比較醜，人的品性可能也會不端正。命運的結果是由我們的思想，我們的行為所形成的。如果壹個人的思想歪歪扭扭，行為不端正，他的結果必然不盡人意，結果壹定很糟糕的，這也是因果。通過壹個地上面長的樹木是否端正，樹木形狀是否茂密；有的地方的樹也長的瘦瘦的，或枝葉比較有缺失，東邊少壹塊，西邊少壹塊，說明這個地方的氣壹定是不旺的，壹定有問題。山上沒人去驚擾也沒有野生動物；到了壹處看風水，連鳥兒的聲音都聽不到，或每壹次去，都聽不到鳥兒的聲音,沒有生氣。這叫自然之法。
《鬼靈經》裏善用這個方法。到了壹家人，先去聽聽雞鴨鵝豬安不安寧，看壹看家中的老鼠猖不猖獗，都是輔助之法，也是非常有道理的。看壹塊好的風水，觀察生活在這塊地上的動物們植物們，看它們生活的如何；它們生活的很好，說明地氣很旺；人住在這裏也壹定很好。人絕對不會是自然界的特殊，是壹樣的。人的生存法則和鳥兒動物以及自然界的萬物都是壹樣的，通過觀察它們就能推算人事，這叫效法自然，也是道的思想。風水就是效法自然，通過觀察自然界的山水來判斷人的吉兇。人和自然本身就是合二為壹，不是壹分為二，是壹個整體。自然吉則人吉，自然兇則人兇。人是這塊地的吉兇的壹個體現，這塊地因為人的到來而變的吉或變的兇。就像壹塊土地，張三來的時候不長莊稼；李四來的時候，長得非常茂盛，莊稼長得很好，碩果累累，大豐收。這是李四來的時候可能沒有用心打理，也沒有開墾荒地；但張三卻非常用心，很勤勞，結果肯定不壹樣。風水會影響人的運勢，人也會改變風水，它們是相互的作用，不是單壹的。