兒子高考結束後，去向已成定局。我們壹家三口和婆婆坐車去了曲阜和泰山。這也是她兒子的奶奶許下的願望。老太太總說:“等孫子考上大學，就去泰山完成心願。”為了完成老人的心願，老公打算開車去泰山和曲阜。我丈夫總是提前計劃旅行。這壹次，他的計劃是先去曲阜，從曲阜到泰安，晚上住在泰安，第二天早上爬泰山。我們就是沿著這條路線，第壹天中午就到了曲阜。壹進曲阜，就覺得特別幹凈有序。真不愧是旅遊城市。其實曲阜是壹個縣級市。我老公說，曲阜得名只是因為它是孔子的故鄉。這真的是壹個人造就的城市。其實孔子不僅僅是壹座城市，更是壹個國家，壹種文化，壹種傳統。
我們的旅遊景點是三孔:孔廟、孔府、孔林。孔廟是祭祀孔子的地方，孔府是孔子及其子孫的居所，孔林是孔子及其子孫的墓地。我們先去了夫子廟，進入景區，首先看到的是壹堵半圓的墻，高大雄偉。大門是楊勝門，上面刻著“萬仞宮墻”。“萬仞宮墻”是什麽意思？
“萬仞宮墻”來自《論語》的故事，孔子的弟子子貢曾經在朝廷幫助過魯君。有壹次，魯的大夫孫武叔對朝廷的大夫們說:“子貢比孔子強。”在場的子貢打了個比喻說:“人的學問就像宮墻。我的墻剛好過肩，人們壹眼就能看到裏面的壹切；”我的老師孔子的墻有幾米高。找不到他家的門，就看不到祠堂的宏偉，看不到墻裏五顏六色的房子。"孫武德叔叔聽到這些話後，立即為自己的淺薄感到羞愧。
在古代，七尺或八尺被稱為割草。後人覺得“大師墻上割草數”不足以表達對孔子的敬仰之情，於是明朝胡仁宗在楊勝門上題寫了“萬仞宮墻”的碑文。清朝乾隆皇帝為了表示對孔子的敬意，換上了自己親筆書寫的“萬仞宮墻”四個大字。
？看吧，只有走進“萬仞宮墻”，才能看到孔子的才華，聽到“金聲玉貞”，所以第壹座牌坊上刻著“金聲玉貞”，以孟子命名。孟子曾這樣評價孔子:“孔子稱之為傑作。壹主，金音，玉振也。金音也是開始；於震也是人，他終於有組織了。”“金音”和“玉振”代表了演奏音樂的全過程。孟子是在贊美孔子的能力和道德，就像奏樂，鳴鐘，集韻於壹石，所以進孔廟就是聽聖人的思想，佩服聖人的道德。
因為事先沒有太多的知識準備，家裏也沒有請導遊，所以去夫子廟玩的很倉促。我剛剛穿過拱門，進入寺廟。如果我真的想了解聖人，就必須讀論語，提前查資料。去文化濃郁的旅遊景點，不提前備課，很難領略到這些文物的歷史內涵。印象中孔廟我看到最多的就是碑文，碑文上的字來不及讀，就算讀了也讀不通順。此外，寺內庭院中還有柏樹，高大古老，有四五百年、上千年的歷史。其中壹個據說有2500歲了。在壹個亭子下面，我還看到了壹片枯木堆，據說是孔子的弟子子貢自己種的楷書樹，也就是“黃蓮樹”。康熙年間，被雷電燒毀，只剩下樹幹。為了保存這壹遺跡，古人在康熙年間立碑建亭。
我拍的照片裏有幾個很醒目的牌坊，有“邢星門”、“太和漆瑗”、“智勝寺”、“鴻門門”、“奎文閣”、“大成殿”、“無人出世”、“萬世楷模，溫柔於此”、“參世而時而中和”。後來查資料，終於明白了這些牌坊的含義。
“淩杏門”位於“金生於震”的作坊後面，這是乾隆寫的書法，“淩星”是“衛星先祭天”的古語。這個工作坊就是以此命名的，把孔子比作天道教化的育才衛星。
太和袁琪坊是明代山東巡撫曾的手書。北宋哲學家張載說，所謂太和之道，就是氣的變化或陰陽矛盾統壹的狀態。“元氣”是指天地、日月、陰陽的和諧，是萬物生長的基礎。“太和袁琪”在這裏隱喻了孔子的道，可以使人類的思想達到壹個至高無上的地位。
“至尊殿”廣場原名“玄聖殿”，清代雍正改為“至尊殿”，“至尊”至上。孔子在這裏被尊為最高的聖人。
紅道門是孔廟的正門。原名日階門，後被雍正帝命名為鴻門門。乾隆皇帝題寫了弘道。《論語》衛靈公說:“人可以傳道，但不可以傳道。”。
“奎文閣”題寫於夫子廟圖書館前，也是乾隆所書。“隗囂”是星宿的名字，古人說“隗囂是文章之主”。後來，魁星演變為文官之首，金章宗將孔子的圖書館命名為“魁文閣”，以贊美孔子為天下文人之首。
“大成門”和“大成殿”，“大成”出自《孟子》，孟子曰:“孔子謂之大師。”古人也認為孔子是聖賢的傑作，所以宋朝重修時，把大門和正殿分別命名為“大成門”和“大成殿”。
大成殿是供奉孔子的大殿。大廳裏有壹尊孔子的雕像，上面還掛著壹塊牌匾，上面寫著“萬世楷模，溫柔於此”“與天地中和”。這些都是清朝皇帝的禦書，都稱贊孔子學識淵博，地位顯赫。
如果不去查這些名字的來歷，那真的是瞎子過河，兩眼壹抹黑，除了去過孔廟，什麽都不知道。
？孔家大宅
出了夫子廟，我們吃了家宴，然後去參觀了孔府，逛了逛，更是走馬觀花。我們根本靜不下心來，停不下來仔細看，仔細看。我們只覺得孔府又大又宏偉，亭臺樓閣，雕梁畫棟，翠柏穿雲，小徑幽僻。孔府被稱為世界第壹。如此宏偉寬敞的大宅，應該不是孔子當時的生活環境。孔子壹生貧窮，甚至受凍挨餓。他怎麽會有這麽大的房子？這應該是自漢代“罷黜百家，獨尊儒術”以來歷代建設擴張的結果，應該是孔子的後人所享有的。
後來查了資料，發現這個宅邸是孔子後代世襲居住的地方。自漢高祖統治以來，孔子的後代在宋代被授予“盛宴公爵”的稱號。盛宴公爵是封建時代享有特權的大貴族，宋朝相當於八品官。元代晉升為三品，明初在文官中排名第壹。清代還特許在故宮騎馬，走禦道，壹直延續到民國二十四年。這麽高的地位，可想而知他所居住的豪宅是何等的富麗堂皇，所以我們今天看到的孔府是繼明清宮殿之後全國最大的豪宅。可惜的是，壹生勤政、博學、賢德的孔子，卻讓孔家的後代受益匪淺，成為中國歷史上壹位特殊的公爵。
？孔琳
歷代孔家後人葬的地方就是孔林。去孔琳的路上，兩邊是壹排排的文化商店，字畫、篆刻、古玩等。，令人眼花繚亂。好像旅遊不買東西，來曲阜就應該買點紀念品。我買了個印章，崔律師買了個尼山石。兒子好像不太喜歡這些小玩意，婆婆也買了紀念品。崔律師還為他的小侄子取了壹個著名的“雲”字，他說很好，有文化，有武德，有錢。
當我們走進孔琳時，我們看到許多柏樹，遮天蔽日，只有涼爽和寒冷。我們只是坐在孔琳休息，躲避夏日的炎熱。因此，在孔琳，我們休息得更多，並沒有看到太多的孔子墓。當然，孔子的墓地還是要祭拜的。我們似乎是沿著通道進入地下的。過道兩側高出壹米多。孔子墓前有石獸和石人。孔子的兒子孔鯉的墓在東邊，孔子的孫子子思的墓在南邊。據旁邊的遊客說，這種布局叫“抱子抱孫”。
這樣的布局是怎麽來的？傳說孔子和他的妻子關琦非常愛他們的兒子孔鯉。長大後，孔子教他詩歌、書籍、禮儀和音樂，齊國的官員家庭開始為他的兒子結婚。媳婦進門不久，官家就對她左擁右抱不滿，婆媳經常鬧別扭。孔子周遊世界不問家務，但孔鯉在家體弱多病，他的母親經常責備他，他的兒媳經常抱怨。孔鯉經常兩頭受氣。後來因為抑郁癥，離開了父母妻兒，走向死亡。按照禮儀，父母在此，孩子少死，不得入林。家人把暫時埋在曲阜城北，希望等到孔子和關的家人去世後，再把帶進森林。沒想到，自從孔鯉死後，官與媳婦的矛盾愈演愈烈，於是她趁孔子不在的時候，私自主張，把媳婦帶出孔子家，自己撫養孫子子思。就這樣，孔鯉死後成了鰥夫。根據習俗，單身漢不能進入森林。
幾十年過去了。孔子老了，思想也大了。壹天，子思隨祖父外出散步，偶然來到孔鯉的墓前。孔子想到自己死後無法與心愛的兒子團聚，不禁感嘆。他環顧四周，眼睛亮了起來。這是風水寶地！在回城的路上，孔子饒有興趣地告訴他的孫子:“孔鯉埋葬的地方原來是周公喜歡的林地。因為周公死後葬在王耀森林裏，這塊地就閑置了。”說者無心，聽者有心，子思心中另有打算。
十幾年後，孔子也去世了。子思說服學者和叔伯把孔子葬在曲阜城北，把孔鯉的靈柩移至孔子墓。按理說，孔子的子子孫孫都是單傳，應該是南北壹字排開的。因為孔鯉是鰥夫，所以他被葬在孔子旁邊。子思占領了孔鯉的墳墓。這種叫“抱子抱孫”的墓葬格局，其實是另外壹回事。
子思為了迷惑後人，還編造了孔子看林軒墓和“周占堯王墓、孔子占周家林”的說法，被後人信以為真，兩千多年來鮮有人研究。
隨著孔子地位的提高，孔琳的規模也越來越大。最大時，周圍的墻長達7.25公裏，是世界上最古老的人造花園。孔子被後人景仰，子孫不絕，可見他的風水無與倫比。
？2065年8月2日438+04